Астрология - лженаука

Rzay

Дистрибьютор добра
- таков вердикт Комиссии по борьбе с лженаукой при Президиуме Российской академии наук, изложенный в её Меморандуме №3 от 18 декабря 2023 года (странно, что у нас нет темы про астрологию, поэтому чтобы сообщить об этом эпохальном решении, подводящем черту под многотысячелетним спором, я возьму на себя смелость ее создать):

Меморандум №3
Комиссии РАН по борьбе с лженаукой
О ЛЖЕНАУЧНОСТИ АСТРОЛОГИИ


18 декабря 2023 г.
Abstract in English

Несмотря на достижения научно-технического прогресса, миллионы людей продолжают верить в астрологию. По данным социологических опросов, примерно каждый седьмой россиянин доверяет гороскопам [1], а в США в астрологию верит почти каждый третий [2]. Реклама платных астрологических услуг и курсов регулярно размещается в СМИ и социальных сетях. Некоторые люди тратят значительные средства на астрологические консультации. В связи с этим, Комиссия по борьбе с лженаукой при Экспертном совете РАН (далее Комиссия) считает важным донести до широкой общественности современные научные представления об астрологии.
Астрология — это феномен массовой культуры, включающий широкий спектр преимущественно коммерческих практик, в основе которого лежит представление о влиянии на
человеческую жизнь небесных светил. Утверждается, что по их движениям можно предсказывать будущее, принимать решения по вопросам личной жизни, бизнеса, безопасности и даже здоровья, определять свойства личности человека и его совместимость с другими людьми. При этом астрология зачастую преподносится клиентам в качестве науки, работоспособность ее методов — в качестве надежного знания, а прогнозы — в качестве объективно подтверждаемых. Внешнее наукообразие эксплуатируется астрологами для повышения доверия к их услугам.

В действительности методы, используемые в астрологии, не основаны на эмпирических исследованиях, а объективные научные проверки не подтверждают астрологические предсказания, которые сбываются с вероятностью случайного угадывания. При этом сами методы, которыми астрологи получают и обосновывают свои утверждения, находятся в противоречии с методологией, лежащей в основе научных исследований. Поэтому ученые считают астрологию необоснованной [3], а ведущие университеты мира не включают астрологию в научно-образовательные программы.

Настоящим меморандумом Комиссия констатирует, что утверждения астрологов не имеют научных оснований. Астрология может служить развлечением, но если астрологические утверждения и методы выдаются за объективные или научные, их следует характеризовать как лженаучные.

  1. Председатель Комиссии по борьбе с лженаукой
    при Экспертном совете РАН
    академик Евгений Борисович Александров

Как вам такое, звездочёты и скопцы?
 

Rzay

Дистрибьютор добра

Заключение о лженаучности астрологии​

1. Астрология не удовлетворяет методологическим требованиям, предъявляемым к научной дисциплине.​

Методология современной науки требует, чтобы все заявленные закономерности сопровождались подробным описанием того, как они установлены, и допускали независимую проверку. В науке принято систематизировать и обобщать данные от независимых исследовательских групп, которые взаимно проверяют работу друг друга. В астрологии выводы делаются субъективно, а принципы не основываются на обобщении научных исследований. Не существует и общепринятых инструментов сбора, накопления и проверки астрологических данных, которые были бы доступны независимым исследователям. Астрологическое сообщество сегодня не порождает объективно проверяемого знания, и уже поэтому его деятельность не является научной.

Другое важнейшее требование научной методологии — поиск механизмов изучаемых явлений. Так, в физике все известные явления на сегодня сводятся к четырем фундаментальным взаимодействиям: сильному и слабому ядерным, электромагнитному и гравитационному. В биологии жизнедеятельность организма определяющим образом зависит от его генома. Утверждаемое астрологией избирательное и целенаправленное влияние небесных светил на людей не имеет правдоподобного механизма. Оно требует совершенно исключительных допущений о возможных физических и биологических способах передачи и нацеливания этих воздействий [4, 5]. В частности, парадоксален распространенный в астрологии тезис о важности именно момента рождения человека, а не, скажем, момента зачатия. Однако в астрологии не предпринимается даже попыток объяснения этих механизмов, не говоря уже об их проверке. Тем самым, астрология уклоняется от важнейшей задачи науки — поиска объяснения изучаемых явлений.

Наконец, ключевой критерий научности, сформулированный в XX веке Карлом Поппером, — фальсифицируемость теорий, а именно требование, чтобы любая научная идея на протяжении всего своего существования постоянно сопровождалась поиском новых возможностей проверить ее на соответствие реальности. Если же теория готова объяснить любое положение дел, и никакой потенциальный исход эксперимента не вынуждает ее отбросить, то такая теория не является научной. Астрология лишь постулирует связи между небесными и земными явлениями, но не предлагает методов проверки этих связей и не требует пересмотра заявляемых интерпретаций, если проверка дает отрицательный результат.

Таким образом, астрология не удовлетворяет важнейшим методологическим критериям научности: в ней нет требований воспроизводимости и верификации результатов, нет поиска и проверки объяснительных моделей, и она не удовлетворяет критерию фальсифицируемости. Этого вполне достаточно, чтобы констатировать: астрология не является наукой.
 

Rzay

Дистрибьютор добра

2. Экспериментальные проверки заявлений астрологов дают отрицательные результаты.​

Хотя в своем самом общем виде астрология не фальсифицируема, отдельные утверждения астрологов можно проверить, и в таких случаях проверка неизменно дает отрицательный результат. Например, в Индии, где астрология особенно популярна, одну из таких проверок осуществили астрофизик Джайант Нарликар и его коллеги [6, 7]. К исследованию привлекли 27 астрологов со средним профессиональным стажем 14 лет и один астрологический институт. Им предлагалось по данным о времени и месте рождения школьников определить, кто из них демонстрирует успехи в учебе, а кто — отставание в умственном развитии (тех и других в выборке было поровну). Никто из участников испытания не показал результатов лучше, чем при случайном угадывании. Астрологический институт дал 102 правильных ответа из 200, что примерно соответствует математическому ожиданию, если бы исход определялся броском монетки. Средний индивидуальный результат составил около 17 верных ответов из 40 попыток (лучший — 24 из 40).

