АБОРИГЕНЫ АВСТРАЛИИ

[magidd]

Как устроено было традиционное сообщество австралийских аборигенов?
Имела ли там место иерархия в принятии решений? Имущественное неравенство? Где можно прочесть об этом обществе, системе их родственных связей, мифах и т.д.? Как часто случались у них войны и по каким причинам?

Мне вот попался такой текст



Самая древняя цивилизация в мире

Аборигены Австралии - самая древняя из живущих на Земле цивилизаций
Английские завоеватели Австралии назвали коренных жителей «аборигенами», от латинского «ab origene» — «от начала».
Аборигены Австралии - самая древняя из живущих на Земле цивилизаций. И одна из наименее изученных.
С ХIХ века они считаются наиболее примитивной культурой на планете, эдаким живым воплощением предков современного человека. На самом же деле, австралийские аборигены обладают развитой и многогранной культурой, которая и формирует их деликатный и в то же время динамичный и насыщенный образ жизни.

В течение многих тысячелетий аборигены были единственными обитателями австралийских просторов. В тропических лесах восточного побережья аборигены вели относительно оседлый образ жизни. Мужчины охотились на кенгуру и ящериц с помощью копий и двух видов бумерангов. Тот, который возвращался назад, служил для загона птиц в сети. Другой, более тяжелый и опасный, был способен убить большого кенгуру. Женщины занимались сбором различных растений и мёда. Их основным орудием была палка, с помощью которой они откапывали лягушек, полных воды, накопленной в период засухи, и больших личинок с медовым вкусом и богатых протеином, которые водились у корней деревьев.

Среди аборигенов существовала самая сложная в мире система родства. В племени, которое насчитывало от 100 до 1500 человек, все были связаны родственными узами. У них не было вождя в нашем понимании слова, все были равны.

 

[rspzd]

Если память не изменяет, то понятие "цивилизация" предполгагает наличие письменности...

 

[magidd]

Возможно. Но вопрос был не в этом.

 

[Кныш]

Аборигены Австралии - самая древняя из живущих на Земле цивилизаций

С этим конечно можно поспорить. Первые исследователи аборигенов Австралии рассматривали их изначально как общество "законсервированное" где-то в Палеолите, но в дальнейшем выяснилось, что они на протяжении своего изолированного исторического существования развивались и деградировали, словом отнють не были "социально замороженными". Если же говорить об архаичности культуры аборигенов Австралии, то есть и более примитивные сообщества (например Аборигены Огненной Земли).

Вообще, Магидд, я вечером постараюсь из дома дать развернутый ответ на все Ваши вопросы относительно аборигенов.

 

[Lanselot]

Но австралоиды Индии как раз замороженные на уровне каменного века, и те из них, чью культуру еще не разрушила цивилизация, живут в общем так же, как и "настоящие" австралоиды.

 

[magidd]

Жду с нетерпением.
Хотелось бы так же подключения к этому обсуждению Дмитрия Беляева.

И, попутно еще вопрос.
Вот текст

Аборигены Австралии
Любой мореплаватель, причаливавший к берегам Австралии, обнаруживал здесь коренных обитателей этих земель - аборигенов, не слишком дружелюбно относившихся к пришельцам. Считается, что Австралия была открыта в 1606 году голландцем Виллемом Янсзоном. Потом её берег исследовали другие голландцы (Х.Браувер, Д.Хартог, А.Тасман и др.), назвав её Новой Голландией. В XVIII веке восточный берег Австралии исследовал отважный английский мореплаватель Джеймс Кук. Затем Мэтью Флиндерс обошёл весь материк и предложил назвать его Австралией (от лат. "australis" - южный). Местное коренное население назвали аборигенами. Бродячие охотники и собиратели, они до XIX века жили первобытнообщинным строем и пользовались каменными орудиями. Наиболее известны племена: курнаи, нариньери, камиларои (юго-восток); каби, вакка (восток); диери, арабана, аранда, варрамунга (центр); ньоль-ньоль, кариера (северо-запад). По современному расовому делению австралийских аборигенов относят к австралоидной расе, распространённой в Австралии, в Южной Азии (ведды, дравиды, кубу и др.) и Океании. Местные австралоиды отличаются от других современных жителей Австралии тёмной кожей, широким носом, толстыми губами, волнистыми волосами и их обильным ростом на лице и теле. Вообще-то, кто хоть раз в жизни видел австралийского аборигена, никогда больше не спутает его, к примеру, с чернокожим африканцем.

