Эраншахр

Kryvonis

Цензор
Предлагаю обсудить историю, культуру, искусство Эраншахра (Ирана династии Сасанидов).
Сасанидское серебро
http://web-collection.ru/collection/237/
Sasanian rock reliefs at Naqsh-I-Rustam and Naqsh-I-Rajab
http://oi.uchicago.edu/gallery/pa_iran_paai_per_srr/
SASANIAN SEALS FROM THE COLLECTION OF THE LATE EDWARD GANS, AT THE UNIVERSITY OF CALIFORNIA, BERKELEY
http://ecai.org/sasanianweb/docs/sasaniantechWframe.html
 

Kryvonis

Цензор
ПИСЬМО ТАНСАРА
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Pe...t.phtml?id=7515
НАМЭ-И ТАНСАР

Из “Письма Тансара” (“Намэ-и Тансар”)

[Из введения:] “Письмо Тансара” — социально-политический трактат, составленный между 557-570 гг. В середине VIII в. известный переводчик со среднеперсидского Ибн-Мукаффа перевел “Письмо Тансара” на арабский язык. С этого арабского перевода в начале XIII в. был сделан дошедший до нас новоперсидский перевод “Наме-и Тансар”, выполненный Ибн-Исфендиаром, включившим его в свою “Историю Табаристана”.

Еще то, что ты написал: “Шахиншах требует от народа доходов и работы” 1. Следует знать, что народ в вере составляет четыре члена; и во многих местах в священных книгах без спора, истолкования, возражения и противоречий написано и разъяснено, что это называют четырьмя членами, и главой тех [четырех] членов является государь.

Член первый — люди веры. И этот член сверх того распределяется по подразделениям: судьи, совершающие служение [богу] 2, подвижники, надзиратели [храмов] и наставники.

Член второй — сражающиеся, то есть люди битвы. И они делятся на две категории: конных и пеших, кроме того различающихся по степеням и делам.

Член третий — писцы. И они также делятся на разряды и виды: писцы посланий, писцы счетоводства, писцы судебных постановлений, юридических (нотариальных) записей и контрактов, писцы жизнеописаний; и врачи, поэты и астрологи входят в разряды их [т. е. писцов].

Член четвертый называют [людьми] промысла, и они суть земледельцы, пастухи, торговцы и все [люди] ремесла. [175]

И происхождение людей по этим четырем членам останется неизменным в мире, пока он продолжается. И категорически не должен один с другим перемещаться, за исключением того, если один из нас во врожденных качествах проявит способность. Того представляют шахиншаху. После испытаний мобедами и хирбедами 3 и продолжительных освидетельствований, если признают достойным, повелят присоединить к другому сословию.

Однако, когда люди оказались во времени беспорядка 4 и царской власти, которая не заботилась о благополучии мира, они алчно стремились к обладанию вещами, на которые у них не было права. Они пренебрегли обязанностями и не радели о законе, оставили благоразумие и необдуманно отправились по дорогам, предела которых не было видно. Насилие стало открытым. Один нападал на другого вне зависимости от различия их степеней и отличий; так что блага жизни и вера в итоге пришли к концу. И обладающие наружностью людей, они стали вести себя подобно демонам. Таким образом, как упомянуто в благородном коране, что “дьяволы из людей и джиннов внушают друг другу обольщение”5. Покров ограждения и уважения оказался сорванным. Появились люди, не украшенные достоинством таланта и дела, без наследственного занятия, без заботы о благородстве и происхождении, без профессии и искусства, свободные от всяких мыслей и не занятые никакой профессией, готовые к клевете и ложному свидетельствованию и измышлению; и от этого добывали средства к жизни, достигали совершенства положения и находили богатство.

