Исторические анекдоты
- Автор темы Нина
- Дата начала
- Статус
Lanselot
Гетьман
Глюк и вельможа
Один богатый аристократ написал оперу и показал ее партитуру Глюку, для того чтобы тот оценил его мастерство.
Глюк просмотрел партитуру и сказал:
"Неплохо, сударь, неплохо, но вы недостаточно бедны, чтобы Ваша опера была близка к совершенству".
Рекомендация
Однажды в Вене появился бедный молодой человек с рекомендательным письмом от своего первого учителя музыки. Он пришел к венскому капельмейстеру, вручил ему свое рекомендательное письмо и попросил его дать ему уроки контрапункта.
Капельмейстер распечатал конверт и с удивлением прочитал:
"Этот молодой человек совсем помешался на музыке, считает, что станет великим композитором и скажет свое слово. У него абсолютно нет никакого таланта, и он за всю свою жизнь не сочинит ничего путного".
Капельмейстер с непроницаемым выражением лица бросил письмо в камин и согласился дать молодому человеку по имени Иозеф Гайдн несколько уроков контрапункта.
Юные гении
В возрасте семи лет Моцарт давал концерт во Франкфурте. После концерта к нему подошел четырнадцатилетний юноша и стал восхищаться его игрой:
"Ты так здорово играешь! Я никогда не смогу так научиться".
Моцарт возразил:
"Но это же очень просто, а ты вон какой большой. Попробуй поиграть на разных инструментах, если не получится, то начинай писать ноты..."
Юноша немного смутился:
"Видишь ли, я тоже пишу, только стихи..."
Моцарт восхитился:
"Вот здорово! Это же, наверно, еще труднее, чем сочинять музыку!"
Юноша возразил:
"Отнюдь, это очень легко, да ты попробуй..."
Примерно так протекала беседа маленького Моцарта и юного Гёте.
Один богатый аристократ написал оперу и показал ее партитуру Глюку, для того чтобы тот оценил его мастерство.
Глюк просмотрел партитуру и сказал:
"Неплохо, сударь, неплохо, но вы недостаточно бедны, чтобы Ваша опера была близка к совершенству".
Рекомендация
Однажды в Вене появился бедный молодой человек с рекомендательным письмом от своего первого учителя музыки. Он пришел к венскому капельмейстеру, вручил ему свое рекомендательное письмо и попросил его дать ему уроки контрапункта.
Капельмейстер распечатал конверт и с удивлением прочитал:
"Этот молодой человек совсем помешался на музыке, считает, что станет великим композитором и скажет свое слово. У него абсолютно нет никакого таланта, и он за всю свою жизнь не сочинит ничего путного".
Капельмейстер с непроницаемым выражением лица бросил письмо в камин и согласился дать молодому человеку по имени Иозеф Гайдн несколько уроков контрапункта.
Юные гении
В возрасте семи лет Моцарт давал концерт во Франкфурте. После концерта к нему подошел четырнадцатилетний юноша и стал восхищаться его игрой:
"Ты так здорово играешь! Я никогда не смогу так научиться".
Моцарт возразил:
"Но это же очень просто, а ты вон какой большой. Попробуй поиграть на разных инструментах, если не получится, то начинай писать ноты..."
Юноша немного смутился:
"Видишь ли, я тоже пишу, только стихи..."
Моцарт восхитился:
"Вот здорово! Это же, наверно, еще труднее, чем сочинять музыку!"
Юноша возразил:
"Отнюдь, это очень легко, да ты попробуй..."
Примерно так протекала беседа маленького Моцарта и юного Гёте.
Ну вот, я вернулась, теперь опять про императоров начну рассказывать 
Николай II очень любил курить. Особенно после еды. Но закурить в присутствии членов царской фамилии – жлобство, запрещенное законами двора. И не у кого просить разрешения, ибо не может монарх в присутствии многих важных персон осведомляться о возможности закурить у наследника или жены, которые ниже его по статусу. Бросать курить и голодать по Малахову? Не таков был наш государь! Он узаконил нарушение, и оно перестало быть нарушением. Всякий раз после десерта император складывал салфетку и громко произносил: «Господа, можно курить». Это разрешение относилось только к нему самому, ибо ни малолетний наследник, ни дочери государя, ни жена, ни гувернантки, ни, тем более, лакеи, не имели привычки курить в столовой. Получив его, Николай закуривал. Говорят, что он даже, глумясь, прикуривал вторую папироску от первой и продлевал удовольствие.
Правда, пока ничего нового
Общеизвестное
Николай II очень любил курить. Особенно после еды. Но закурить в присутствии членов царской фамилии – жлобство, запрещенное законами двора. И не у кого просить разрешения, ибо не может монарх в присутствии многих важных персон осведомляться о возможности закурить у наследника или жены, которые ниже его по статусу. Бросать курить и голодать по Малахову?
Не таков был наш государь! Он узаконил нарушение, и оно перестало быть нарушением. Всякий раз после десерта император складывал салфетку и громко произносил: «Господа, можно курить». Это разрешение относилось только к нему самому, ибо ни малолетний наследник, ни дочери государя, ни жена, ни гувернантки, ни, тем более, лакеи, не имели привычки курить в столовой. Получив его, Николай закуривал. Говорят, что он даже, глумясь, прикуривал вторую папироску от первой и продлевал удовольствие. Правда, пока ничего нового
Lanselot
Гетьман
Окончил студент педагогический вуз и пришел в районо, чтобы
найти работу учителя истории в местной школе. Ему там говорят,
мол, свободных вакансий сейчас нет, но есть одно место в школе
для детей "новых русских". Вздохнув, молодой человек согласился
и пошел по указанному адресу.
Видит, а там стоят хоромы с железными воротами, телекамерами на
заборах, "параболы" на крыше, "Мерсы" шестисотые на стоянках,
охрана ходит с оружием. Проводят учителя к директору, и тот ему
говорит:
- Вот и хорошо, нам нужны учителя по истории - этот предмет
востребован братвой. Значит так, идите по классам, прослушайте,
как идут там занятия, а потом пойдете на свой урок.
Молодой человек, конечно, согласился и зашел в первый попавшийся
класс. Там шел урок геометрии. Строгая учительница, сделав
распальцовку, рассказывала:
- Братва, разговор будет короткий. Жил в Древней Греции чувак по
кликухе Пифагор, ходил без штанов. Однажды сшил себе из лоскутков
штаны, но брючины смотрели в разные стороны. Отсюда Пифагор
сделал открытие - "Пифагоровы штаны во все стороны равны".