О происхождении местных аборигенов учёные спорят до сих пор. Некоторыми учёными считается, что человек проник сюда около 50000 лет назад из Азии, и с этого момента начало формироваться коренное население здешних мест - аборигены, которые уже на протяжении последних 40 тысяч лет живут без каких-либо изменений. "Приход из Азии" можно оспорить, например, более ранним расколом праконтинета Пангеи или постепенным расхождением Африки, Австралии и восточного "куска" Антарктиды друг от друга. Бесспорно только то, что если бы европейцы не потревожили их первозданного существования, то оно могло бы продолжаться в таком "законсервированном" и самодостаточном виде бесконечно долго. Впрочем, в некоторых местах этого удивительного континента оно продолжается и сейчас, и в первую очередь в пустынном и магическом Аутбеке - сердце аборигенской Австралии.

Здесь находится знаменитая священная скала Улуру - главная святыня всех аборигенов и одно из самых таинственных мест на австралийском континенте. По местным понятиям, Улуру - это дверь между миром людей и духов. Аборигены убеждены, что эта огромная, состоящая из песчаника, красная скала высотой 348 метров появилась здесь ещё до "Вечного Периода Сновидений" (по мнению учёных: около 6 миллионов лет назад!) - основного культового понятия местного населения. На самом деле, это достаточно вольный перевод. В разных племенах на разных диалектах, количество которых в Австралии доходит до шести тысяч, это понятие может звучать по-разному: нгарунггами, дьюгуба, унзуд, бугари, алдьеринга и так далее. Всё это тем не менее означает одно и то же. Это что-то вроде параллельного нематериального мира духов и мифических предков, существовавшего всегда и заложившего основы поведения человека. Всё находящееся на этой земле наполнено духовной силой, причём оно связанно с человеком в единый родственно-мифологический узел. А скала Улуру, иначе Айерс-Рок или просто Эйрс (как её назвали европейцы), в этой системе мирозданья занимает ключевое место, являясь дверью между мирами. Рядом с ней аборигены веками совершали свои обряды. И сегодня их отношение к Улуру ничуть не изменилось. Ни один абориген не осмеливается подняться на её вершину, так как это считается страшным святотатством, способным навлечь на человека гнев духов или предков, из того самого "Вечного Периода Сновидений". Некоторые загадочные случаи с нечестивыми туристами подтверждают, что во многом аборигены правы. Улуру обладает некой не поддающейся научному пониманию силой. Может быть, поэтому аборигены, обладая этим высшим знанием, и не стремились к прогрессу. Всё, что требовалось им для жизни, было давным-давно изобретено предками и не требовало какого-либо усовершенствования. Для охоты на птиц и кенгуру их предки изобрели копья и бумеранги - главное и единственное техническое открытие аборигенов. Справиться с бумерангом, несмотря на кажущуюся простоту его конструкции, не так-то просто. В этом можно убедиться на собственном опыте.


Комментарий
Оставим в покое рекламные заявы, но что это за таинственная мифология, вечный период сновидений? Существует ли у аборигенов общая мифологя для всех?
И еще- как сообщались между собой племена, заключались ли между ними браки, могли ли люди переходить из одного племени в другое?

 

[Кныш]

Но австралоиды Индии как раз замороженные на уровне каменного века, и те из них, чью культуру еще не разрушила цивилизация, живут в общем так же, как и "настоящие" австралоиды.

Если они не развили свою материальную культуру и социальные институты, то это не значит. что их общество не менялось на протяжении веков.

 

[rspzd]

Но австралоиды Индии как раз замороженные на уровне каменного века, и те из них, чью культуру еще не разрушила цивилизация, живут в общем так же, как и "настоящие" австралоиды.