Другую проверку выполнили психологи Джон Макгрю и Ричард Макфолл в Индианском университете (США) [8]. Шестеро практикующих астрологов пытались установить соответствие между натальными картами 23 человек и пакетами личной информации о них. Натальные карты готовила Федерация астрологов Индианы по точным данным о месте и времени рождения. Она же выдвинула для участия в испытании своих специалистов. С ними согласовали опросник для сбора личных данных из 61 пункта, включая фотографии людей. Все заполнявшие опросник были близкого возраста и не знали о цели исследования. Если бы из построенных по времени и месту рождения натальных карт и гороскопов действительно извлекалась информация о свойствах личности и судьбе, астрологи легко сопоставили бы гороскопы и личные данные. Для достижения минимального статистически значимого результата хватило бы четверых правильно отождествленных человек из 23 хотя бы у одного астролога. Однако в среднем им удалось отождествить лишь по одному человеку, что как раз соответствует случайному угадыванию. Лучшим результатом стало три верных соответствия. Столько же получилось у сотрудника университета, игравшего роль астролога и добавленного в исследование для сравнения. Интересно, что для каждого случая астрологов просили оценить степень уверенности в соответствии гороскопа и анкеты. В среднем эта уверенность составляла 73,5%, причем статистически не различалась для верных и ошибочных ответов.

Есть и другие исследования, показывающие, что астрология не дает тех результатов, которые обещает [9–11]. В частности, обширное исследование статистики разводов не подтвердило, что определенные пары астрологических знаков лучше «совместимы» между собой, чем другие, как утверждают некоторые астрологи [12].

Даже если допустить, что эти отрицательные результаты связаны с низкой квалификацией астрологов или ошибками конкретного исследования, остается основная проблема: в мировом массиве научных публикаций нет ни одного убедительного подтверждения астрологии. То есть в отношении результатов применения методов астрологии есть множество отрицательных результатов и нет положительных.

Помимо возможности самостоятельного проведения научных исследований, астрологи на протяжении многих лет могли претендовать на крупную премию за демонстрацию своих возможностей в корректно поставленном эксперименте. Фонд Джеймса Рэнди в США публично предлагал за это премию в 1 миллион долларов. Также невостребованным астрологами остался 1 миллион рублей, который предлагался российской Премией имени Гарри Гудини.

Отсутствие положительных результатов научных проверок астрологии подтверждает тезис, что астрологические закономерности лишь голословно постулируются, а не основываются на качественных эмпирических данных, как полагается в рамках научного процесса.



3. Популярность астрологии объясняется психологическими, а не астрологическими эффектами.​

В отсутствие объективной результативности астрологии доверие к ней во многом объясняется психологическими причинами. Например, известен эффект Форера (Барнума), состоящий в том, что человек, получивший весьма общую характеристику своей личности, склонен оценивать ее как высокоточную, если ему предварительно сообщают, что она подготовлена персонально для него. В известном эксперименте [13] Бертрам Форер просил группу студентов пройти личностный тест, после которого раздал студентам описания их личности и предложил по пятибалльной шкале оценить их точность. Более 40% студентов поставили описанию оценку «пять», при средней оценке 4,2, хотя все они получили одно и то же описание личности, взятое из книги по астрологии.

Известно, что подверженность эффекту Форера повышает склонность человека потреблять астрологические услуги, а при определенном уровне потребления возникает и потребность в распространении этих идей — это называется социальным заражением [14]. Некоторые психологи считают, что обращение к астрологии может быть стратегией, помогающей людям подтвердить уже имеющиеся представления о себе, а также механизмом, с помощью которого человек справляется с кризисными ситуациями [15]. Таким образом, нет ничего удивительного в том, что хотя астрология является лженаукой, некоторые люди доверяют астрологам и оплачивают их услуги.

Существует и масса других ошибок мышления, склоняющих к вере в астрологию и другие лженаучные идеи. Например, людям свойственно неправильно оценивать вероятности событий и недооценивать вероятность случайных совпадений [16–18]. Также людям свойственна ошибка конъюнкции, когда одновременное появление нескольких событий кажется более вероятным, чем появление тех же событий по отдельности [19]. Вера в астрологию может укрепляться ошибкой подтверждения — склонностью людей замечать факты, подтверждающие их взгляды, и игнорировать неугодные аргументы [20].

«Сбывшиеся прогнозы» зачастую оказываются размытыми, например, категория «благоприятный день» может охватывать и повышение по службе, и встречу с друзьями, и просто хорошее настроение. Многие прогнозы уточняются уже после самого события, чем создается иллюзия, будто по натальной карте было прочитано нечто конкретное. Доля несбывшихся прогнозов при этом обычно остается неизвестной. А отбирая только сбывшиеся прогнозы, можно создавать иллюзию прогностической силы. Наконец, некоторые прогнозы могут быть «провоцирующими». Например, предсказанная ссора может побудить клиента к поиску повода для нее. И снова дело будет не во влиянии небесных тел.

В некоторых работах обнаруживалось, что люди с большей вероятностью будут вести себя в соответствии с характеристиками, приписываемыми астрологами определенным знакам Зодиака, если знают о своем знаке, что может быть объяснено предвзятостью самоатрибуции [21]. Кроме того, человек с большей вероятностью сообщает, что некий прогноз соответствует недавним событиям в его жизни, если прогноз сопровождался указанием астрологического знака этого человека [22].

Наконец, использование в астрологии наукообразных элементов, включая обращение к астрономическим терминам, может способствовать популярности этого суеверия, поскольку людям свойственно находить смысл в бессмысленных наукообразных речевых конструкциях, представляющих собой случайных набор умно звучащих слов [23]. Эта склонность особенно выражена среди сторонников псевдонаучных идей. Существуют и другие когнитивные особенности, которые могут склонять людей к ошибочным, в том числе эзотерическим, убеждениям [24–30].
 

Rzay

Дистрибьютор добра

4. Для защиты астрологии используется некорректная аргументация.​

В отсутствие научных аргументов в виде тщательно проведенных исследований, в защиту астрологии приводится множество некорректных свидетельств, что лишь подтверждает ее лженаучный характер. Рассмотрим некоторые наиболее ходовые и них.