Ошеломленный учитель выскочил из класса и перешел в следующий
кабинет, где проводился урок географии. Толстый учитель, закинув
ноги на стол, говорил:
- Не-эт, пацаны, Турция не по кайфу - там стрем один, туда не
стоит ездить. Лучше Кипр - вот там все настоящие брательники
колоду забивают. А остров Кипр находится в луже, именуемым
Средиземным морем.
Молодой человек в недоумении переходит в третий класс на урок
химии и там слушает, как нужно проводить опыты:
- Берете это фуфоло, именуемым медным купоросом, смешиваете с
этой туфтой, которая известна вам как вода...
Не выдержав, выпускник вуза покидает занятие и вбегает в
кабинет директора.
- Чему вы здесь учите детей?! - кричит он. - Это непедагогично!
А директор в ответ:
- Здесь учителя получают по тысячу баксов в месяц и рассказывают
уроки так, как понятно нормальным детям. Если тебе нужна школа
для лохов, то это на соседней улице.
Молодой учитель вздыхает и соглашается работать. Заходя в класс,
он смотрит на детей и начинает свой предмет:
- В общем так, пацаны, 600 лет назад организованная преступность
из Золотой Орды донимала Киевскую Русь, но в 1380 году местная
братва на сходке выбрала авторитета - князя Донского, и вместе
с ним забила стрелки татарам на Куликовом поле
найти работу учителя истории в местной школе. Ему там говорят,
мол, свободных вакансий сейчас нет, но есть одно место в школе
для детей "новых русских". Вздохнув, молодой человек согласился
и пошел по указанному адресу.
Видит, а там стоят хоромы с железными воротами, телекамерами на
заборах, "параболы" на крыше, "Мерсы" шестисотые на стоянках,
охрана ходит с оружием. Проводят учителя к директору, и тот ему
говорит:
- Вот и хорошо, нам нужны учителя по истории - этот предмет
востребован братвой. Значит так, идите по классам, прослушайте,
как идут там занятия, а потом пойдете на свой урок.
Молодой человек, конечно, согласился и зашел в первый попавшийся
класс. Там шел урок геометрии. Строгая учительница, сделав
распальцовку, рассказывала:
- Братва, разговор будет короткий. Жил в Древней Греции чувак по
кликухе Пифагор, ходил без штанов. Однажды сшил себе из лоскутков
штаны, но брючины смотрели в разные стороны. Отсюда Пифагор
сделал открытие - "Пифагоровы штаны во все стороны равны".
Ошеломленный учитель выскочил из класса и перешел в следующий
кабинет, где проводился урок географии. Толстый учитель, закинув
ноги на стол, говорил:
- Не-эт, пацаны, Турция не по кайфу - там стрем один, туда не
стоит ездить. Лучше Кипр - вот там все настоящие брательники
колоду забивают. А остров Кипр находится в луже, именуемым
Средиземным морем.
Молодой человек в недоумении переходит в третий класс на урок
химии и там слушает, как нужно проводить опыты:
- Берете это фуфоло, именуемым медным купоросом, смешиваете с
этой туфтой, которая известна вам как вода...
Не выдержав, выпускник вуза покидает занятие и вбегает в
кабинет директора.
- Чему вы здесь учите детей?! - кричит он. - Это непедагогично!
А директор в ответ:
- Здесь учителя получают по тысячу баксов в месяц и рассказывают
уроки так, как понятно нормальным детям. Если тебе нужна школа
для лохов, то это на соседней улице.
Молодой учитель вздыхает и соглашается работать. Заходя в класс,
он смотрит на детей и начинает свой предмет:
- В общем так, пацаны, 600 лет назад организованная преступность
из Золотой Орды донимала Киевскую Русь, но в 1380 году местная
братва на сходке выбрала авторитета - князя Донского, и вместе
с ним забила стрелки татарам на Куликовом поле
Lanselot
Гетьман
Однажды старец и его ученик вошли в ворота большого города, чтобы рассказать о христианской вере.
Один христианин, житель этого рода подошёл к нему и сказал:
— Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать своё время на них.
Старец посмотрел на него и сказал:
— Ты прав.
Несколько минут спустя, подошёл к старцу другой христианин и сказал:
— Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова Евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.
Старец посмотрел на него и сказал:
— Ты прав.
Ученик не выдержал и спросил старца:
— Отче, объясни мне, как ты и одному, и другому сказал одни и те же слова, хотя говорили они тебе совершенно противоположные вещи.
Старец сказал ученику:
— Ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всём видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю.
Один христианин, житель этого рода подошёл к нему и сказал:
— Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать своё время на них.
Старец посмотрел на него и сказал:
— Ты прав.
Несколько минут спустя, подошёл к старцу другой христианин и сказал:
— Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова Евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.
Старец посмотрел на него и сказал:
— Ты прав.
Ученик не выдержал и спросил старца:
— Отче, объясни мне, как ты и одному, и другому сказал одни и те же слова, хотя говорили они тебе совершенно противоположные вещи.
Старец сказал ученику:
— Ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всём видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю.
Rzay
Дистрибьютор добра
Анекдот:
Сюжет из Евангелия - в иудейском городе собрались побить камнями блудницу. Появляется Иисус и говорит сакрамнтальное: "Пусть первым кинет камень тот, что без греха!"
Естественно, все смущенно замолкают.
Вдруг из-за спины Иисуса летит здоровенный булыжник, разбивающий блуднице голову.
Иисус поворачивается. И взбешенно кричит:
- Мама, ну сколько я раз просил - не лезь в мои дела!!!"
Сюжет из Евангелия - в иудейском городе собрались побить камнями блудницу. Появляется Иисус и говорит сакрамнтальное: "Пусть первым кинет камень тот, что без греха!"
Естественно, все смущенно замолкают.
Вдруг из-за спины Иисуса летит здоровенный булыжник, разбивающий блуднице голову.
Иисус поворачивается. И взбешенно кричит:
- Мама, ну сколько я раз просил - не лезь в мои дела!!!"
Lanselot
Гетьман
Новый номер "ворчалок" об истории (WWW.ABHOC.COM )уж очень симпатичен. Это конечно не анекдот, но все же помещаю его сюда.
Позднее средневековье в Западной Европе.
Вып. 12.
Кладбища.
Упадок религиозности и суеверия.
Средневековые города в нашем понимании были очень маленькими, соответственно и кладбища в них были не очень большими. Часто могилы богатых и бедных находились бок о бок. Но потребность в захоронениях была велика, так что через некоторое время кости покойников извлекали и грудами складывали в склепах или верхних частях галерей, окружавших кладбища с трех сторон, а надгробия переделывали и пускали в продажу. Молва утверждала, что в земле популярного в Париже кладбища des Innocents от покойника уже через девять дней оставались лишь череп и кости.
