А нижнее сословие называет русскими людьми. Вот из той же 10-ой лекции.
Это и понятно, что низшее сословие он называет русскими людьми! Ведь они и составляли подавляющую часть населения Древней Руси. Но тут дело в том, что само это название -- производное от названия сословной группы "русь" (варяги, скандинавы), таким образом, это не принижает низшее сословие, а наоборот, возвышает. Но у него нет вот этого противопоставления "русь" -"русские" для Древней Руси 11-13 вв., которое вы выдумали.
Потом это слово получило сословное значение: русью в Х в., по Константину Багрянородному и арабским писателям, назывался высший класс русского общества, преимущественно княжеская дружина, состоявшая в большинстве из тех же варягов".
Ну у него это сословие, сейчас это скорее сословная группа, но и Ключевский отмечает это сословие
только для 10 века. Вот и все.
"Рабовладельческие понятия и привычки древнерусских землевладельцев стали потом переноситься и на отношения последних к вольным рабочим, к крестьянам.
Ну я вам и говорю: придумал Ключевский рабовладельческий период в истории Древней Руси по аналогии с античностью. Тогда считалось, что после родового строя идет рабовладельческий. Вот он и выдумал этот период. Это все опровергается просто: каков был процент рабов к основному населению?
А на самом деле у рядовых общинников было вече, и о ужос, они могли призывать князя и выгонять его. Мало того, из них еще и войско формировалось,т.н. "городской полк". Вот вам и рабы!
Что-то у Вас года не совпадают.
Все отлично совпадает! Ведь там данные-то приведены из русских летописей. Так вот, Вы тут похвалялись, что уточнили время "порухи" как 1581 г. А ведь еще в 1565 г. начался великий мор, который называли "чумой", и от которого погибло множество народа. А в 1568 г. начался великий голод. И до этого был голод, см. статью. Так что некогда было взяться Вашим выдуманным 5 млн.
Берем гугол переводчик с греческого на русский, вводим σκλάβοι и гугол дает перевод рабы.
Берем работу Прокопия Кесарийского,
историка 6 в., в работах которого мы встречаем одно из первых упоминаний
славян, и смотрим, как он называет рабов.
Пожалуйста,
История войн. Война с персами, I, 6,16:
"Он первый обратился к Каваду как к владыке, простерся перед ним ниц как перед царем и просил распоряжаться им по своему усмотрению как своим
рабом". [16] ὃς δὴ δεσπότην τε προσεῖπε Καβάδην καὶ βασιλέα προσεκύνησε πρῶτος, ἐδεῖτό τέ οἱ ἅτε
δούλῳ ὅ τι βούλοιτο χρῆσθαι.]
Или, I, 20, 2: Но многие из
рабов эфиопского войска и те, которые были привержены к злу, [τούτου τοῦ Αἰθιόπων στρατοῦ
δοῦλοί τε πολλοὶ καὶ ὅσοι ἐπιτηδείως ἐς τὸ κακουργεῖν].
Или, I, 20, 4: (4) Этот Авраам, правда, был христианином, но сам он являлся рабом одного римлянина, занимавшегося морским промыслом в эфиопском городе Адулисе. [ Ἄβραμον ὄνομα. ὁ δὲ Ἄβραμος οὗτος Χριστιανὸς μὲν ἦν,
δοῦλος δὲ Ῥωμαίου ἀνδρὸς ἐν πόλει Αἰθιόπων Ἀδούλιδι ἐπὶ τῇ κατὰ θάλασσαν ἐργασίᾳ διατριβὴν ἔχοντος.]
Так что в 6 в. византийцы называли рабов doulos
, вот такие вот дела.Так что название славян не происходит от греческого слова "раб", и Вам не удастся опровергнуть современную лингвистику своими выдумками, сходными с выдумками Задорнова.
Да, кстати, насчет участия городовых или полевых казаков в битве при Молодях.
См. В.Пенской. Иван Грозный и Девлет-Гирей. М. 2012.
Так, в наказе от Ивана Грозного воеводам перед битвой говорилось следующее.
"Если крымский «царь» снова, как и в прошлом году, «Оку вверху перелезет, а пойдет на Волхов старою дорогою», «на прямое дело, а не для войны», то «плавная» рать из набранных на Вятке ратных людей вместе с наемными конными
«польскими» казаками-пищальниками должна была спешно выдвинуться к Жиздре. Здесь они, встав «в крепких местах», сдерживали бы неприятеля, пытающегося переправиться через реку, до подхода главных сил. (с. 202)
Рассматривался в Разрядном приказе и случай, если татары попытаются форсировать Оку под Рязанью и выйти к Коломне
по левому берегу реки. Тогда воеводам предписывалось «итти убережною дорогою, да выбрати крепкое место, да тут стати от
реки до лесу и на лесу крепости поделати, да тут полки стати, чтоб, царя из крепких мест на поле не выпущая, его встретить,
чтобы и с
казаки с пищальми в крепком месте пристрельцы лесе стать и крепости наряду и стрельцом поделати, где какова
пригоже, посмотря по месту, и промышляти государевым и земским делом со царем, сколько Бог помочи подаст» (с.203).
И если «...от станиц вести полные будут, что перелезет царь Дон со всеми людми с крымской стороны на нагайскую сторону, а
пойдет к Шацкому к Мещерской украиие, и тогды самим итти к Володимерю, а, по вестем смотря, и из Володимеря итти.
А в судех Окою вятчан и
казаков польских с ручницами з головами тогда отпустити под царя. А волети на перевозех на
Оке и в крепких местах в лесех на царя приходить, смотря по тамошнему делу» (204).
----
Казаки "польские" это не казаки из Польши, а казаки, охраняющие Дикое поле, т.е. городовые казаки с засечной черты. Поэтому они с пищалями. И далее В. Пенской пишет: "Между тем в росписи указаны «по головам» дети боярские, стрельцы,
казаки городовые и наемные, «немцы» ротмистра Ю. Фаренсбаха (о них речь ниже. — П.В.), вятчане «на струзех»..."
Ну и далее на стр. 212 у него в таблице указано казаков всего 3800 человек. То, что там были донцы Черкашенина не отменяет того, что там были и городовые казаки с Черты.
