Что-то я по Вашей ссылке попадаю туда, откуда пришел... Отвечу здесь.
Судить об Ирэн Фрэн в целом не берусь, поскольку возможно, на восприятии книги отразился весьма разухабистый перевод. К тому же из многословных прологов невозможно понять, кто такая Ирэн Фрэн (помимо того, что она молодец и умница). В действительности она беллетристка и доктор филологии, автор романов (на русском языке выходили "Набоб" и "Желание"). Выскажу свое суждение:
Достоинства. Материал изложен, по крайней мере, хронологически последовательно и достаточно подробно. Интересны некоторые нумизматические данные, изредка можно встретить ссылки на письменные археологические источники (то ли папирологические, то ли - что более вероятно - храмовые надписи), упоминаемые, правда, очень редко. Интересное послесловие Ольги Томашевич (ради него, между нами говоря, и приобрел книгу).
Недостатки. Отсутствие источниковедческого анализа (источники, как правило, даже не упоминаются, обзора нет, на 450 страниц, кажется, ни одной ссылки на нарративные источники, может быть, одну-две запамятовал). Что откуда взято - может догадаться только тот, кто хорошо помнит тексты Плутарха, Светония, Bellum Alexandrinum и др. Да и то далеко не всегда. Собственные эээ... версии автор щедро вставляет в известные факты, между ними, а иногда и вместо них: текст идет сплошняком и где заканчивается Плутарх и начинается И. Фрэн - нужно догадываться. Ранняя история Лагидов (начиная с Птолемея Фискона) изложена не просто вскользь, но с каким-то откровенно чернушным оттенком, более карикатурно, чем у Юстина (не говоря уж о Полибии). Авторские предположения (весьма спорные, а подчас и парадоксальные) преподносятся как очевидные факты, аргументация их пирамидальна (то есть одно смелое авторское допущение подпирается другим, еще более дерзновенным). Некоторые исторические факты автор излагает правильно, но как будто то ли понаслышке, то ли по памяти: есть несущественные, но необъяснимые искажения. Научной полемики нет (почему я и позволил себе назвать книгу "романом"). История вопроса при постановке проблем не дается (как будто со времен античности и до г-жи Фрэн никто о Клеопатре не написал ничего стоящего).
Одним словом, сочинение, ИМХО, сугубо публицистическое, причем популярно-публицистическое.
Впрочем, интересно было бы ознакомиться с контрдоводами Ноджемет. Где их можно найти?