Но кладбища были не только местом созерцания триумфа смерти траурных церемоний. Горожане любили гулять среди постоянно засыпаемых и раскапываемых могил и назначали там свидания. Возле склепов ютились лавочки, а в аркадах прохаживались женщины свободной профессии. Иногда там произносили свои проповеди нищенствующие монахи, устраивались торжественные процессии, а то и празднества. Словом, кипела обычная повседневная жизнь.
С повышенной религиозностью в средние века могло сочетаться и развитая система суеверий. Например, 28 декабря отмечался день Невинноубиенных младенцев в Вифлееме. Так вот, тот день недели, на который приходился этот праздник, во весь следующий год считался несчастливым. В эти дни не брались за новое дело, не отправлялись в путешествие.
Известно, что Людовик XI добросовестно соблюдал этот обычай.
Коронацию Эдуарда IV пришлось повторить, так как первоначально она пришлась на этот несчастный день недели.
Рене Лотарингскому (1451-1508) пришлось даже однажды отменить свое решение о начале сражения, так как его ландскнехты отказывались идти в бой в столь несчастливый день.
Вторая половина XIV века. Епископ Кутанса служит мессу в церкви Сен-Дени. Вот он поднимает Тело Господне, и прихожане просят присоединиться к молитве Хьюго Обрио, прево Парижа, который прогуливался, не обращая на службу никакого внимания. Хьюг с бранью отвечает, что он не верит в Бога такого живущего при дворе епископа, как этот.
Хендрик Хюсман, отец известного Рудольфа Агриколы, был священником из Бафло. В тот день, когда он был избран аббатом в Звелверте, он получил известие, что его сожительница родила ему сына. Хюсман добродушно и бесстыдно говорит:
"Сегодня я стал отцом дважды, да будет на этом Господне благословение".
Профанация в церковной жизни Позднего средневековья достигла широких размеров, а проникновение сакральных элементов в реальную жизнь порой принимало столь причудливые формы, что нам они могут показаться абсурдными или бесстыдными. Но таков уж был характер средневекового мышления.
Были широко распространены, например, статуэтки Девы Марии, представлявшие собой вариант старинного голландского сосуда, называвшегося "Гансик в погребке" ("Hansje in den kelder"). Чаще всего это была небольшая золотая статуэтка, богато украшенная драгоценными камнями, с раскрывающимся чревом, внутри которого можно было увидеть изображение Троицы. Известно, что подобные статуэтки были в монастыре кармелиток в Париже и в сокровищнице бургундских герцогов.
Церковь относилась отрицательно к подобным изображениям, но не из-за неблагочестивости порой довольно грубых изображений, а из-за еретического изображения Троицы в виде плода чрева Девы Марии.
На уже упоминавшемся кладбище Невинноубиенных младенцев в Париже во второй половине XV века упоминается затворница, замурованная в келье у кладбищенской ограды. Кажется, что может быть более ужасающего в этой атмосфере, проникнутой духом смерти и отчаяния, и в окружении гор костей и черепов. Вот он, подвиг самоотречения! Но современники, описывая этот сюжет, пишут, что затворницы жили в новом изящном домике, что они получали от короля содержание, выплачивавшееся им восемь раз в год - восемь ливров, как обычным фрейлинам. Их постоянные молитвы об искуплении грехов сочетались с такой повседневной работой, как дойка коровы, топка печи и чистка горшков. И что же остается от всего этого религиозного пафоса?
Я не буду распространяться об индульгенциях, которые не только продавались странствующими монахами, но и часто разыгрывались в различных лотереях наряду с другими ценными призами.
Чисто светские мелодии без каких-либо изменений сплошь и рядом использовались для церковных песнопений, и наоборот. Гийом Дюрай сочинял мессы на такие темы мирских песенок, как "Сколь тешусь я", "Муж вооружен" и "Побелела лицом".
В текст литургии могли вплетаться слова таких светских песенок, как "Целуйте меня, красноносые" ("baisez-moi, rouges nez"), а ее мелодия использовалась в качестве темы. На первый взгляд, ничего особенного, но следует иметь в виду, что слово "baizer" означало, да и сейчас означает, не только и не столько целовать, но и "coire", а нос ("nez") до сих пор служит эвфемизмом фаллоса.
Происходило постоянное смешение церковной и светской терминологий. Выражения мирского характера без особых раздумий использовались для обозначения религиозных предметов и обратно. Особенно часто это происходило, когда дело касалось знатных особ, и никто не усматривал в этом никакого кощунства.
В деле об убийстве герцога Орлеанского защитник говорит о духе убитого герцога, который взывает к сыну: взгляни на мои раны, из которых пять были самыми жестокими и смертельными. Иными словами убитый уподоблялся Иисусу Христу.
Епископ Шалонский сравнивал Иоанна Бесстрашного, павшего в результате мести за Людовика Орлеанского, с Агнцем Божиим.
Императора Фридриха III (1415-1493), отправляющего своего сына Максимилиана (1459-1519) на свадьбу с Марией Бургундской, хронист Молине сравнивает с Богом Отцом, посылающим на землю своего Сына.
Когда уже позднее Фридрих и Максимилиан вместе с маленьким Филиппом Красивым въезжают в Брюссель, тот же хронист пишет, что горожане со слезами на глазах говорили:
"Глядите на сей образ Троицы: на Отца, Сына и Святого Духа".
Венок Марии Бургундской, уже матери двоих детей, преподносится как достойному отображению Божией Матери, но без оскорбления девства последней.
При этом данный хронист искренне восклицает:
"Вовсе я не стремлюсь обожествлять государей!"
Вспомним антверпенскую "Мадонну", которую обычно приписывают кисти Фуке. Согласно довольно древней традиции в виде "Мадонны" художник изобразил Агнессу Сорель, любовницу короля Карла VII.
О всеобщем упадке религиозности часто писали хронисты. Никола де Клеменж сетовал, что даже по праздникам к мессе отправлялись лишь немногие. Они не дослушивали ее до конца и довольствовались тем, что едва касались пальцами святой воды и преклоняли колено перед Богородицей или иным образом. Если же они дождались момента, когда священник возносил святые дары, то похвалялись так, словно оказали величайшее благодеяние самому Иисусу Христу.
Заутреню и вечерню священник совершал большей частью только с прислужником, а прихожане отсутствовали.