Что, перед туристами пляшут, требуют госдотаций на поддержание самобытности и ширяются на городских окраинах?

 

[Diletant]

Да, кстати, разве дравиды не негроиды?

 

[rspzd]

Да, кстати, разве дравиды не негроиды?

Да вроде бы нет. Они как раз относятся ко всем этим товарищам, которые считаются древнейшей расой на земле. Там и пигмеи фигурировали и дравиды и айны и какие-то племена на островах к западу от Тайланда и аборигены...
http://www.historica.ru/index.php?showtopic=2282
тема по поводу.

 

[Diletant]

Почему у меня от параллельно открытых тем регистрация слетает?
Где-то, вроде еще с универа, у меня отложилось что дравиды негроиды, а ведды австралоиды.
Может, память дырявая, а может, данные устарелые... точно не помню...

 

[Кныш]

Да, кстати, разве дравиды не негроиды?

Дравиды - это этноязыковая общность, а не антропологическая. Так же как например славянами могут быть люди и средиземноморского и североевропейского типа, так у дравидов могут преобладать и австралонегроидные черты, и европеоидные.

 

[Кныш]

Как устроено было традиционное сообщество австралийских аборигенов?
Имела ли там место иерархия в принятии решений? Имущественное неравенство? Где можно прочесть об этом обществе, системе их родственных связей, мифах и т.д.? Как часто случались у них войны и по каким причинам?

Общество австралийских аборигенов - это сообщество построенное на родовых связях, причем чем оно было больше, тем эти связи были запутаннее. При этом четко выраженной родо-племенной иерархии у австралийцев не было, хотя были старейшие, наиболее уважаемые члены рода, которые выполняли ведущие роли во всякого рода ритуальных действиях. Статус человека в обществе аборигенов непосредственно зависит от того, какую роль он играет в религиозной жизни. Чем глубже религиозные познания аборигена , чем более ответственные функции он выполняет в обрядовой деятельности, тем сильнее его влияние в коллективе. А знания, как правило, увеличиваются с возрастом, и именно старики являются хранителями религиозных тайн и руководителями культа. Самыми могущественными в обществе аборигенов всегда были колдунышаманы. Их боялись, но уважали.
Имущественного неравенства в обществе аборигенов не было по причине почти полного отсутствия какого-либо значимого имущества, хотя неравенство наблюдалось при распределении пищи или при совершении обмена.
Самая подробная книжка про австралийских аборигенах, которую я читал - эо "Религии Австралии" Мирча Элиаде.
Войны в обществе австралийцев случались не реже и не чаще чем в любом другом человеческом обществе. Поводом для войны с соседями очень часто становилось подозрение, что они наводят порчу по средством магии

 

[Кныш]

Оставим в покое рекламные заявы, но что это за таинственная мифология, вечный период сновидений? Существует ли у аборигенов общая мифологя для всех?
И еще- как сообщались между собой племена, заключались ли между ними браки, могли ли люди переходить из одного племени в другое?

"Времена Сноведений" - некий сакральный период, происходивший "до начала времен". Тогда на свете жили лишь сверхъестественные существа, которые в конечном счете и создали людей, а затем покинули этот мир. Мифология по крайней мере центрально-австралийских племен очень похожа.
Обычно австралийское племя насчитывало несколько сот человек и браки совершались в этих пределах, а при помощи своих родословных аборигены могли проследить родство, прямое или косвенное, близкое или далекое, между членами племени. Эти отношения регулируют также и взаимные отношения между членами племени: человек несет относительно брата своего отца совершенно другого рода обязанности, чем относительно брата матери или мужа сестры отца и т.д.
Наиболее распространенные способы заключения браков у аборигенов таковы: брак по соглашению между родственниками, при котором мнение самих брачующихся не играет роли; брак по личному выбору, его возможности ограничены и он должен быть обязательно одобрен семьями; брак «побегом»: брак «похищением»; сорорат (брак с сестрой умершей жены); левират (брак с братом умершего мужа) или же наследование жены (реже мужа) кем-то из других родственников (помимо братьев и сестер). У аборигенов Австралии полигамия является законной формой брачных отношение (максимальное число жен 20 или 25), однако большинство браков
моногамно: один муж и одна жена. Мужчина распоряжается своей женой как ему заблагорассудится, может временно одалживать ее другим мужчинам, обменивать ее на других женщин или на интересующие его вещи, но при этом он не отказывается от своих прав на жену. Нечего и говорить, что все эти обычаи имеют односторонний характер.

