??ктис Критский
(Diktys) — по сказанию, спутник Идоменея в Троянской войне; описал события этой войны в форме дневника (Ephemeris), который был найден в его гробу во времена императора Нерона; но, по всей вероятности, если этот дневник и был написан по-гречески, то не ранее I— II ст. Это произведение было переведено на латинский язык Луцием Септимием, жившим, вероятно, в конце III или в начале IV ст.; по другим известиям, он сам и составил его. Им много раз пользовались византийцы. Изд. вместе с произведением Дареса (см.). Лучшие изд. — Dederich (Бонн, 1 832 — 37) и Meisler (Лпц., 1872).
http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron...y/035/35999.htm
"Филон Библский, грамматик. Он родился приблизительно около времени Нерона и жил долго. Он говорит, что консул Север Геренний исправлял должность, когда ему было 78 лет, в 220 олимпиаду. Написал он "О приобретении и выборе книг" в 12 книгах; "О городах и произведенных ими знаменитостях" в 30 книгах; "О царствовании Адриана", при котором Филон жил, и др.". О Санхунйатоне Свида пишет: "Санхонйатонa, тирский философ, живший около времени Троянской войны. "О физиологии Гермеса" – переведена, "Родина Тирян" – на финикийском наречии, "Египетское богословие" и др."
http://www.ancientrome.ru/antlitr/philon-bibl/intro-f.htm
Арий
??дим (I в. до н.э. — первая половина I в. н.э.), придворный философ императора Августа. Он был личностью довольно известной и часто упоминающейся у древних историков и философов, правда, в связи с биографией Августа. Характеристик же Ария как философа в этих источниках не находится.
ДОКСОГРАФЫ (от греч. doxa – мнение, и grapho – описываю) – античные историки философии, работавшие в жанре «описаний мнений» философов. Термин введен в употребление в сер. 19 в. Г.Узенером и Г.
??льсом. Доксография – описание взглядов какого-либо философа (часто в терминах другой философской системы), в противоположность дословным цитатам из его сочинений. В истории античной философии доксография имеет важное значение для реконструкции учений тех философов, сочинения которых утрачены – в особенности это относится к философам-досократикам (например, милетская школа известна только из доксографии), а также к ряду представителей эллинистической философии.
Систематическая доксография зародилась в 4 в. до н.э. в перипатетической школе. Важнейшие доксографы: Теофраст (автор Физических мнений, сочинения утраченного, но известного по многочисленным заимствованиям), Аэций (автор Мнений философов),
Арий ??дим, Псевдо-Гален (автор Истории философии), Филодем из Гадары, Ипполит Римский, Псевдо-Плутарх,
??оген Лаэртский, Секст Эмпирик.
Навсифан (род. 360 г. до н. э. ) - древнегреческий философ, учитель
Эпикура. Навсифан был последователем Демокрита, и через него существенные
части учения Демокрита перешли к Эпикуру.
ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА, Перипат, или Ликей – философская школа Аристотеля, основанная им в 334 в Афинах. Термин «перипатетик» происходит от слова peripatos – «крытая галерея», служившая местом для занятий. Здание галереи и прилегающая земля были приобретены в собственность для школы Теофрастом, другом и учеником Аристотеля (Теофраст был афинским гражданином, а Аристотель, будучи уроженцем Стагиры, не имел права приобретать частную собственность в Афинах). Название «Ликей» (Lykeion) является топонимом – так называлась занимаемая школой местность, издревле посвященная Аполлону Ликийскому.
Хронологически различают два больших периода в существовании школы: 1) 4–1 вв. до н.э.; 2) 1 в. до н.э. – 3 вв. н.э. Первый период связан с историей существования школы во времена Аристотеля и Теофраста и последующим упадком школьной жизни, связанным во многом с утратой школой аристотелевской библиотеки; второй период связан с возрождением аристотелизма, изданием корпуса аристотелевских сочинений и становлением комментаторской традиции.
Схолархи Перипатетической школы 1-го периода: Аристотель (334–322); Теофраст (322–286); Стратон из Лампсака (286–268); далее школу возглавляли последовательно Ликон из Троады; Аристон с Кеоса, Критолай,
??одор из Тира и Эримней. Непосредственными учениками Аристотеля были Теофраст и Евдем, Гераклид Понтийский (связанный также с Древней Академией),
??кеарх и Аристоксен; к ним близок по возрасту Деметрий Фалерский; к 4–3 вв. относятся Хамелеон из Гераклеи, Клеарх из Сол, Фаний из Эреса и
Праксифан; к 3 в. – Иероним из Родоса; ок. 200 – Гермипп, 2 в. – Сотион. Фрагменты утраченных сочинений перипатетиков 4–2 вв. (кроме Теофраста) изданы Ф.Верли: Die Schule des Aristoteles. Texte und Komm., hrsg. V. F. Wehrli, Bd. 1–10, Basel – Stuttg., 1967–1969; Suppl., Bd. 1–2, 1974–1978.
http://www.krugosvet.ru/articles/116/1011641/1011641a1.htm
Эврилох — родственник и спутник Одиссея, отличавшийся непокорностью и неосмотрительностью. На острове Тринакрия, вопреки приказанию Одиссея, Э. уговорил спутников заколоть священных быков Гелиоса и тем навлек на себя и других смерть.