Местный сеньор, патрон деревенской церкви, спокойно заставлял священника ждать, не начиная мессы, пока он и его супруга не встанут и не оденутся.
Жерсон отмечал, что церковные праздники, включая Сочельник, проходят среди необузданного веселья, с игрой в карты, бранью и сквернословием. В ответ на увещевания люди ссылались на то, что знатные господа, попы и прелаты без всяких помех делают то же самое.
Никола де Клеменж писал, что на всенощных, накануне праздников, в церквах даже пляшут с непристойными песенками, а священники, подавая пример, во время ночных бдений играют в кости и сыпят проклятиями.
Дионисий Картузианец приводит жалобу члена городского магистрата (Гент) на то, что ежегодная процессия, которая проходит через город со священной реликвией, дает повод к бесчисленным безобразиям и пьянству. Как бы положить этому конец? Воздействовать же на магистрат было совсем не просто: ведь такие процессии приносили городу изрядную прибыль, так как в город стекался многочисленный народ, нуждавшийся в еде, питье и ночлеге. К тому же таков был древний обычай.
На ярмарку в Хоутем жители Гента шествовали с ракой Св. Ливина. Шателлен пишет, что в прежние времена мощи святого несли самые знатные жители города
"с великой торжественностью и высоким почтением".
Теперь же
"толпа бездельников и негодных юнцов"
несут святыню, вопя и улюлюкая, горланя песни и приплясывая, выкидывая всякие штуки, и при этом все они пьяные. Они вооружены и всюду вытворяют отвратительные бесчинства. Они полагают, что из-за их священной ноши в такой день им ни в чем не должно быть отказа.
Позднее средневековье в Западной Европе.
Вып. 12.
Кладбища.
Упадок религиозности и суеверия.
Средневековые города в нашем понимании были очень маленькими, соответственно и кладбища в них были не очень большими. Часто могилы богатых и бедных находились бок о бок. Но потребность в захоронениях была велика, так что через некоторое время кости покойников извлекали и грудами складывали в склепах или верхних частях галерей, окружавших кладбища с трех сторон, а надгробия переделывали и пускали в продажу. Молва утверждала, что в земле популярного в Париже кладбища des Innocents от покойника уже через девять дней оставались лишь череп и кости.
Но кладбища были не только местом созерцания триумфа смерти траурных церемоний. Горожане любили гулять среди постоянно засыпаемых и раскапываемых могил и назначали там свидания. Возле склепов ютились лавочки, а в аркадах прохаживались женщины свободной профессии. Иногда там произносили свои проповеди нищенствующие монахи, устраивались торжественные процессии, а то и празднества. Словом, кипела обычная повседневная жизнь.
С повышенной религиозностью в средние века могло сочетаться и развитая система суеверий. Например, 28 декабря отмечался день Невинноубиенных младенцев в Вифлееме. Так вот, тот день недели, на который приходился этот праздник, во весь следующий год считался несчастливым. В эти дни не брались за новое дело, не отправлялись в путешествие.
Известно, что Людовик XI добросовестно соблюдал этот обычай.
Коронацию Эдуарда IV пришлось повторить, так как первоначально она пришлась на этот несчастный день недели.
Рене Лотарингскому (1451-1508) пришлось даже однажды отменить свое решение о начале сражения, так как его ландскнехты отказывались идти в бой в столь несчастливый день.
Вторая половина XIV века. Епископ Кутанса служит мессу в церкви Сен-Дени. Вот он поднимает Тело Господне, и прихожане просят присоединиться к молитве Хьюго Обрио, прево Парижа, который прогуливался, не обращая на службу никакого внимания. Хьюг с бранью отвечает, что он не верит в Бога такого живущего при дворе епископа, как этот.
Хендрик Хюсман, отец известного Рудольфа Агриколы, был священником из Бафло. В тот день, когда он был избран аббатом в Звелверте, он получил известие, что его сожительница родила ему сына. Хюсман добродушно и бесстыдно говорит:
"Сегодня я стал отцом дважды, да будет на этом Господне благословение".
Профанация в церковной жизни Позднего средневековья достигла широких размеров, а проникновение сакральных элементов в реальную жизнь порой принимало столь причудливые формы, что нам они могут показаться абсурдными или бесстыдными. Но таков уж был характер средневекового мышления.
Были широко распространены, например, статуэтки Девы Марии, представлявшие собой вариант старинного голландского сосуда, называвшегося "Гансик в погребке" ("Hansje in den kelder"). Чаще всего это была небольшая золотая статуэтка, богато украшенная драгоценными камнями, с раскрывающимся чревом, внутри которого можно было увидеть изображение Троицы. Известно, что подобные статуэтки были в монастыре кармелиток в Париже и в сокровищнице бургундских герцогов.
Церковь относилась отрицательно к подобным изображениям, но не из-за неблагочестивости порой довольно грубых изображений, а из-за еретического изображения Троицы в виде плода чрева Девы Марии.
На уже упоминавшемся кладбище Невинноубиенных младенцев в Париже во второй половине XV века упоминается затворница, замурованная в келье у кладбищенской ограды. Кажется, что может быть более ужасающего в этой атмосфере, проникнутой духом смерти и отчаяния, и в окружении гор костей и черепов. Вот он, подвиг самоотречения! Но современники, описывая этот сюжет, пишут, что затворницы жили в новом изящном домике, что они получали от короля содержание, выплачивавшееся им восемь раз в год - восемь ливров, как обычным фрейлинам. Их постоянные молитвы об искуплении грехов сочетались с такой повседневной работой, как дойка коровы, топка печи и чистка горшков. И что же остается от всего этого религиозного пафоса?
Я не буду распространяться об индульгенциях, которые не только продавались странствующими монахами, но и часто разыгрывались в различных лотереях наряду с другими ценными призами.
Чисто светские мелодии без каких-либо изменений сплошь и рядом использовались для церковных песнопений, и наоборот. Гийом Дюрай сочинял мессы на такие темы мирских песенок, как "Сколь тешусь я", "Муж вооружен" и "Побелела лицом".
В текст литургии могли вплетаться слова таких светских песенок, как "Целуйте меня, красноносые" ("baisez-moi, rouges nez"), а ее мелодия использовалась в качестве темы. На первый взгляд, ничего особенного, но следует иметь в виду, что слово "baizer" означало, да и сейчас означает, не только и не столько целовать, но и "coire", а нос ("nez") до сих пор служит эвфемизмом фаллоса.
