Историческая справка: Пурим отмечают в четырнадцатый день месяца адар в память о чудесном спасении евреев, живших в необъятной Персидской империи во времена царя Ахашвероша (в русскоязычной транскрипции - Артаксеркс). Годы правления - с 367 по 353 гг. до н.э.
Персия была огромной империей, в которую входили 127 больших и малых государств, простиравшихся от Индии до Эфиопии. Она поглотила и Вавилонскую империю, незадолго до этого разрушившую еврейское государство.
События, ставшие основой праздника, описаны в книге Эстер ("Мегилат Эстер"). В те дни еврейская диаспора находилась, в основном, в странах персидского господства. Несмотря на то, что предшественник Ахашвероша персидский царь Кореш (Кир) издал указ, дающий евреям право вернуться в страну Израиля, многие предпочли остаться в Персидской империи. Весьма значительная еврейская община проживала в столице империи городе Шушане (Сузы)
Название Пурим происходит от слова пур — жребий, в память о жребии, который Аман , приближенный персидского царя, бросал, чтобы определить день задуманного им истребления евреев.
Ахашверош был знаком с предсказаниями еврейских пророков о том, что вавилонский плен продлится 70 лет. И несмотря на то, что жил он отнюдь не по законам, предписанным еврейской мудростью, и на то, что евреи представляли собой лишь несущественное, казалось бы, национальное меньшинство в его огромной империи, будучи руководителем сверхдержавы, Ахашверош понимал и учитывал необычность еврейской истории и... боялся.
Кто знает, что произойдет, когда завершатся эти 70 лет? Разве можно застраховаться от разных политических и военных катаклизмов, разрушивших уже не одну империю и лишивших власти и жизни не одного, пусть даже могущественного, правителя.
Он боялся, ждал и подсчитывал. И когда по его подсчетам (ошибочным, ибо он выбрал не ту точку отсчета) вышло, что семидесятый год уже миновал, Ахашверош устроил многодневное общегосударственное празднество. Для того чтобы оно стало особенно впечатляющим, он велел обеспечить присутствие на "официальном обеде" руководителей еврейского нацменьшинства, а на второстепенных торжествах — вообще всех евреев.
Кроме того, Ахашверош велел использовать в качестве посуды на этом официальном обеде храмовую утварь, вывезенную вавилонянами из Иерусалима.
а) Жена Ахашвероша — царица Вашти — повела себя на этом пиру вызывающим образом, дерзко, и была немедленно "устранена". После длительных поисков Ахашверош назначил себе новую жену, выбрав для этого Эстер, насильно увезенную активистами-"дружинниками" из дома ее дяди — Мордехая.
Ахашверош и придворные не знали, что Эстер — еврейка.
б) Мордехай, один из руководителей еврейского народа и член Высшего раввинского суда — Сангедрина, одновременно — крупный придворный сановник, раскрыл заговор против Ахашвероша (заговорщики, кроме всего прочего, собирались учинить еврейский погром). В память об этой заслуге Мордехая по царскому приказу была сделана специальная запись в царской книге особо важных событий.
в) Гаман, из рода Агага, был неожиданно "выдвинут" из ряда царских советников сразу в ранг премьер-министра.
Агаг был царем амалекитян во времена Шауля, первого еврейского царя, то есть примерно за 500 лет до рассматриваемых событий.
Персия была огромной империей, в которую входили 127 больших и малых государств, простиравшихся от Индии до Эфиопии. Она поглотила и Вавилонскую империю, незадолго до этого разрушившую еврейское государство.
События, ставшие основой праздника, описаны в книге Эстер ("Мегилат Эстер"). В те дни еврейская диаспора находилась, в основном, в странах персидского господства. Несмотря на то, что предшественник Ахашвероша персидский царь Кореш (Кир) издал указ, дающий евреям право вернуться в страну Израиля, многие предпочли остаться в Персидской империи. Весьма значительная еврейская община проживала в столице империи городе Шушане (Сузы)
Название Пурим происходит от слова пур — жребий, в память о жребии, который Аман , приближенный персидского царя, бросал, чтобы определить день задуманного им истребления евреев.
Ахашверош был знаком с предсказаниями еврейских пророков о том, что вавилонский плен продлится 70 лет. И несмотря на то, что жил он отнюдь не по законам, предписанным еврейской мудростью, и на то, что евреи представляли собой лишь несущественное, казалось бы, национальное меньшинство в его огромной империи, будучи руководителем сверхдержавы, Ахашверош понимал и учитывал необычность еврейской истории и... боялся.
Кто знает, что произойдет, когда завершатся эти 70 лет? Разве можно застраховаться от разных политических и военных катаклизмов, разрушивших уже не одну империю и лишивших власти и жизни не одного, пусть даже могущественного, правителя.
Он боялся, ждал и подсчитывал. И когда по его подсчетам (ошибочным, ибо он выбрал не ту точку отсчета) вышло, что семидесятый год уже миновал, Ахашверош устроил многодневное общегосударственное празднество. Для того чтобы оно стало особенно впечатляющим, он велел обеспечить присутствие на "официальном обеде" руководителей еврейского нацменьшинства, а на второстепенных торжествах — вообще всех евреев.
Кроме того, Ахашверош велел использовать в качестве посуды на этом официальном обеде храмовую утварь, вывезенную вавилонянами из Иерусалима.
а) Жена Ахашвероша — царица Вашти — повела себя на этом пиру вызывающим образом, дерзко, и была немедленно "устранена". После длительных поисков Ахашверош назначил себе новую жену, выбрав для этого Эстер, насильно увезенную активистами-"дружинниками" из дома ее дяди — Мордехая.
Ахашверош и придворные не знали, что Эстер — еврейка.
б) Мордехай, один из руководителей еврейского народа и член Высшего раввинского суда — Сангедрина, одновременно — крупный придворный сановник, раскрыл заговор против Ахашвероша (заговорщики, кроме всего прочего, собирались учинить еврейский погром). В память об этой заслуге Мордехая по царскому приказу была сделана специальная запись в царской книге особо важных событий.
в) Гаман, из рода Агага, был неожиданно "выдвинут" из ряда царских советников сразу в ранг премьер-министра.
Агаг был царем амалекитян во времена Шауля, первого еврейского царя, то есть примерно за 500 лет до рассматриваемых событий.