Шахиншах своим чистейшим разумом и изобилием совершенства эти члены, которые стали разобщенными, восстановил воедино и каждого привел в соответствие с его местонахождением и подразделением и удерживал в должной степени; и относительно этого воспретил, чтобы ни один из них не был занят в другом ремесле, кроме того, которое бог — да славится слава его — создал для него. И его [шахиншаха] рукой истинное предопределение — да будет превознесено оно — открыло для жителей мира дверь, до которой даже в первые времена не достигла мысль.

Каждому из предводителей четырех членов шахиншах приказал, что если в одном из людей промысла найдут [176] признаки пребывания на пути истинной веры и благочестия 6 и определят для религии или он будет наделен силой, крепостью и мужеством 7 либо ученостью, памятью, умственными способностями и воспитанностью 8, должны доложить мне [шахиншаху], чтобы мы изволили бы распорядиться относительно того.

Моджтаби Минови, Намэ-и Тансар, Тегеран, 1932, стр. 12 — 14; Аббас Экбаль, Ибн-Исфендиар, Тарих-и Табаристан, Тегеран, б. г., т. I, стр. 19—20 (перс.).
Комментарии

1. Вариант перевода: вежливости или уважения.

2. Или: поклоняющиеся [богу], т. е. жрецы.

3. Титулы представителей духовенства.

4. Или: смуты, восстания. В данном абзаце содержится, очевидно, намек на маздакитское движение, во время которого сословно-кастовые различия были отменены.

5. Коран, сура VI, стих 112; вставка переводчика на арабский Ибн-Мукаффы.

6. Качества, необходимые кандидату для перехода в духовное сословие.

7. Качества членов военной касты.

8. Этими чертами характеризуются представители бюрократического сословия писцов.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Хрестоматия по истории средних веков. Т. 1. М. 1961
 

Kryvonis

Цензор
ГОРОДА ИРАНА. ШАХРЕСТАНИХА-ЙИ ЭРАНШАХР
ВО ИМЯ ТВОРЦА, «ПРИУМНОЖАЮЩЕГО БЛАГО»
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Pe...t.phtml?id=9609
[Города Ирана]

ВО ИМЯ МОЩИ И С ПОМОЩЬЮ ТВОРЦА ОРМАЗДА БЛАГОГО

Города на земле Эраншахра были основаны в разное время, о тех из правителей, кто построил [их] подробно в этой книге воспоминаний пишется.

[1. КУСТ ХВАРАСАН=ВОСТОЧНЫЙ КУСТ]

В кусте Хварасан Каус, сын Кавада, выкопал (фундамент?) [для] основания города Самарканда. Сын же Кауса — Сийавахш закончил его строительство.

Кай-Хосров, сын Сийавахша, родился там. Он основал чудодейственный Огонь Варахрана.

После этого Заратуштра принес Религию/Веру. По приказу Виштасп-шаха он (Заратуштра) выгравировал 1200 фрагардов (Авесты) (авестийским) [113] алфавитом на золотых (или позолоченных) табличках, написал и отдал их на хранение в сокровищницу этого [храма] огня.

И потом проклятый Сокандар (Александр Македонский) сжег и выбросил в море.

Согдиана семи поселений — в нём было семь поселений, то есть, было в нём семь владык. Одно (поселение) Джама, одно — Аж-и Дахага, одно — Фредуна, одно — Манушчихра, одно — Кауса, одно — Лохраспа, и одно — царя Виштаспа. Затем проклятый Фрасийак (т. е. Афрасийаб) туранский (или туранец) превратил все обители, где пребывали боги, в места идолопоклонства дэвам.

В блистающем Балхе (Бактрия), Спандийад, сын Виштаспа, построил город Навазаг.

Он (Спандийад) также основал там чудодейственный «Огонь Вахрам» и вонзил там свое копье, и отправил послание к Йаббу-хагану, Синджебиг-хагану, Чол-хагану, Великому хагану, Гохраму, Туджабу и Арджаспу, царю хионитов, где говорится: «Посмотрите на мое копье. Всякий, кто будет смотреть за движением этого копья, как только двинется на Эраншахр!».