Происходило постоянное смешение церковной и светской терминологий. Выражения мирского характера без особых раздумий использовались для обозначения религиозных предметов и обратно. Особенно часто это происходило, когда дело касалось знатных особ, и никто не усматривал в этом никакого кощунства.
В деле об убийстве герцога Орлеанского защитник говорит о духе убитого герцога, который взывает к сыну: взгляни на мои раны, из которых пять были самыми жестокими и смертельными. Иными словами убитый уподоблялся Иисусу Христу.
Епископ Шалонский сравнивал Иоанна Бесстрашного, павшего в результате мести за Людовика Орлеанского, с Агнцем Божиим.
Императора Фридриха III (1415-1493), отправляющего своего сына Максимилиана (1459-1519) на свадьбу с Марией Бургундской, хронист Молине сравнивает с Богом Отцом, посылающим на землю своего Сына.
Когда уже позднее Фридрих и Максимилиан вместе с маленьким Филиппом Красивым въезжают в Брюссель, тот же хронист пишет, что горожане со слезами на глазах говорили:
"Глядите на сей образ Троицы: на Отца, Сына и Святого Духа".
Венок Марии Бургундской, уже матери двоих детей, преподносится как достойному отображению Божией Матери, но без оскорбления девства последней.
При этом данный хронист искренне восклицает:
"Вовсе я не стремлюсь обожествлять государей!"
Вспомним антверпенскую "Мадонну", которую обычно приписывают кисти Фуке. Согласно довольно древней традиции в виде "Мадонны" художник изобразил Агнессу Сорель, любовницу короля Карла VII.
О всеобщем упадке религиозности часто писали хронисты. Никола де Клеменж сетовал, что даже по праздникам к мессе отправлялись лишь немногие. Они не дослушивали ее до конца и довольствовались тем, что едва касались пальцами святой воды и преклоняли колено перед Богородицей или иным образом. Если же они дождались момента, когда священник возносил святые дары, то похвалялись так, словно оказали величайшее благодеяние самому Иисусу Христу.
Заутреню и вечерню священник совершал большей частью только с прислужником, а прихожане отсутствовали.
Местный сеньор, патрон деревенской церкви, спокойно заставлял священника ждать, не начиная мессы, пока он и его супруга не встанут и не оденутся.
Жерсон отмечал, что церковные праздники, включая Сочельник, проходят среди необузданного веселья, с игрой в карты, бранью и сквернословием. В ответ на увещевания люди ссылались на то, что знатные господа, попы и прелаты без всяких помех делают то же самое.
Никола де Клеменж писал, что на всенощных, накануне праздников, в церквах даже пляшут с непристойными песенками, а священники, подавая пример, во время ночных бдений играют в кости и сыпят проклятиями.
Дионисий Картузианец приводит жалобу члена городского магистрата (Гент) на то, что ежегодная процессия, которая проходит через город со священной реликвией, дает повод к бесчисленным безобразиям и пьянству. Как бы положить этому конец? Воздействовать же на магистрат было совсем не просто: ведь такие процессии приносили городу изрядную прибыль, так как в город стекался многочисленный народ, нуждавшийся в еде, питье и ночлеге. К тому же таков был древний обычай.
На ярмарку в Хоутем жители Гента шествовали с ракой Св. Ливина. Шателлен пишет, что в прежние времена мощи святого несли самые знатные жители города
"с великой торжественностью и высоким почтением".
Теперь же
"толпа бездельников и негодных юнцов"
несут святыню, вопя и улюлюкая, горланя песни и приплясывая, выкидывая всякие штуки, и при этом все они пьяные. Они вооружены и всюду вытворяют отвратительные бесчинства. Они полагают, что из-за их священной ноши в такой день им ни в чем не должно быть отказа.
Rzay
Дистрибьютор добра
Цитата:
"В текст литургии могли вплетаться слова таких светских песенок, как "Целуйте меня, красноносые" ("baisez-moi, rouges nez"), а ее мелодия использовалась в качестве темы. На первый взгляд, ничего особенного, но следует иметь в виду, что слово "baizer" означало, да и сейчас означает, не только и не столько целовать, но и "coire", а нос ("nez") до сих пор служит эвфемизмом фаллоса"
Где-то читал, что известное выражение "В чужом глазу сучок видите, а в своем бревна не замечаете!" в известной нам редакции - результат опечатки, вследствие к-рой в латинское слово "oculo" ("глаз") превратилось латинское же "culo" ("задница").
"В текст литургии могли вплетаться слова таких светских песенок, как "Целуйте меня, красноносые" ("baisez-moi, rouges nez"), а ее мелодия использовалась в качестве темы. На первый взгляд, ничего особенного, но следует иметь в виду, что слово "baizer" означало, да и сейчас означает, не только и не столько целовать, но и "coire", а нос ("nez") до сих пор служит эвфемизмом фаллоса"
Где-то читал, что известное выражение "В чужом глазу сучок видите, а в своем бревна не замечаете!" в известной нам редакции - результат опечатки, вследствие к-рой в латинское слово "oculo" ("глаз") превратилось латинское же "culo" ("задница").
У мастеров по проведению чайных церемоний есть традиция:во время церемонии сидеть особым образом (сначала мастер опускается на колени,потом садится на пятки,затем кладет обе руки на стол,на котором заваривается чай). Причем убирать руки под стол,чесаться, делать резкие движения категорически запрещается. Все должно быть плавно и красиво.
Считается, что традиция держать руки на виду и не делать резких движений возникла в Японии, где чайные церемонии проводились в отдельных красивых домиках. И часто туда заходили самураи "попить чайку". А самураи - люди нервные, военные. Нравы жестокие тогда были. Так вот, как только чайный мастер лез под стол(почесаться) или резко взмахивал рукой....Фьюить....голова долой, ну, по крайней мере,рука -точно.
Считается, что традиция держать руки на виду и не делать резких движений возникла в Японии, где чайные церемонии проводились в отдельных красивых домиках. И часто туда заходили самураи "попить чайку". А самураи - люди нервные, военные. Нравы жестокие тогда были. Так вот, как только чайный мастер лез под стол(почесаться) или резко взмахивал рукой....Фьюить....голова долой, ну, по крайней мере,рука -точно.
Charlo
Маркиза дю Шевед
"Ибо, как не найти следа птицы в небе, следа рыбы в воде, так и не найти следа мужчины в женщине." (кажется, то ли Талмуд, то ли Тора). А потому евреи считают принадлежность к еврейству по матери. Логично...
Это Мишлей (в христианской традиции - "Притчи царя Соломона"). А определению родства по матери есть гораздо более просто объяснение, которое дал мне один раввин: никогда нельзя быть полностью увереным в отцовстве ребёнка, в отличие от материнства...