Гиппобот (III-II вв. до н.э.) - автор трудов по истории философии («О философских школах», «Перечень философов»).
ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА, Перипат, или Ликей – философская школа Аристотеля, основанная им в 334 в Афинах. Термин «перипатетик» происходит от слова peripatos – «крытая галерея», служившая местом для занятий. Здание галереи и прилегающая земля были приобретены в собственность для школы Теофрастом, другом и учеником Аристотеля (Теофраст был афинским гражданином, а Аристотель, будучи уроженцем Стагиры, не имел права приобретать частную собственность в Афинах). Название «Ликей» (Lykeion) является топонимом – так называлась занимаемая школой местность, издревле посвященная Аполлону Ликийскому.
Хронологически различают два больших периода в существовании школы: 1) 4–1 вв. до н.э.; 2) 1 в. до н.э. – 3 вв. н.э. Первый период связан с историей существования школы во времена Аристотеля и Теофраста и последующим упадком школьной жизни, связанным во многом с утратой школой аристотелевской библиотеки; второй период связан с возрождением аристотелизма, изданием корпуса аристотелевских сочинений и становлением комментаторской традиции.
Схолархи Перипатетической школы 1-го периода: Аристотель (334–322); Теофраст (322–286); Стратон из Лампсака (286–268); далее школу возглавляли последовательно
Ликон из Троады; Аристон с Кеоса, Критолай,
??одор из Тира и Эримней. Непосредственными учениками Аристотеля были Теофраст и Евдем, Гераклид Понтийский (связанный также с Древней Академией),
??кеарх и Аристоксен; к ним близок по возрасту Деметрий Фалерский; к 4–3 вв. относятся Хамелеон из Гераклеи, Клеарх из Сол, Фаний из Эреса и Праксифан; к 3 в. – Иероним из Родоса; ок. 200 – Гермипп, 2 в. – Сотион. Фрагменты утраченных сочинений перипатетиков 4–2 вв. (кроме Теофраста) изданы Ф.Верли: Die Schule des Aristoteles. Texte und Komm., hrsg. V. F. Wehrli, Bd. 1–10, Basel – Stuttg., 1967–1969; Suppl., Bd. 1–2, 1974–1978.
Во времена Аристотеля и Теофраста в Ликее занимались систематической разработкой всех областей знания, в особенности естественными науками, историей различных наук, разрабатывали различные кодифицирующие и упорядочивающие методики. Занятия разделялись на утренние и вечерние. Утреннее время было отведено для занятий с учениками, проводившими в школе иногда не один год; тексты лекций, читавшихся Аристотелем на этих занятиях, получили название «эзотерических», т.е. предназначенных для внутреннего (греч. eso – внутри, esoteron, более внутренний) круга слушателей; они не были предназначены для того, чтобы издаваться в письменном виде (для публикации); вечером же читались лекции для широкой публики, и эти тексты Аристотель готовил к публикации, литературно обрабатывал. Они получили наименование «экзотерических» (от ekso-, вне), к ним относились в основном диалоги, а также протрептик (введение и увещевание заниматься философией). Большинство перипатетиков 3–2 вв. занимались историческими биографиями, литературоведением и популярной этикой – феномен, который объясняют обычно судьбой библиотеки Аристотеля. Согласно Страбону, Теофраст завещал ее вместе со своими книгами своему ученику Нелею из Скепсиса; наследники же Нелея, не будучи сколько-нибудь заинтересованы философией, свалили ее в подвал, где она пролежала около 200 лет, пострадав от сырости и моли; в течение всего этого времени перипатетики имели в своем распоряжении только опубликованные научно-популярные («экзотерические») диалоги. В 1 в. до н.э. свитки купил библиофил Апелликон и привез их в Афины. После смерти Апелликона полководец Сулла, в качестве военной добычи в 86 до н.э., вывез их в Рим, откуда впоследствии они попали к Андронику Родосскому и были изданы ок. 45 н.э. Издание Андроника составляют т.н. «эзотерические» сочинения, оно лежит в основе современных изданий.
Традиция называет Андроника 11-м схолархом Перипатетической школы. С его схолархата удобно начать отсчет принципиально нового периода существования школы, связанный с новым прочтением и комментированием сочинений Аристотеля. Первые комментарии к Категориям написал сам Андроник. Наиболее значительные авторы периода: Аристон Александрийский, Боэт Сидонский, Ксенарх, Аспасий, Александр из Дамаска, Аристокл, Сосиген, Аристотель из Митилены, Александр Афродисийский. Сочинения большинства из них, за исключением Аспасия и Александра Афродисийского, сохранились, кроме фрагментов и косвенных свидетельств. Вершина аристотелизма первых веков н.э. – Александр Афродисийский. Перипатетики к концу 2 в. успели прокомментировать почти весь корпус аристотелевских сочинений, одними из последних появились комментарии к Метафизике и О душе. Дальнейшая судьба перипатетической культуры мысли и комментария связана с ее востребованностью в неоплатонизме (см. также СИМПЛИКИЙ).
http://www.krugosvet.ru/articles/116/1011641/1011641a1.htm