4.1. «Астрология — очень древнее знание».​

Астрология возникла в древности, вероятно, по вполне рациональным причинам. Движение Солнца и других светил служило древним людям для счета времени и прогноза смены сезонов года, что крайне важно для охотников и земледельцев. Но позже интерес к небесным светилам разделился на изучение космических явлений — астрономию, с одной стороны, и гадание по звездам и планетам — астрологию, с другой. После эпохи Возрождения между ними осталось крайне мало общего. Сегодня между астрономом и астрологом не больше сходства, чем между картографом и картежником.

Сама по себе древность учения ничего не говорит о его научности и обоснованности. Сегодня показана ошибочность многих идей, популярных в прошлом, таких, как флогистон, эфир, телегония или гомеопатия. Увы, людям свойственно в силу традиций, привычек, почитания предков придерживаться устаревших взглядов. Так, многие люди склонны к суевериям или могут разделять расистские взгляды просто потому, что переняли эти предрассудки от родителей.

Добавим, что критика астрологии тоже существует очень давно. Например, древнегреческий философ Карнеад (III-II вв. до н.э.) отмечал, что люди, рожденные в разное время, могут умереть во время одной битвы или от одного несчастного случая. Древнеримский мыслитель Цицерон в своем трактате «О дивинации», написанном в 44 году до н.э., указывал, что небесные светила слишком далеки от нас, чтобы оказывать какое-либо заметное влияние на судьбы людей [31]. Он также отмечал, что у близнецов, родившихся в одно время в одном месте, может быть совершенно разная судьба, а люди, вместе встречавшие смерть, часто рождались в совершенно различных астрологических обстоятельствах. Смущало Цицерона и то, что астрологи игнорируют погоду и другие локальные события, которые очевидно влияют на человека больше, чем звезды. Критиками астрологии были и такие древние мыслители, как Секст Эмпирик (II в. н. э.), Фаворин (I-II вв. н. э.) и Плотин (III в. н. э.).

4.2. «Планеты не влияют на судьбы непосредственно, а лишь символически отражают волю эзотерических сил».​

Как это ни странно, в самой астрологии нет никакого устоявшегося или общепринятого учения о влиянии конкретных эзотерических сил на людей и небесные тела. Каждый астролог волен придумывать на эту тему что-то свое или не придумывать ничего. Тем не менее, если бы были какие-либо невидимые причины, влияющие и на планеты, и на людей, то можно было бы достоверно обнаружить соответствующие корреляции между астрологическими небесными знамениями и связанными с ними, по заверениям астрологов, обстоятельствами реальной жизни. При наличии таких корреляций они изучались бы астрономией, которая успешно описывает и объясняет реальные воздействия на Землю космических объектов: суточные и сезонные циклы, приливы, затмения, магнитные бури, полярные сияния, метеоритные кратеры и др.

4.3. «У астрологов много довольных и возвращающихся клиентов».​

Возвращение клиентов характеризует лишь их потребительскую удовлетворенность сервисом, а не научную корректность или объективность предоставленных консультаций. Существует целый ряд товаров и услуг, которые удовлетворяют потребителей, несмотря на объективную вредность, например, табачные изделия или азартные игры. Более того, есть исследования, указывающие на существование феномена зависимости от гаданий (и, в частности, от астрологии), которые имеют ряд сходств с классическими зависимостями [32].

4.4. «У астрологов есть сбывшиеся прогнозы».​

Ссылки на удачные прогнозы невалидны без корректной методологии исследования, исключающей подгонку результатов задним числом, и без адекватного статистического анализа, учитывающего, в том числе, несбывшиеся прогнозы. Кроме того, некоторые прогнозы астрологов имеют провоцирующий характер (предсказание ссоры может стать поводом для нее) или опираются на стороннюю информацию (прогноз футбольного матча с учетом букмекерских данных, прогноз поведения человека с учетом личного знакомства).

4.5. «Есть отдельные научные работы, свидетельствующие в пользу астрологии».​

Мировой массив научных публикаций очень велик, и не во всех научных изданиях к работам предъявляются высокие требования. Результаты, подтверждающие астрологию, либо не удается воспроизвести при независимой проверке, либо в них обнаруживаются ошибки и подтасовки. Пожалуй, самый близкий к научному аргумент в пользу астрологии приводил исследователь Мишель Гоклен. Он сделал эмпирическое наблюдение, что знаменитые спортсмены чаще рождаются с Марсом в одном из двух секторов неба. Однако независимо воспроизвести этот эффект на другой выборке (американских атлетов) не удалось [33], а в статистическом анализе Гоклена была обнаружена ошибка (не учтена поправка на множественные сравнения) [34, 35].

4.6. «Научность астрологии будет показана в будущем».​

История науки показывает, что будущие открытия непредсказуемы, иначе они уже были бы сделаны. Поэтому такие прогнозы беспочвенны. При этом астрологи консультируют клиентов и получают с них плату в настоящем времени, не дожидаясь научных подтверждений астрологии и вопреки имеющимся научным опровержениям. Это выглядит как злоупотребление доверием.

4.7. «Астрологию реабилитируют, как генетику и кибернетику, которые были ошибочно объявлены лженауками».​

Это разновидность предыдущего аргумента, но здесь следует добавить, что генетика и кибернетика имели научные подтверждения даже во время гонений. Причем эти гонения имели место только в одной стране и носили политический характер. Мировое научное сообщество никогда не придерживалось подобных позиций. Астрология в отличие от генетики и кибернетики считается лженаукой на международном уровне [36] и не по политическим причинам.

4.8. «В астрологии, как и в науке, есть институты, академии и профессиональные дипломы».​

Несмотря на внешнее подобие (мимикрию), астрологическая деятельность не является научной по способу организации и содержанию. Академический статус институтов, степеней и дипломов определяется их признанием другими научными и государственными организациями. Астрологические же институции и регалии признаются преимущественно в эзотерических кругах. Существование организаций, называющих себя астрологическими институтами и академиями, лишь усугубляет имитацию науки и создает у людей ложное представление о статусе астрологии с позиций современной системы научных знаний.