Aelia
Virgo Maxima
Из Авла Геллия
Некогда у римских сенаторов был обычай приходить в курию с одетыми в претексту сыновьями; однажды в сенате обсуждалось какое-то важное дело, и оно было отложено на следующий день, и было решено, чтобы тот вопрос, который обсуждался, никто не разглашал до вынесения решения; и вот мать мальчика Папирия, который был с родителем своим в курии, стала расспрашивать сына, чем "отцы" занимались в сенате; мальчик ответил, что он должен молчать и что об этом нельзя говорить. Женщину разобрало еще большее желание услышать ответ; секретность дела и молчание мальчика привели в расстройство ее душу: стала она приставать к нему все настойчивее и суровее. Тогда мальчик под натиском матери придумал веселый и прелестный обман. "В сенате обсуждалось, - сказал он, - что больше пользы принесет государству: если один муж будет иметь двух жен или если одна женщина выйдет замуж за двух мужей". Услышав такое, матрона обмерла и, дрожа, бросилась из дома к другим женщинам. И на другой день в сенат явилась толпа матерей семейств. Плача и стеная, они молили, чтобы одна женщина выходила замуж за двух мужчин, а не один женился на двоих. Сенаторы, явившиеся в курию, изумлялись, что значит это смятение матрон и что это у них за странная просьба. Тогда мальчик Папирий вышел на середину курии и рассказал, как было дело: как мать его расспрашивала и что он ей ответил. Сенаторы расхвалили твердость и изобретательность мальчика и постановили, чтобы впредь сыновья не ходили с отцами в курию, кроме одного Папирия, а мальчику впоследствии было дано почетное прозвище Претекстат за благоразумное молчание и благоразумные речи в возрасте претексты.
Некогда у римских сенаторов был обычай приходить в курию с одетыми в претексту сыновьями; однажды в сенате обсуждалось какое-то важное дело, и оно было отложено на следующий день, и было решено, чтобы тот вопрос, который обсуждался, никто не разглашал до вынесения решения; и вот мать мальчика Папирия, который был с родителем своим в курии, стала расспрашивать сына, чем "отцы" занимались в сенате; мальчик ответил, что он должен молчать и что об этом нельзя говорить. Женщину разобрало еще большее желание услышать ответ; секретность дела и молчание мальчика привели в расстройство ее душу: стала она приставать к нему все настойчивее и суровее. Тогда мальчик под натиском матери придумал веселый и прелестный обман. "В сенате обсуждалось, - сказал он, - что больше пользы принесет государству: если один муж будет иметь двух жен или если одна женщина выйдет замуж за двух мужей". Услышав такое, матрона обмерла и, дрожа, бросилась из дома к другим женщинам. И на другой день в сенат явилась толпа матерей семейств. Плача и стеная, они молили, чтобы одна женщина выходила замуж за двух мужчин, а не один женился на двоих. Сенаторы, явившиеся в курию, изумлялись, что значит это смятение матрон и что это у них за странная просьба. Тогда мальчик Папирий вышел на середину курии и рассказал, как было дело: как мать его расспрашивала и что он ей ответил. Сенаторы расхвалили твердость и изобретательность мальчика и постановили, чтобы впредь сыновья не ходили с отцами в курию, кроме одного Папирия, а мальчику впоследствии было дано почетное прозвище Претекстат за благоразумное молчание и благоразумные речи в возрасте претексты.
Маленькая предыстория - это мне передала моя бывшая учительица истории - материалы эказменов в один милицейский колледж, где она раз в год перинимает экзамены + интернет образование - их тоже... - в некоторых местах исходная орфография...(там где экзамены были письенные). Это не шутка - а рельаность
ОСОБО ОДУРЕННЫЕ НА ЭКЗАМЕНАХ
Знатные английские лорды ехали на потомственных английских скакунах.
Когда Россия проиграла Крымскую войну, Николай I ходил в не застегнутом кафтане зимой и вскоре умер.
В 1964 г. Ленина посадили (в Сибирь сослали). Умер он в 1989 г., а мавзолей построен в 1987 г.
Во время Гражданской войны красные пытались захватить Белый дом, чтобы получить власть.
Николай II был семейным человеком, и поэтому плохо относился к государственной власти.
Северная война началась из-за правительства. Правительство стало ущемлять крестьян в жилищных условиях. Крестьянин работал на производстве и просил своих начальников выделить жилье, а те говорили, что пока нет возможности, хотя возможность была.
Людям нечего было делать, и они начали заниматься иконописью.
Ледовое побоище – это когда монголо-татары потерпели поражение в битве со шведами.
В архитектуре XIX в. преобладает стиль живопись.
Произведение Пушкина «Золотая цепь на дубе том».
В 1860-е гг. экономика России находилась на подъеме, т. к. выиграли Вторую Мировую войну, взяли у германцев деньги, драгоценности, и на эти деньги выращивали овощи.
На Красной площади скульптор Матрос поставил памятник Миньету Пожарскому.
Гражданская война – правил этой войной Иван III. Война началась из-за того, что кочевники у них воровали.
На Бородинском поле Наполеон встал клином.
Иконы Божьей матери, у которой сын – Адам.
Феодальная раздробленность:
Когда крестьяне узнали, как живут в Европе, что они свободные и работу ищут сами. И на Руси тоже крестьяне хотели так жить. И на Руси взбунтовался бунт крестьян против феодалов. Были большие земли то нужно было то чтоб кто-то работал и началась феодальная раздробленность. И царь сделал крестьян свободными.
Петр I изобрел водную кавалерию.
Во время «холодной войны» мы воевали с Америкой. Дело было зимой. Американцы внезапно напали на Россию и стали продвигаться к Москве, но мы их взяли в «кольцо» и победили.
Пугачев – полководец Первой Мировой войны.
В XII-XIII вв. большевики выступали за ежемесячную выплату заработной платы.
Ленин – это человек, который восстал против царя во главе декабристов.
Александр II отменил крепостное право, чтобы крестьянам было легче зарабатывать себе на жизнь. Чтобы не было феодалов, феодалы должны были сами на себя работать.
Были забастовки на заводах, и из-за этого Николай II отрекся от престола в пользу Александра I.
А можно билетами поменяться? Я знаю его билет, а он – мой.
Древние славяне воевали с Пруссией.
В первой половине XIX в. были реконструированы соборы, т. к. за «холодную войну» и за Мировую был нанесен значительный ущерб.
Племена – это как предки современных государств.
Бортничество – вырубка леса с корнями.