10. Город Хорезм был основан Нарсэ (брат Вахрама Гора), сын иудейки (Шишин-духт, дочери реш-галудака, которая была женой Йездигерда I, 399-421 гг., см. § 47).

11.Город Марв-род (Марварод) построил Вахрам, сын Йездигерда /I/ (Вахрам V Гор, 421-439 гг.).

12. Город Мерв и город Харев (т. е. Герат) основал проклятый Сокандар (Александр) ромеец.

13. Город Пошанг построил Шапур (I), сын Ардашира. Он также построил большой мост в Пошанге.

14. Город Тус (основал) Тус, сын Нодара, который 900 лет был спахбедом (главнокомандующим) армии. После Туса спахбедство перешло к Зареру и от Зарера к Бастуру, и от Бастура к Каразму.

15. Город Нев-Шапур основал Шапур, сын Ардашира, в то (самое) время, когда он убил туранца Пахлечага. И на том месте он приказал построить город.

16. Город Кайен был построен Кай-Лохраспом, отцом Виштаспа.

17. Находящийся в Горгане (Гиркания) город, который они называют Дахестан (Йакут: Dihistan), основал Нарсэ аршакид.

18. Город Кумис, [имеющий] пять башен, был построен Аждахаком как собственный гарем. Там находилась местность обитания парфян. Во время правления Йездигерда, сына Шапура, во время вторжения Чола (там) на границе был построен Вирой-пахр (Иверийская оборона).

19. [2. КУСТ ХВАРБАРАН=ЗАПАДНЫЙ КУСТ]

Пять городов: Хусрав-шад («Радость Хусрава»), Хусрав-муст-абад («Основанный кулаком Хусрава») и Висп-шад-Хусрав («Вся радость [114] Хусрава») и Ху-бой-Хусрав («Благоухание Хусрава») и Шад-фаррох-Хусрав («В радости (находится славный Хусрав») — основал Хусрав, сын Кавада (Хусрав I, Ануширван, 531-579 гг.) и назвал их.

20. И он (т. е. Хосров I) приказал построить там стену [протяженностью] 180 фарсангов и 25 царских локтей в высоту, 180 дворцовых ворот и приказал там [основать] царский домен (дастгирд).

21. В Кусте Хварбаран (Запад) Вараз, из рода Гева построил город Тесифон (Ктесифон) по приказу Туса.

22. Город Насибин построил Вараз, сын Гева.

23. Город Урха (Эдесса) построил Нарсэ аршакид.

27. В Махе (Мидия) и кусте Нихавенд и в крепости Вахрам-аванд, Вахрам, сын Йездигерда построил город. Его (Вахрама) называли Вахрам-Гор.

28. 21 город были построены в Падишхваргаре, Армайелом или же по его приказу. Они были сооружены горцами, которые от Аж-и Дахага получили владения в горах.

29. Горцев было всего семь: Висемакан, Дамаванд, Ахаган, Виспухр, Собаран, Мураган, Барозан и Маринзан.

30. Это те, которые получили от Аждахака горы в правление.

31. Город Мосул построил Пероз, сын Шапура.

32. Девять городов были построены на земле Газирак (араб. ал-Джазира), и их построил Амтус, племянник кесаря (императора) построил их.

33. 24 города были построены в странах Шам (араб. аш-Шам, Сирия), Йаман (Йемен) и Фрига (Африка, араб. Ифрикийа), Куфа, Мекка и Медина. Некоторые (были построены) царями царей, а (некоторые) кесарем (римлян).

[3. КУСТ НЕМРОЗ=ЮЖНЫЙ КУСТ]

34. В кусте Немроз Ардаширом, сына Спандийада был построен город Кабул.

35. Город Рахват (Йакут: Руххадж, Арахосия, совр. Кандагар) построил Рахам, сын Готарза в то время, когда Аспварза убил мужественного Тура и оттуда притеснил Йаббу (Йабгу)-хакана.