4.9. «Среди астрологов можно найти и известных ученых, таких как Иоганн Кеплер и Тихо Браге».​

В науке мнение отдельных ученых не является решающим аргументом, пока оно не подтверждено тщательными исследованиями. Что касается конкретно Кеплера, то широко известно его сравнение астрологии с глупой дочерью высокомудрой астрономии, которая, однако, кормит свою мать. Менее известно то, что Кеплер добавлял к этому: «если бы кто-то ранее не был столь доверчив, чтобы надеяться предсказывать будущее по небесам, ты никогда не стал бы достаточно мудрым, чтобы изучать астрономию». Показательно, что все это написано в трактате Кеплера «О новой звезде в созвездии Змееносца» (1606) [37], чтобы убедить читателей не отвергать астрономические наблюдения некоего коллеги Фабриция лишь на том основании, что тот занимается астрологией. Фактически Кеплер свидетельствует, что многие ученые уже в ту эпоху считали увлечение астрологией обстоятельством, дискредитирующим исследователя.

4.10. «Астрология не является наукой, а потому не обязана следовать научной методологии».​

Отказ астрологии от претензий на научность — это правильный шаг. Он состоит в признании того, что астрологические гороскопы и прогнозы являются вымыслом развлекательного или культового характера. Однако на практике астрологи обычно предъявляют клиентам эти вымыслы в качестве «научно обоснованных» или «работающих» прогнозов, что вводит потребителей в заблуждение. Любые утверждения о причинно-следственной (в т. ч. вероятностной) связи реальных явлений относятся к сфере науки. Отказ от научного статуса означает отказ и от таких прогнозов.

4.11. «Астрология может быть полезна, как разновидность психотерапии».​

Астрологи часто не имеют квалификации, позволяющей оказывать профессиональную помощь такого рода. Нет оснований считать, что подобная услуга, оказываемая человеком без глубокого знания психологии, принесет больше пользы, чем вреда. Вдобавок для создания спроса на такие услуги приходится настойчиво распространять среди публики астрологические верования, вводя ее в заблуждение и нанося ей тем самым мировоззренческий ущерб. Наконец, гадательные практики могут влиять на склонность людей принимать рискованные решения, например, в сфере азартных игр [38].

4.12. «Астрология безобидна».​

Хотя вера в астрологию распространена и нормализована в обществе, ее использование может нести финансовые и психологические риски [39], а в случае медицинской астрологии — риски для здоровья. У клиента, воспринимающего рекомендации астролога в качестве научно обоснованного руководства к действию, повышается вероятность принятия ошибочных решений, наносящих вред его интересам, например, здоровью и благосостоянию.

Заключение​

Существует не одна, а множество причин считать астрологию лженаукой. Астрология, хотя и претендует на научность, не соответствует большинству основополагающих методологических критериев науки. Астрологические идеи обосновываются некорректными доводами и не выдерживают экспериментальной проверки. Популярность астрологии объясняется не реальным влиянием небесных тел на судьбы людей, а психологическими причинами, позволяющими вводить людей в заблуждение, а также активной рекламой астрологических услуг.
(там же)
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Пишут, что увлечение Ньютона астрологией - распространенное заблуждение:

Голландский исследователь твердо убежден, что увлечение Ньютоном астрологией — не более чем исторический анекдот, поскольку никаких документальных свидетельств этого интереса не имеется. Так, к 300-летию создания ньютоновских «Математических начал натуральной философии» (изданы впервые в 1687 году) было опубликовано множество исследований его жизни и работ. Но ни в одном из них не упоминается об астрологических интересах Ньютона. Более того, крупнейший исследователь творчества великого английского ученого, также англичанин, историк науки Дерек Томас Уайтсайд установил, что среди 50 миллионов слов, вышедших из-под пера Ньютона, слово «астрология» не встречается ни разу! А утверждение, что в Оксфордской библиотеке хранится уникальная астрологическая рукопись Ньютона, оказалось попросту неправдой.
В личной библиотеке Ньютона, насчитывавшей к моменту его смерти 1752 тома, было 477 книг по теологии, 169 по алхимии, 126 по математике, 52 по физике, 33 по астрономии и лишь 4 книги, так или иначе имеющие отношение к астрологии. Вообще же, как это не удивительно, западных авторов, которые занимались изучением взаимоотношений Ньютона и астрологии, не так уж и мало. К примеру, Владимир Сурдин на 58-й странице своей брошюры дает ссылку на целое исследование Т.Г. Коулина (Cowling T.G.), озаглавленное «Исаак Ньютон и Астрология» (1977). Судя по всему, это отдельная книга.

Как показывают исследования биографов и историков науки, Ньютон пару раз шутил на астрологическую тематику, изредка из любопытства приобретал астрологические книги. Но это любопытство к астрологии было очень слабым, поверхностным и ни к чему не привело. Чего не скажешь о страсти Исаака Ньютона к алхимическим опытам и об увлечении библейскими текстами и пророчествами. Эти моменты, судя по всему, и стали причиной мифа о Ньютоне-астрологе.

 

Rzay

Дистрибьютор добра
И Эйнштейна тоже:

Как уже говорилось выше, по Всемирной паутине ходит лжецитата, приписываемая великому ученому, выдержка из которой звучит так: «Астрология объясняет нам очень многое, я многому научился и многократно воспользовался ею». К счастью, в современном мире довольно нетрудно проверить подлинность цитат, занявшись поиском первоисточника. И, как пишет Строганова, источник цитаты все же был найден, вот только автор ее — не Эйнштейн. В своей статье «Астрология и Эйнштейн» автор мини-исследования рассказывает о Дэнисе Хэмеле, задавшемся целью найти источники известной цитаты. Результаты своего исследования Хэмел опубликовал в американском научном журнале «Скептический Опросник» («Skeptical Inquire») за ноябрь-декабрь 2007 года. Автор исследования пришел к выводу, что впервые данные «слова Эйнштейна» в качестве эпиграфа наблюдались в книге астролога Вернера Хирсига «Manuel d’Astrologic», изданной в Квебеке (Канада) в 1965 году. Тем не менее, Хирсиг, решивший процитировать Эйнштейна в эпиграфе, тоже не был автором лжецитаты. Впервые поддельные слова Эйнштейна были опубликованы в германском «Huters astrologischer Kalendar» на 1960 год. Соответственно, «изобретателем» «крылатых слов» стал некий Карл Генрих Хутер.