После крещения Руси поднялось знание русского языка.
Люди хотели устроить черный передел.
Революция – это ходят, там, люди с палками, плакаты показывают.
Они [полиция] хотели испугать толпу, а на деревьях люди сидели. (О Кровавом воскресенье)
Замысел реформы был в том, что он был противоречив.
При Иване Грозном были репрессии против госчиновников.
Александр I немного упразднил жизнь крестьян.
Лжедмитрий под шумок захватил Москву.
Наполеон захватил Москву, но там никого не было. Все ушли в леса.
[Во время Смутного времени] самозванцы выдавали себя за Дмитрия Донского.
Екатерина II – у неё муж был, я помню.
Крепостное право - это есть хозяин и человек, который принадлежит этому хозяину. Он полностью в его власти
Война двенадцатого года началась в 1945 г.
Натуральное хозяйство осуществлялась с помощью простых крестьян, которых воровали для этих работ.
Юрий Долгорукий, он среди своих братьев был самый некрасивый. Его выгнали, он деревушку основал.
Если бы не было натурального хозяйства, невозможна была бы раздробленность русских земель. Русский народ - трудолюбивый и поэтому урожай был достаточно велик. Этим и начали пользоваться те, кто впоследствии стал боярами.
Помещик имел право на принудительный беспощадный труд, принадлежащих ему крепостных.
Французы открыли второй фронт и помогли России загнать фашистскую Германию обратно в Берлин.
Декабристы восстали возле усадьбы царя, которая называлась Земский Собор.
Декабристы – это рабочие и крестьяне.
Декабристы хотели улучшить жизнь народа. Ну, не жизнь, а существование.
Причина феодальной раздробленности в том, что феодалы хотели разделиться с тем, чтобы богатые и бедные разно жили.
Из-за отмены крепостного права экономика пошла вниз, так как крестьяне потеряли работу.
Иконописцы очень часто не могли дописывать иконы, потому что не хватало времени, умирали часто.
- Николая II утвердили императором и Россию утвердили империей.
- Кто ж его так?
- Вторая Дума.
Устное народное творчество: на всех праздниках было песнопение. Развлечения в те времена не обходились без пения. Устное народное творчество – это прославление искусства хора.
«Холодная война» - потому что накапливали холодное оружие.
Крепостное право – крестьянин работает на земле феодала и за это получает паек и зарплату.
В русско-турецкой войне 1877-1878 гг. мы сделали много захватов, но войну проиграли.
Степан Разин грабил купцов под лозунгом за доброго царя-батюшку.
В Гражданской войне было два конкретных лагеря – белые и красные.
В 1812 г. русская армия в 240 тыс. человек отступала к Москве. Армия очень хорошо устроилась.
Хрущев был в Америке и приказал засеять все поля кукурузой и горохом.
Хрущев – наставник Брежнева. Его избрал народ и он стал президентом России.
12 апреля 1961 г. в небо поднялся воздушный шар с человеком на борту.
Причины раздробленности:
После своей смерти Иван IV поделил земли между двумя своими сыновьями. Они стали воевать между собой и приглашали в помощь войска из Монголии.
Русско-турецкая война 1877-78 гг. была из-за евреев, за Иерусалим.
СССР образовал Владимир Ильич Жириновский.
Петр увлекался военным делом, и родители нанимали ему хороших тренеров.
Русские окружили немцев под Москвой и взяли нахрапом Рейх-чего-то.
Великий русский композитор второй половины XIX в. Моцарт.
Лжедмитрий – царь, который обманул людей и выдал себя за русского князя.
Александра I убили в результате революции 1905-07 гг.
Ломоносов после школы поступил в университет и окончил его с красным дипломом. Потом он основал академию наук им. Ломоносова и заложил основы русского языка (раньше был латинский).
Германия подошла вблизь к Москве, и людям пришлось уходить вглубь Москвы на несколько километров.
Степан Разин собирал крупные шайки из крестьян. Они протесты собирали, землю им давали. Потом Степана Разина казнили за то, что он собирал эти манифесты против князей.
- Что ты знаешь из истории ХХ века?
- Неожиданный вопрос такой вы задали!
Из деятельности Ленина мне больше всего запомнилось, как он всех грабил.
Вопрос: что такое эпоха дворцовых переворотов?
Ответы:
1. Когда власть переходила от отца старшему сыну, люди, одержимые страстным желанием управлять государством, старались избавиться от престолонаследника любыми путями: братья убивали братьев, дети участвовали в заговорах против отцов-правителей, стараясь скорее взойти на престол. Но после выхода указа Петра Великого о престолонаследии 1722 года, жаждущие стоять у руля власти теперь были вынуждены искать поддержки со стороны дворянских группировок и гвардии, чтобы воплотить свою "заветную мечту" в жизнь, если их не объявили престолонаследниками. Дворцовые перевороты – это свержение монарха, смена власти, где гвардия играла одну из главных ролей. (Комментарий преподавателя: «Справочник судебной психиатрии»)
2. Дворцовый переворот - это когда в государстве идет резня и смута. Не знают, кого выбрать.
3. Смена власти путем убийства или отправки в маностырь.
ОСОБО ОДУРЕННЫЕ НА ЭКЗАМЕНАХ
Знатные английские лорды ехали на потомственных английских скакунах.
Когда Россия проиграла Крымскую войну, Николай I ходил в не застегнутом кафтане зимой и вскоре умер.
В 1964 г. Ленина посадили (в Сибирь сослали). Умер он в 1989 г., а мавзолей построен в 1987 г.
Во время Гражданской войны красные пытались захватить Белый дом, чтобы получить власть.
Николай II был семейным человеком, и поэтому плохо относился к государственной власти.
Северная война началась из-за правительства. Правительство стало ущемлять крестьян в жилищных условиях. Крестьянин работал на производстве и просил своих начальников выделить жилье, а те говорили, что пока нет возможности, хотя возможность была.
Людям нечего было делать, и они начали заниматься иконописью.
Ледовое побоище – это когда монголо-татары потерпели поражение в битве со шведами.
В архитектуре XIX в. преобладает стиль живопись.
Произведение Пушкина «Золотая цепь на дубе том».
В 1860-е гг. экономика России находилась на подъеме, т. к. выиграли Вторую Мировую войну, взяли у германцев деньги, драгоценности, и на эти деньги выращивали овощи.
На Красной площади скульптор Матрос поставил памятник Миньету Пожарскому.
Гражданская война – правил этой войной Иван III. Война началась из-за того, что кочевники у них воровали.