36. Город Буст построил Бастур, сын Зарера в то время, когда царь Виштасп на /озере/ Фраздан почтил [маздайаснийскую] религию и основал там резиденцию /лагерь/ Виштаспа и для других представителей царской фамилии.

37. Город Фрах (совр. Фарах) и город Завалистан (совр. Газни) построил Рустам — царь Систана (Сакстан-шах).

38. Город Заранг (Дрангиана, араб. Зарандж) сначала построил проклятый Фрасийак туранский и там основал чудотворный «Огонь Каркой», и окружил Манушчихра в Падишхваргаре, и (Фрасийак) попросил Спандармад в жены, но Спандармад смешалась с землей. (Он) разрушил город и погасил Огонь. После этого Кай-Хусрав, сын Сийавахша, снова отстроил город. И он снова утвердил Огонь Каркой, а Ар-дашир, сын Папака, завершил город.

39. Город Керман построил (*Кавад), сын Пероза, царь Кермана. [115]

40. Город Вех-Ардашир (в Кермане) был построен тремя правителями, а Ардашир, сын Папака завершил его.

41. Город Стахр построил Ардаван, царь парфян.

42. Город Дарабгирд построил Дарай, сын Дарайа.

43. Город Вех-Шапур (Парс) построил Шапур, сын Ардашира.

44. Город Гор-Ардашир-хваррэ построил Ардашир, сын Папака.

45. Город Тузаг построил Хумай, сын Чихр Азада.

46. Город Хормизд-Ардашир и город Рам-Хормизд построил славный Хормизд, сын Шапура.

47. Города Сузы (Шош) и Шостар были построены Шишин-духт, женой Йездигерда, сына Шапура, ибо она была дочерью Реш-Галудака, царя иудеев, а также матерью Вахрама Гора.

48. Город Вандой-Шапур и город Эран-хваррэ-гирд-Шапур («Шапур сделал победоносным Эран (Иран)») были построены Шапуром, сыном Ардашира, и он назвал [город] Пилабад (сир. Бет-Лапат).

49. Город Нахр-Тираг (Нахр Тире) был построен во время злого правления Аж-и Дахага, как гарем, и был тюрьмой Эраншахра, названной тюрьмой Аршака.

50. Город Симран (Химьяр) был построен Фаредуном, сыном Адвена. И он убил Масруга, царя Симрана (химьяритов) и вернул обратно землю Симрана под власть Эраншахра. И он отдал в собственность и распоряжение тазигскую/арабскую степь Бахт-Хусраву, царю арабов в знак дружбы, которую он сам установил с ним.

51. Город Архест построил Шапур, сын Ардашира.

52. Город Асур и город Вех-Ардашир были построены Ардаширом, сын Спандийада. И он (Ардашир) назначил Ошага Хагарского (Бахрейнского) марзбаном (маркграфом/правителем) над (двумя армиями) До-сар (букв. «двухголовой») и Бор-гил (букв. «бурые отряды») в тазигской/арабской крепости.

53. Город Гай (Исфахан) был построен проклятым Александром, сыном Филиппа. Там находилось поселение евреев (иудеев). В период правления Йездигерда, сына Шапура, они (евреи) были туда переселены по просьбе Шишиндухт, которая была его супругой.

54. Город Эран-асан-гирд-Кавад (букв. «Кавад сделал Эран спокойным») был построен (*Кавадом), сыном Пероза.

55. Город Ашкар был построен Вахрамом, сыном Йездигерда (Вахрам II).

[4. КУСТ АДУРБАДАГАН=СЕВЕРНЫЙ КУСТ]

56. Город Адурбадаган (был построен) Эран-Гуш[н]аспом, спахбедом (полководцем) Адурабадагана.

57. Город Ван был построен Ван, дочерью Гулахша (Валахш). Она [116] вышла замуж за Кай-Кавада. А крепость Арвандасп была построена Туром, сыном карапана Брадреша при помощи колдовства в качестве убежища для собственной жизни.

58. В кусте Адурбадаган Фрасийаком туранцем был построен город Ганзаг.