Ольга Строганова отмечает, что в ходе своего исследования Хэмел общался с Алисой Кэлэприс, являвшейся соредактором полного собрания неопубликованных рукописей, примечаний и писем Эйнштейна. Она прочитала и собрала все документы, которые выпущены в настоящий момент в девяти томах. Каждая книга заканчивается индексом, в котором слово «астрология» отсутствует. В 1996 году, как вторичный результат своей работы, Кэлэприс издала книгу, включающую высказывания и мысли Эйнштейна на самую различную тематику (наука, религия, политика и т.д.). Разумеется, анализируемой нами цитаты там не содержится. Хэмел в своей статье в скептическом журнале привел некоторые выдержки из переписки с Кэлэрис: «Я не могу полагать, что Эйнштейн верил в астрологию, и я не знала, что он цитируется в ней, пока не получила об этом более года назад электронную почту от кого-то, и теперь Ваше письмо… Много приписывается цитат Эйнштейну, чтобы верить им, и нельзя верить всему из них… Но если бы он верил в астрологию, я думаю, что это было бы где-то очевидно в его произведениях или письмах, и я никогда не встречала даже упоминания этого слова».

 
Скучно, когда астрология - лженаука.
Когда положение звёзд и планет влияет на земные события, так ведь интереснее, можно специально подобрать удачное время для каких-либо действий для достижения наибольшего успеха.
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Скучно, когда астрология - лженаука.
Когда положение звёзд и планет влияет на земные события, так ведь интереснее, можно специально подобрать удачное время для каких-либо действий для достижения наибольшего успеха.
Увы, мир жесток... :(
 

Вано

Пропретор
Полагаю, что астрология зародилась ещё во времена неандертальцев. Тогда она не была наукой и была неотделима от астрономии. Древние люди понимали, что жизнь на земле зависит от небесных светил, особенно от Солнца. Позднее увидят связь с "небом" приливов и отливов, появляется календарь.... Ещё падения всяких астероидов, разрушающих целые города...
Где-то во времена Древнего Египта и Древней Греции происходит разделение астрономии и астрологии, что не мешает отдельным учёным изучать их обеих. На сегодня астрология вчистую выродилась в лженауку. А астрономия занимается такими глубинами (или высотами), которые были недоступны даже выдающимся пророкам и мистикам прошлого.
 
Последнее редактирование:

Вано

Пропретор
P.S.
а) Место этой темы в разделе "Наука". В разделе "История Антарктиды" быстро затеряется.
б) По мне, более короткое название "Астрология" выглядит более универсальным, и потому подходящим.
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
Как вам такое, звездочёты и скопцы?
Верховный суд по требованию Минюста признал экстремистским «международное общественное движение ЛГБТ». Деятельность этого «движения» в России запрещена. Заседание прошло в закрытом режиме без представителя ответчика. Правозащитники отмечали, что, если иск Минюста будет удовлетворен, «любая просветительская и юридическая деятельность, касающаяся защиты прав ЛГБТ, станет экстремистской»

Вполне логичное продолжение, в том же духе победы светлого и разумного над тьмой и невежеством. Для необходимой мобилизации общества сначала нужно очищение от всего наносного ,чужеродного и вредоносного влияния. В новую мировую войну надо входить с чистыми помыслами
 

Gaius Marcus Victorinus

Пропретор
2Куница

Не знаю, как это связано с темой астрологии и с подфорумом, где мы находимся - но тут надо смотреть на цели и задачи, которые ставит перед собой данное движение. Если это чисто правозащитная организация, борящаяся за брачное и бытовое равноправие ЛГБТ - то да, "нам путин милее турецких томатов". А вот если это всякие "эмиссары, вояжеры и комиссары", следящие из прекрасного далека за количеством полов и туалетов - не стоит грешить на российский суд: их нужно закатывать в бочки с селедкой заблаговременно, пока не дорвались до власти. Sic dixi. :closedeyes:
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Морально уничтожив астрологов, академики взялись за тарологов:

МОСКВА, 15 ноя - РИА Новости. Гадание на картах таро для якобы предсказания будущего – типичная лженаука, а тарологи – чистейшие мошенники, которые пользуются уязвимостью людей в сложных ситуациях, что может приводить к печальным последствиям для здоровья и жизни потребителей этих услуг, заявили РИА Новости в Российской академии наук.
"Эта сфера деятельности относится к типичной лженауке – нет никаких доказательств возможности предсказаний по картам таро или по звездам, не говоря уже о колдунах. Это мошенники чистой воды, которые пользуются уязвимостью людей в сложных ситуациях (проблемы со здоровьем, взаимоотношения в семье и прочее) и за деньги наживаются на этих людях, их обманывают", - сказали в РАН.
"Никаких научных доказательств или хотя бы косвенных свидетельств реальности подобных эффектов нет, а эффект заключается в психологическом подчинении себе другого человека и навязывании ему этих услуг. Имеются случаи, когда больные тяжелыми смертельными заболеваниями вместо того, чтобы использовать подходы современной медицины, обращались к колдунам и гадалкам с печальным исходом. Это иначе чем преступлением назвать нельзя", - добавили в Академии наук.


"Гадай на картах таро и что осталось от кофе, не продырявь мне башку взглядом внимательных глаз...".

 

Rzay

Дистрибьютор добра
Комиссии по борьбе с лженаукой при Президиуме Российской академии наук
150 лет назад состоялось заключительное заседание ее исторической предшественницы - Комиссии для изучения медиумических явлений, созданной по инициативе Д. И. Менделеева:

2 апреля 1876 г. 150 лет назад - Подведен итог работы Комиссии для изучения медиумических явлений, созданной по инициативе Менделеева
Подведен итог работы Комиссии для изучения медиумических явлений, созданной по инициативе Менделеева
Дмитрий Менделеев (Картина работы Н.А. Ярошенко, 1886, Музейный архив Дмитрия Менделеева при Санкт-Петербургском государственном университете, )
Первые медиумы (люди, которые якобы умеют общаться с душами умерших) сначала объявились в США. Во второй половине 19 века мода на спиритизм распространилась и в Европе. Увлеклись им и жители Российской империи. Первые спиритические сеансы в России были проведены в 1870-х годах медиумом Юмом.