На Бородинском поле Наполеон встал клином.
Иконы Божьей матери, у которой сын – Адам.
Феодальная раздробленность:
Когда крестьяне узнали, как живут в Европе, что они свободные и работу ищут сами. И на Руси тоже крестьяне хотели так жить. И на Руси взбунтовался бунт крестьян против феодалов. Были большие земли то нужно было то чтоб кто-то работал и началась феодальная раздробленность. И царь сделал крестьян свободными.
Петр I изобрел водную кавалерию.
Во время «холодной войны» мы воевали с Америкой. Дело было зимой. Американцы внезапно напали на Россию и стали продвигаться к Москве, но мы их взяли в «кольцо» и победили.
Пугачев – полководец Первой Мировой войны.
В XII-XIII вв. большевики выступали за ежемесячную выплату заработной платы.
Ленин – это человек, который восстал против царя во главе декабристов.
Александр II отменил крепостное право, чтобы крестьянам было легче зарабатывать себе на жизнь. Чтобы не было феодалов, феодалы должны были сами на себя работать.
Были забастовки на заводах, и из-за этого Николай II отрекся от престола в пользу Александра I.
А можно билетами поменяться? Я знаю его билет, а он – мой.
Древние славяне воевали с Пруссией.
В первой половине XIX в. были реконструированы соборы, т. к. за «холодную войну» и за Мировую был нанесен значительный ущерб.
Племена – это как предки современных государств.
Бортничество – вырубка леса с корнями.
После крещения Руси поднялось знание русского языка.
Люди хотели устроить черный передел.
Революция – это ходят, там, люди с палками, плакаты показывают.
Они [полиция] хотели испугать толпу, а на деревьях люди сидели. (О Кровавом воскресенье)
Замысел реформы был в том, что он был противоречив.
При Иване Грозном были репрессии против госчиновников.
Александр I немного упразднил жизнь крестьян.
Лжедмитрий под шумок захватил Москву.
Наполеон захватил Москву, но там никого не было. Все ушли в леса.
[Во время Смутного времени] самозванцы выдавали себя за Дмитрия Донского.
Екатерина II – у неё муж был, я помню.
Крепостное право - это есть хозяин и человек, который принадлежит этому хозяину. Он полностью в его власти
Война двенадцатого года началась в 1945 г.
Натуральное хозяйство осуществлялась с помощью простых крестьян, которых воровали для этих работ.
Юрий Долгорукий, он среди своих братьев был самый некрасивый. Его выгнали, он деревушку основал.
Если бы не было натурального хозяйства, невозможна была бы раздробленность русских земель. Русский народ - трудолюбивый и поэтому урожай был достаточно велик. Этим и начали пользоваться те, кто впоследствии стал боярами.
Помещик имел право на принудительный беспощадный труд, принадлежащих ему крепостных.
Французы открыли второй фронт и помогли России загнать фашистскую Германию обратно в Берлин.
Декабристы восстали возле усадьбы царя, которая называлась Земский Собор.
Декабристы – это рабочие и крестьяне.
Декабристы хотели улучшить жизнь народа. Ну, не жизнь, а существование.
Причина феодальной раздробленности в том, что феодалы хотели разделиться с тем, чтобы богатые и бедные разно жили.
Из-за отмены крепостного права экономика пошла вниз, так как крестьяне потеряли работу.
Иконописцы очень часто не могли дописывать иконы, потому что не хватало времени, умирали часто.
- Николая II утвердили императором и Россию утвердили империей.
- Кто ж его так?
- Вторая Дума.
Устное народное творчество: на всех праздниках было песнопение. Развлечения в те времена не обходились без пения. Устное народное творчество – это прославление искусства хора.
«Холодная война» - потому что накапливали холодное оружие.
Крепостное право – крестьянин работает на земле феодала и за это получает паек и зарплату.
В русско-турецкой войне 1877-1878 гг. мы сделали много захватов, но войну проиграли.
Степан Разин грабил купцов под лозунгом за доброго царя-батюшку.
В Гражданской войне было два конкретных лагеря – белые и красные.
В 1812 г. русская армия в 240 тыс. человек отступала к Москве. Армия очень хорошо устроилась.
Хрущев был в Америке и приказал засеять все поля кукурузой и горохом.
Хрущев – наставник Брежнева. Его избрал народ и он стал президентом России.
12 апреля 1961 г. в небо поднялся воздушный шар с человеком на борту.
Причины раздробленности:
После своей смерти Иван IV поделил земли между двумя своими сыновьями. Они стали воевать между собой и приглашали в помощь войска из Монголии.
Русско-турецкая война 1877-78 гг. была из-за евреев, за Иерусалим.
СССР образовал Владимир Ильич Жириновский.
Петр увлекался военным делом, и родители нанимали ему хороших тренеров.
Русские окружили немцев под Москвой и взяли нахрапом Рейх-чего-то.
Великий русский композитор второй половины XIX в. Моцарт.
Лжедмитрий – царь, который обманул людей и выдал себя за русского князя.
Александра I убили в результате революции 1905-07 гг.
Ломоносов после школы поступил в университет и окончил его с красным дипломом. Потом он основал академию наук им. Ломоносова и заложил основы русского языка (раньше был латинский).
Германия подошла вблизь к Москве, и людям пришлось уходить вглубь Москвы на несколько километров.
Степан Разин собирал крупные шайки из крестьян. Они протесты собирали, землю им давали. Потом Степана Разина казнили за то, что он собирал эти манифесты против князей.
- Что ты знаешь из истории ХХ века?
- Неожиданный вопрос такой вы задали!
Из деятельности Ленина мне больше всего запомнилось, как он всех грабил.
Вопрос: что такое эпоха дворцовых переворотов?
Ответы:
1. Когда власть переходила от отца старшему сыну, люди, одержимые страстным желанием управлять государством, старались избавиться от престолонаследника любыми путями: братья убивали братьев, дети участвовали в заговорах против отцов-правителей, стараясь скорее взойти на престол. Но после выхода указа Петра Великого о престолонаследии 1722 года, жаждущие стоять у руля власти теперь были вынуждены искать поддержки со стороны дворянских группировок и гвардии, чтобы воплотить свою "заветную мечту" в жизнь, если их не объявили престолонаследниками. Дворцовые перевороты – это свержение монарха, смена власти, где гвардия играла одну из главных ролей. (Комментарий преподавателя: «Справочник судебной психиатрии»)
2. Дворцовый переворот - это когда в государстве идет резня и смута. Не знают, кого выбрать.
3. Смена власти путем убийства или отправки в маностырь.
- Статус