59. Город Амол был построен зандигом (манихей), который был полон смерти. Зардушт из рода Спитамы происходил из этого города.

60. Город Багдад был построен Абу Джаʼфаром, которого звали Абу Даваник («мелкая монета»).

[Сочинение] запечатано победой.

[Сочинение] окончено в процветании, счастье [и] умиротворении.

(пер. Э. Хуршудяна)
Текст воспроизведен по изданию: Города Ирана // Иран-наме, № 3 (15). 2010
© текст - Хуршудян Э. 2010
© сетевая версия - Strori. 2011
© OCR - Karaiskender. 2010
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Иран-наме. 2010
 

Kryvonis

Цензор
Р.В. Кинжалов, В.Г. Луконин - Памятники культуры Сасанидского Ирана.
http://kronk.narod.ru/library/kinzhalov-lukonin-1960.htm
А.И. Колесников - Иран в начале VII века (источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления).
http://kronk.narod.ru/library/kolesnikov-ai-1970.htm
А.И. Колесников Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах).
http://kronk.narod.ru/library/kolesnikov-ai-1982.htm
В.Г. Луконин - Иран в эпоху первых сасанидов. Очерки по истории культуры.
http://kronk.narod.ru/library/lukonin-vg-1961.htm
В.Г. Луконин - Культура сасанидского Ирана. Иран в III-V вв. Очерки по истории культуры
http://kronk.narod.ru/library/lukonin-vg-1969.htm
В.Г. Луконин - Древний и раннесредневековый Иран. Очерки истории культуры.
http://kronk.narod.ru/library/lukonin-vg-1987.htm
В.Г. Луконин - Искусство Древнего Ирана.
http://kronk.narod.ru/library/lukonin-vg-1977.htm
 

Филоромей

Проконсул
САСАНИДЫ

ЦАРИ ИРАНА

227 - 241 Ардашир I
240 - 272 Шапур I (сопр.до 241)
272 - 273 Хормизд I
273 - 276 Бахрам I
276 - 293 Бахрам II
293 - 293 Бахрам III
293 - 302 Нарсес
301 - 302 Хормизд II (сопр.до 302)
309 - 309 Адурнарсес
309 - 379 Шапур II
379 - 383 Ардашир II
383 - 388 Шапур III
388 - 399 Бахрам IV
399 - 421 Йездегерд I
421 - 421 Шапур IV
421 - 421 Хосров
421 - 438 Бахрам V
438 - 457 Йездегерд II
457 - 459 Хормизд III
459 - 484 Пероз I
484 - 488 Балаш
488 - 497 Кавад I
497 - 499 Замасп
499 - 531 Кавад I
531 - 579 Хосров I
579 - 590 Хормизд IV
590 - 590 Хосров II
590 - 590 Шахрияр (форм.)
590 - 591 Бахрам VI
591 - 628 Хосров II
592 - 597 Бистам (прет.в Мидии)
593 - 593 Хормизд V (прет.)
628 - 628 Кавад II
628 - 630 Ардашир III
630 - 630 Шахрабараз
630 - 630 Хосров III (прет.в Хорасане)
630 - 631 Борандухт
631 - 631 Пероз II
631 - 632 Азармидухт
631 - 632 Хормизд VI (прет.в Нисбисе)
632 - 632 Хосров IV
632 - 633 Хосров V
632 - 651 Йездегерд III (прет.в Персиде до 633; в Хорасане с 644)
651 - 670 Пероз III (в Тохаристане)


Генеалогия Сасанидов - царей Ирана, Сакастана, Армении, Кушана, Мешана и др. здесь:
https://historica.ru/index.php?threads/7557/post-471082
 

Kryvonis

Цензор
Появление орла на блюде скорее связано с влиянием Рима или Византии. Растительные мотивы считают типично иранскими. Сама находка датирована VII веком. Думаю тут влияние сразу нескольких стран.
 
Верх