2 апреля 1876 года состоялось заключительное заседание созданной по инициативе Дмитрия Менделеева Комиссии для изучения медиумических явлений. В состав комиссии помимо самого Менделеева входили еще 11 авторитетных естествоиспытателей.

На этом заседании автор Периодической системы выступал главным разоблачителем «столоверчения», а партию его адептов возглавляли химик Александр Бутлеров, зоолог Николай Вагнер и публицист Александр Аксаков, племянник писателя Сергея Аксакова.
Общее категорическое заключение комиссии было таково: «Спиритические явления происходят от бессознательных движений или сознательного обмана, а спиритическое учение есть суеверие».
Вскоре Менделеев выступил с двумя публичными лекциями о спиритизме и в том же году опубликовал за свой счет книгу «Материалы для суждения о спиритизме». В книге было 20 чертежей и рисунков, а на титульном листе содержалась информация для покупателей: «Сумма, которая может быть выручена от продажи этой книги, назначается на устройство большого аэростата и вообще на изучение метеорологических явлений верхних слоев атмосферы».
В тексте книги автор проводит некую параллель: «Как ни далеки кажутся два таких предмета, как спиритизм и метеорология, однако между ними существует некоторая связь, правда отдаленная. Спиритическое учение есть суеверие, – как заключала Комиссия, рассматривавшая медиумические явления, – а метеорология борется и еще долго будет бороться с суевериями, господствующими по отношению к погоде».

Правда, сторонника спиритизма Бутлерова до конца его дней ни выводы комиссии, ни мнение Менделеева о спиритизме так и не убедили: в 1889 году Аксаков опубликовал «Сборник статей А.М. Бутлерова о медиумизме».

Дмитрий Иванович Менделеев в одном из писем сыну Ивану написал: «Наше расследование, как его ни ругали, произвело в обществе решительное впечатление. С тех пор спиритизм как рукой сняло».

Ответ на вопрос, почему у людей возникают потребности в оккультизме, похоже, не найден и до наших дней...

 

Алекс К

Римский гражданин
150 лет назад состоялось заключительное заседание ее исторической предшественницы - Комиссии для изучения медиумических явлений, созданной по инициативе Д. И. Менделеева:

Правда, сторонника спиритизма Бутлерова до конца его дней ни выводы комиссии, ни мнение Менделеева о спиритизме так и не убедили: в 1889 году Аксаков опубликовал «Сборник статей А.М. Бутлерова о медиумизме».

Первоначально в состав комиссии входили профессора С.-Петербургского университета А.М. Бутлеров и Н.П. Вагнер, при активном финансовом участии в работе комиссии издателя и публициста, А.Н. Аксакова. Однако все трое впоследствии отказались от дальнейшего участия в работе комиссии под председательством Д.И. Менделеева, обосновав свой отказ недостойностью поведения её председателя, о чем поведал широкой общественности А.Н. Аксаков в своей книге «Разоблачения».

Мнение оппонентов Д.И. Менделеева о том, что собой представляла эта пресловутая «ученая» комиссия и для каких целей она была создана, приведено в книге «Спиритизм в России», В. Прибытков, С.-Петербург, 1901. (стр. 92-101), позаимствованные из книги А.Н. Аксакова «Разоблачения»:

«Образование русской ученой комиссии для исследования медиумических явлений.
В то время, когда по поводу медиумизма в обществе и в прессе шли пререкания, профессор Менделеев, сокрушаясь ересью своих товарищей по университету, образовал научную комиссию для исследования явлений медиумизма, или, вернее сказать, для того, чтобы стереть их с лица земли.

в начале января она приехала в Петербург вчетвером: с двумя детьми и их опекуном. 11-го января 1876г. состоялся в комиссии первый с ней сеанс. Г-н. Аксаков представил её под именем г-жи Клайер.
Медиумические явления тотчас начались и тут-то все недобросовестное отношение членов комиссии к делу своего исследования обнаружилось. Начать с того, что комиссия для опытов со столом построила такой стол, который не мог ни наклоняться, ни подниматься, а его наклон и подъемы составляют, как известно, первичные медиумические явления. Дело в том, что этот стол представлял из себя пирамиду с усеченной поверхностью. Таким образом, первым действием комиссии было изготовить такой снаряд, при котором ожидаемые явления не могут происходить. …

Но всякий стол имеет кроме того и поступательное движение, и вот этот стол под руками медиума стал двигаться в сторону; тогда А.Н. Аксаков подложил под руку медиума лист бумаги, но движение стола продолжалось. Г-н Менделеев, сколько ни напрягал своих усилий, но, положив руки на бумагу, не мог сдвинуть стола (см. «Разоблачения» стр. 109).

Это было забавно для нас, но и опасно для комиссии. Поэтому в протокол комиссии этот опыт не был занесен, и он удостоверен только показаниями свидетелей. …

Но был ещё мотив, который доказал свидетелям, что г. Менделеев готов на всякое лжесвидетельство, чтобы доказать, что медиумическая сила есть только обман. Чтобы понять этот момент, мы должны цитировать несколько пространное описание частного сеанса, который происходил с этим медиумом у ныне покойного Великого Князя Константина Николаевича. Он так интересен, что читатели с интересом прочтут его. Вот слова г. Аксакова:

Из всего сказанного ясно, что цель этой комиссии была далеко не научная, а личная: не желание исследовать новое явление, а доказать, во что бы ни стало, что профессора Бутлеров и Вагнер ошибались. Вот слова г. Менделеева: «Я смел думать, что мне удастся содействовать возвращению на твердую почву моих сотоварищей спиритов, я рассчитывал, что удастся приостановить спиритическое движение в молодежи — вот мои цели». («Разоблачения» стр. 4).
Источник – Спиритизм в России, В. Прибытков, С.-Петербург, 1901. стр. 92-1

Полный текст:
Образование русской ученой комиссии для исследования медиумических явлений

Всё, что следует знать об этой комиссии, и сформулировано в цитате:
«Но был ещё мотив, который доказал свидетелям, что г. Менделеев готов на всякое лжесвидетельство, чтобы доказать, что медиумическая сила есть только обман».
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Что у нас наука знает о данном конкретном носителе сей знаменитой фамилии?