 

[Дмитрий Беляев]

Жду с нетерпением.
Хотелось бы так же подключения к этому обсуждению Дмитрия Беляева.

Я очень тронут

Прежде всего, очень трудно говорить об "автсралиских аборигенах" в целом, т.к. живут они на очень большой территории и культурных и языковых общностей там очень много.

На русском языке про Австралию писалось много, осбенно следует отметить В.М. Бахту, В.Р. Кабо, а в последнее время О.Ю. Артемову.

В сети есть сайт http://aboriginals.narod.ru, где выложены многие работы Кабо ("Первобытная доземледельческая община"), в том числе много всего по духовной культуре аборигенов.

В библиотеке Кротова есть неплохая монография А.А. Казанкова Агрессия в архаических обществах, где австралийцы сравниваются с бушменами.

 

[magidd]

Спасибо. Завтра буду посмотреть.
Всем привет.

 

[Дмитрий Беляев]

Как часто случались у них войны и по каким причинам?

Итак, по порядку. Про частоту см. работу Казанкова (там это очень хорошо разобрано). Плюс в 93 году был издан такой сборник "Война и мира в ранней истории человечества" под редакцией Першица, Семенова и Шнирельмана.

Как пишет Шнирельман, "особая интенсивность вооруженных столкновений в различных районах Юго-Восточной Австралии могла быть следствием наличия здесь более сложных и эффективных хозяйственных систем, а также более сложных социальных структур в доконтактный и раннеконтактный периоды. Ведь только здесь были известны конфедерации племен и довольно развитая система лидерства, которые на остальной территории Австралии обнаружить не удалось. Косвенно об этом свидетельствует хотя бы необычайно высокое число участников некоторых столкновений. Так, в 1849 году в битве на р. Муррей участвовали 500 воинов нарриньери против 800 вакануван".

"...основные структурные элементы военного дела у курнаи достаточно адекватно отражали общую картину, встречающуюся и в других районах Австралии. Так, в целом здесь было известно два основных вида вооруженных действий - набег, в котором участвовала небольшая группа мстителей, и формальный бой, вовлекавший две или несколько групп воинов и происходивший в строго определенном месте по достаточно строгим правилам".

"В рассмотренном примере обнаруживаются некоторые черты, в целом характерные для первобытной мести. Во-первых, она в значительной степени обезличена в том смысле, что убийцы удовлетворяются убийством не какого-либо конкретного ненавистного им человека, а в принципе любого индивида из стана врага. Следовательно, во-вторых, здесь ярко выступает принцип групповой солидарности и коллективной ответственности. Он намеренно подчеркивается целым рядом самых разнообразных действий. В частности, проанализированный эпизод показывает, что недостаточно было нанести смертоносные удары жертвам, но было чрезвычайно важно, чтобы все или по крайней мере многие из отряда мстителей воткнули свои копья в убитых"

"Эта и подобные ей виды практики прямым образом связаны с особыми представлениями о самоидентификации. Как убедительно продемонстрировал Ф.Майерз, у пинтуби для понятий “родства”, “общности” и “идентичности” имеется единый нерасчлененный термин “уалитья”. Это составляет одну из фундаментальных основ мировоззрения пинтуби, делающего акцент на единство людей друг с другом, с окружающими их вещами и природной средой. Так, в понятие “уалитья” входят и родичи, и собственность, и самостоятельность, и взаимоотношения с окружающим миром. Общность людей здесь основана на совместном обитании и совместной деятельности и определяется не столько происхождением родителей, сколько связью со Временем Сновидений..."