Алекса́ндр Никола́евич Акса́ков (27 мая [8 июня] 1832, Репьевка, Пензенская губерния — 4 [17] января 1903, Санкт-Петербург[1]) — русский публицист, переводчик, издатель из рода Аксаковых, активный сторонник и пропагандист идей спиритуализма[2][3], автор термина «телекинез»[4][5]. Племянник писателя С. Т. Аксакова...
Загадочными явлениями человеческой психики увлёкся ещё в 1855 году, с 1870 года начал принимать участие в спиритических сеансах. Во второй половине 1860-х годов в сочинениях американского спиритуалиста Э. Дж. Дэвиса Аксаков нашёл подтверждение своей философии; издал несколько переводов Дэвиса на немецком языке. Свои переводы с английского и немецкого языков, а также и статьи по животному магнетизму и спиритизму он печатал в Лейпциге и, что было возможно, — в Петербурге. С 1874 года он издавал в Лейпциге ежемесячный журнал «Psychische Studien», посвященный исследованию малоизвестных явлений психической жизни. В 1893 г. в ответ на трактат Э. Гартмана Der Spiritismus (1885) опубликовал книгу «Анимизм и спиритизм», позднее продолжал полемику с ним в других работах.



тогда А.Н. Аксаков подложил под руку медиума лист бумаги, но движение стола продолжалось. Г-н Менделеев, сколько ни напрягал своих усилий, но, положив руки на бумагу, не мог сдвинуть стола (см. «Разоблачения» стр. 109).

Предоставим слово самому Менделееву:

Столики, подобные употребленным в наших сеансах, легко качать и от себя, и к себе, и набок. «Так зачем же брали такие?» — спросите, быть может, вы. Да, помилуйте, мы это-то все время и говорили и медиуму и его свидетелям; говорили: «Садитесь за приготовленные столы и другие приборы». — «Нет, — говорят они, — необходимо сидеть за простым столом, за приборы рано». Мы ждали. Аксаков и свой столик привез для этой цели. Столик как столик, на 4 ножках. Качать его можно. Он и качался, и требовали, чтобы все это точно было записано в протоколы. И подниматься на всех ножках вверх — столики поднимались. Это как же? Да попробуйте, вытяните вашу ногу и поставьте на ее носок одну ножку столика, и руки положите на столешницу. И у вас тоже будут поднятия стола. «Да ведь ногу-то под ножкой стола видно, ведь так нельзя?» — подумаете. Нет, не будет видно, если кругом сидят, да еще около ножки юбка, да заставят приблизиться, а сбоку попросят не смотреть. «А зачем вы не смотрели, зачем не видели?» Нет, видели: подлинно своими глазами. Н. А. Гезехус видел ножку мисс Клайер под ножкой столика г-на Аксакова. Вот и все опыты с мисс Клайер.

О каких приборах речь?

Манометрический стол имеет вид обыкновенного, небольшого ломберного стола на 4 прямых ножках; неподвижная, приделанная к ножкам, столешница у него имеется только по краям в виде двух узких полосок; между этими полосками кладется подвижная столешница, на которую предполагается помещать руки присутствующих. Между этою подвижною частью столешницы, покрытою сукном, и столом нет прямого сообщения, а столешница давит, при помощи косых брусков, под нею прикрепленных, на резиновые трубки, наполненные жидкостью, так что всякое давление, производимое на подвижную часть столешницы, передается, прежде чем столу, жидкости, заключающейся в трубках. От этих резиновых трубок, принимающих давление, производимое на столешницу, идут тонкие резиновые же трубки к стеклянным трубкам, или манометрам. Помещенные в другой комнате или вообще вдали от стола манометры эти указывают меру и направление давления, прилагаемого к столешнице. В стеклянных трубках манометров находится та же жидкость, как и в резиновых трубках. Когда на столешницу давить, резиновые трубки сдавливаются, и жидкость в стеклянных манометрах поднимается, и чем больше давление, производимое на подвижную часть столешницы, тем больше перемещение жидкости. Резиновые трубки так расположены, что сжимаются и при прямом и при боковом давлении, и притом в последнем случае сжимаются различные трубки, смотря по тому, в которую сторону направляется давление. Если мы станем двигать стол за ножку или за краевую неподвижную часть столешницы, жидкость не будет нисколько перемещаться, но всякое, даже слабое, давление, произведенное на подвижную часть столешницы, отражается в манометрах значительным перемещением жидкости. При помощи этого манометрического стола можно было производить исследование над давлением рук присутствующих. Таким образом, положение и движение жидкости в манометрах дает меру приложенного давления и направление бокового давления. Чувствительность прибора видна из того, что каждому дыханию лица, сидящего за столом, отвечает заметное колебание жидкости.
С этим манометрическим столом можно было ожидать демонстрации и в пользу и против спиритизма. В пользу медиумизма могли служить, конечно, все те случаи скольжения стола по полу, при которых устранена возможность присутствующим касаться чего-либо другого, кроме подвижной части столешницы. Если в этом условии стол сдвинулся бы со своего места вбок и манометры не дали бы показания, или дали бы противоположное тому, которое отвечает давлению рук? производящему движение стола, должно было бы признать существование некоторой другой причины, кроме мускульной силы-, производящей столодвижение. Только такой опыт был бы против допущения особой медиумической силы, когда бы стол в медиумическом сеансе двинулся и манометры при этом дали некоторое показание, а затем если бы произвести такое же показание манометров искусственным давлением (гирями, пружинами, руками) на столешницу, и стол опять бы также двинулся, как в присутствии медиума. Значит, манометрический стол давал бесконечное число шансов за спиритизм и только один шанс против него.
...
И вот сели раз в комиссии с г-жою Клайер за манометрический стол тотчас после того, как простой столик и скользил, и качался, и подскакивал. Это указывало на заряд медиумической силы. С нашим столом никаких движений не было. А потом — сколько раз ни просили посидеть за манометрическим столом — все получали отказ: «Нет, станем сидеть за обыкновенным столиком», — говорили нам. Взяли, наконец, свидетели-спириты стол к себе, говорят: «Попробуем дома, тогда сядем». Взяли, а там и отказались от всяких заседаний, говорят: «Вы подозреваете обман, а наш медиум выше подозрений»...

 

Алекс К

Римский гражданин
Образование в 1875 году, при Физическом Обществе С.-Петербургского университета, под председательством профессора Менделеева «комиссии по рассмотрению явлений, называемых медиумическими», было существенным результатом признания профессорами С.-Петербургского университета, Бутлеровым и Вагнером, существования медиумических явлений.
Это было все, чего только могли желать лица, утверждавшие реальность этих явлений. Разумеется, не обошлось без пособия А.Н. Аксакова и комиссия просила его взять на себя труд отыскать и пригласить в комиссию медиумов, при которых, по мнению спиритов, происходят явления, достойные наблюдения. Комиссия со своей стороны обещала иметь не менее сорока наблюдательных сеансов. Этого было вполне достаточно, чтобы комиссия могла убедиться, что такие явления действительно существуют и требуют дальнейшего исследования.
Но комиссия имела только восемь наблюдательных сеансов, от 11-го ноября 1875 года до 29-го января 1876г, после которых свидетели со стороны медиума, гг. Бутлеров, Вагнер и Аксаков должны были отказаться от дальнейшего участия в комиссии, до такой степени действия её членов были неприличны и недобросовестны.


Другой интересный опыт происходил с другим снарядом комиссии, придуманным г. Менделеевым. Этот снаряд назывался манометрическим столом. Его столешница была отъемная и покоилась на резиновых трубках, наполненных красноватой жидкостью, которая, при малейшем нажатии на столешницу, поднималась в трубках, имела изобличить производимые на стол нажатия. Когда комиссия перешла к опыту с этим столом и медиум возложил на неё руки с одной стороны, то г. Менделеев присел с другой стороны и сам нажимал на стол, как имеется о том его письменное показание.
Вот его слова: «Если бы я не указал этого, а затем на манометре были бы указаны давления – пристрастные люди могли бы сказать: давит дух, давила сила новая – медиумическая (См. «Разоблачения», стр. 81). Таков абсурд, до которого договорился почтенный профессор. Свидетели поняли, что продолжать опыты и с этим прибором комиссии было невозможно.

Что касается подъема стола не пирамидального, а обыкновенного, на четырех ножках, который должен был прислан в комиссию г. Аксаковым, то они в комиссии происходили довольно часто. Г. Менделеев объяснил их тем, что медиум искусно подбрасывал стол кончиком ноги.
Но был род поднятий, который невозможно проделать этим способом, а именно: когда стол поднимался совершенно горизонтально, со всех четырех ножек одновременно, без всякого раскачивания. Такие подъемы также несколько раз происходили в комиссии; но о них точно также в протоколах не упомянуто, и они удостоверены только показаниями свидетелей. (См. «Разоблачения» стр. 107, 123 и 124).
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Вот его слова: «Если бы я не указал этого, а затем на манометре были бы указаны давления – пристрастные люди могли бы сказать: давит дух, давила сила новая – медиумическая (См. «Разоблачения», стр. 81). Таков абсурд, до которого договорился почтенный профессор.
Собственные слова почтенного профессора я привёл выше, а что там послышалось г-ну Багрову-внучатому племяннику или еще какому ведущему "Битвы экстрасенсов" (то есть, конечно, медиумов), мне не интересно.

Вы верите в медиумические силы? Я нет. И по-моему обсуждение этого вопроса за последние 150 лет стало столь же нерелевантным, как обсуждение того, каким способом Сатана ворует сперму у покойников, коей потом на шабашах оплодотворяет ведьм. Так что разбор претензий указанного племянника к работе Менделеева и его комиссии - просто пустая трата времени: если тогда он еще мог бы с их помощью рассчитывать кому-то что-то доказать, то сейчас на них остаётся только пожать плечами.
 

Алекс К

Римский гражданин
Rzay сказал(а):
Собственные слова почтенного профессора я привёл выше, а что там послышалось г-ну Багрову-внучатому племяннику или еще какому ведущему "Битвы экстрасенсов" (то есть, конечно, медиумов), мне не интересно.

С какой целью Вы взялись передергивать факты, упоминая внучатого племянника и «ведущему "Битвы экстрасенсов"»?

Коль скоро за реальность медиумических явления выступали ни менее известные, чем Менделеев, профессора С.-Петербургского университета А.М. Бутлеров и Н.П. Вагнер.

А.М. Бутлеров – русский химик, академик, заслуженный профессор, создатель теории химического строения органических веществ, родоначальник «бутлеровской школы» русских химиков, …
Бутлеров, Александр Михайлович


Если Вы безусловно верите Менделееву, что советуете и всем остальным, то могу привести слова из Вашей же цитаты:
Ответ на вопрос, почему у людей возникают потребности в оккультизме, похоже, не найден и до наших дней...

Даже среди известных ученых далеко не все из них были и являются поборниками охаивания парапсихологических и медиумических явления. Чем Вы в этой теме и занимаетесь.

Rzay сказал(а):
Вы верите в медиумические силы? Я нет. И по-моему обсуждение этого вопроса за последние 150 лет стало столь же нерелевантным, как обсуждение того, каким способом Сатана ворует сперму у покойников, коей потом на шабашах оплодотворяет ведьм. Так что разбор претензий указанного племянника к работе Менделеева и его комиссии - просто пустая трата времени: если тогда он еще мог бы с их помощью рассчитывать кому-то что-то доказать, то сейчас на них остаётся только пожать плечами.

Уточните, пожалуйста, о каком «племяннике» Вы ведете речь?
Написав: «разбор претензий указанного племянника к работе Менделеева и его комиссии», в то время как претензии к работе Менделеева высказывались его непосредственными оппонентами – профессорами С.-Петербургского университета А.М. Бутлеров и Н.П. Вагнер, при участии в работе комиссии издателя и публициста, А.Н. Аксакова.

Опять прибегая к ёрничеству в своей манере, упоминая Сатану. 😊
 
Верх