"...аборигены никогда не захватывали у противника ни земли, ни материальных ценностей: единственным предметом их вожделений были женщины и, иногда, дети. По мнению Ф.Роуза особую ценность женщинам придавало то, что они служили в аборигенном мире важнейшей производительной силой и орудием воспроизводства. Следовательно, их захват был весьма желательным с точки зрения как отдельных индивидов, так и общин, а их похищение рассматривалось как существенный материальный ущерб (Роуз, 1989. С.72; cр. Lumholtz, 1889. Р.126). Этот фактор играл важную роль в условиях, где, благодаря, с одной стороны, весьма распространенной среди стариков полигамии, а с другой, наличию сложных брачных норм, молодые люди испытывали нехватку невест. Нехватка невест особенно остро ощущалась в относительно изолированных небольших популяциях, например, у тиви на островах Мелвилл и Батерст (Северная Австралия). Там молодым людям нередко не оставалось делать ничего другого как склонять чужих жен к неверности и к побегу. Не удивительно, что более 90% столкновений у тиви происходили из-за женщин (Hart, Pilling, 1960. Р.80). У некоторых племен, где отмечалась особенно сложная социально-потестарная структура, захваченных женщин предъявляли совету старейшин или вождю, чтобы те решили их судьбу. В любом случаи воины не оставляли этих женщин себе, избегая тем самым излишней напряженности во взаимоотношениях с окружающими (Fison, Howitt, 1880. P.276-277)".

 

[Дмитрий Беляев]

Как устроено было традиционное сообщество австралийских аборигенов?
Имела ли там место иерархия в принятии решений?

В целом общество австралийских аборигенов было достаточно иерархичным. Тем не менее, оно считается простым - соц.-полит. интеграция там ограничивается уровнем общины.

Иерархия в общинах аборигенов строилась на половозрастных принципах.

Прежде всего, это различия между мужчинами и женщинами.
Помолвка и заключение брака были прерогативой мужских родственников будущих супругов, хотя в некоторых группах право голоса имели матери. Браки молодежи устраивались старшими родственниками. Взрослые мужчины имели некоторую возможность вступать в брак по собственному выбору. Женщины же либо вовсе не имели таковой ни в каком возрасте, либо имели гораздо более ограниченные возможности, чем мужчины.
Широко было распространено многоженство (пять или шесть жен). Часто мужья были намного старше жен, особенно по сравнению со второй или третьей женой.
Объемы работы у мужчин и женщин не были равны, и некоторые женские обязанности выглядели как служба мужчине. "Например, во время передвижения с одного места на другое женщины часто несли младенцев и все имущество семейства, а мужчины шли без всякой ноши. В некоторых группах женщины должны были нести копья или другое оружие своих мужей, например, тяжелые деревянные мечи, используемые мужчинами в Центральной Австралии во время войн. По свидетельству ряда наблюдателей, большие камни, используемые для создания примитивных зернотерок, также несли на себе женщины" (Артемова 2003).
Смерть мужчины считалась намного более серьезной потерей для общества, чем смерть женщины, и сопровождалась более сложными и длительными похоронными ритуалами с гораздо большим числом участников.

Все важные решения, касавшиеся жизни группы в целом (или любой другой социальной единицы), принимались мужчинами, только мужчины участвовали в формальных обсуждениях общественных дел в лагере или в советах локальной группы... Только мужчины, как правило, выступали в роли формальных и неофициальных лидеров и могли быть колдунами или знахарями. Мужчины отправляли тотемические культы. В большинстве аборигенных обществ женщины были частично или полностью исключены из тех сфер ритуальной деятельности, которые, согласно местным верованиям, обеспечивали само существование окружающей природы и человеческой жизни. Нарушение запретов, гарантирующих сакральную тайну, строго наказывалось, вплоть до смертной казни.

 

[Дмитрий Беляев]

А вообще, Magidd, гоните мыло и я вам скину статью Артемовой

 

[Lanselot]

Что, перед туристами пляшут, требуют госдотаций на поддержание самобытности и ширяются на городских окраинах?

Ну, исходя из того, что мне приходилось читать, то часть племен даже и не пляшет, а просто бомжует, но в лесных районах есть еще живущие нормальной жизнью.