Секрет страны Вантит.
Страна Вантит, в современной археологии это Роменско-Борщёвская культура. Археологи называют раскопанную ими новую культуру по имени ближайшего современного населенного пункта. Ромны это город в Сумской Области Украины. А Борщевск населенный пункт в Воронежской Области. Население этой страны это вятичи. Само название вятичи происходит не от имени Вятки, легендарного вождя вятичей из Повести Временных Лет, а от общего названия населения Южной Балтии – венетов (они же венеды, они же вентичи). Память о венедах сохранилась в языках финских народов, заимствовавших данное слово из германских языков[4] и до настоящего времени называющих этим именем русских и Россию. Финское — Venäläinen (русский), Veneman, Venäjä (Русь, Россия); эстонское — Venelane (русский), Venemaa (Россия), Vene (Русь); карельское — Veneä (Русь).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Венеды
То что в Повести Временных Лет вятичей разделили на северян, радимичей и вятичей, связанно с покорение русами этих племен. Вятич сохранили свое первоначальное название, так как русы так и не смогли их покорить. В самой же ПВЛ, так и пишут, что северяне, радимичи и вятичи одни обычаи имеют.
На рубеже первого и второго тысячелетия где-то с 8 по 13 век в северном полушарии был средневековый климатический оптимум, т.е. существенное потепление. Главным итогом этого потепления стала интенсификация атлантических циклонов. И если сейчас атлантические циклоны доходят до Тулы, где сейчас и проходит граница между черноземной степью и лесной зоной, то в климатический оптимум циклоны стали доходить до современного Воронежа. Обильные дожди стали проливаться на самые лучшие в мире степные черноземы. Степь заросла могучими широколиственными лесами, растущими на лучших в мире черноземах. Подсечное земледелие, стало тут просто невероятно эффективным. А значит пришедшие сюда племена венедов из Южной Балтии, уже знавших технологию подсеки, оказались в уникально благоприятных условия, и просто не могли тут не размножиться в огромных количествах, производя товарное зерно.
Я нашел карту черноземов России вот тут
https://eurasian-soil-portal.info/maps/ru/chernozyomy-rossii/
Эта карат хорошо совпадает с Роменско-Борщёвская культурой. Надо просто учесть, что атлантические циклоны, даже в климатический оптимум не покрывали всю зону российских черноземов. На юге граница проходила до примерно Воронежа, а на востоке где-то в Тамбовской Области.
Вот что писали арабы о наших предках.
Между страной печенежской и страной славянской 10 дней [пути]176. В начале пределов славян – город, называемый Ва?.и?177. Идешь к ней (стране славян. – Т. К.) по степям, бездорожью, через источники вод и густые леса, пока не придешь в их страну. Страна славян – равнинная и лесистая, и они живут в ней. У них нет ни виноградников, ни пашен. Есть у них подобие больших бочонков, сделанных из дерева, и в них – улей для пчел и меда. Они называются ’л.с.х178. Из одного большого бочонка получается 10 кувшинов [меда]. Они – народ, который пасет свиней, как овец.
Когда кто-то из них умирает, его сжигают на огне, а их женщины, если кто-то умер, ранят себе ножом руки и лицо. На другой день после сожжения этого умершего они идут к нему, берут пепел с этого места, кладут его в глиняный сосуд и ставят на холм. Когда проходит год после того, как он умер, они берут 20 больших бочонков меда, менее или более того, и направляются к тому холму, собираются родственники умершего, едят там и пьют, затем расходятся. Если умерший имел трех жен, и одна из них утверждает, что была его любимой, то устанавливает она около умершего два деревянных столба, укрепляют их в земле, затем кладут на их вершины другой [столб], подвешивают в центре веревку, один конец которой привязывается к шее, и она становится на подставку. Когда она это сделает, подставку выбивают из-под нее, и она остается повешенной, пока не задохнется и не умрет. Когда же умрет, то ее бросают в огонь и сжигают. Все они – почитатели огня179.
Сеют они более всего просо. Когда наступает срок жатвы, берут они зерна проса в ковш, поднимают его к небу и говорят: «О, Господи, ты, который даешь нам пищу, дай ее нам в изобилии!».
У них есть разные виды лютней, гуслей и свирелей. Длина их свирели – 2 локтя; на их лютнях 8 струн. Напитки у них из меда. Они радуются во время сжигания умершего, считая, что радуются ради милосердия их бога над ними. У них нет вьючных лошадей, кроме небольшого [числа], и нет верховых лошадей, кроме как у высокопоставленного лица. Их оружие – дротики, щиты и копья, а другого у них нет.
Их глава коронуется, и они подчиняются ему и действуют по его распоряжениям. Его местопребывание – в середине страны славян. Упомянутый уже известный из их числа, который называется главой глав, именуется Свийт.м.л.к180. Он выше сут(?).дж-а, а суб.дж181 – его заместитель. У этого владыки есть верховые животные, а пища у него никакая другая, кроме как выдоенное из них молоко. У него есть хорошие драгоценные кольчуги. Город, в котором он живет, называется Дж.рваб(?)182; три дня в месяц там бывает торг, там продают и покупают.
В их стране холод настолько силен, что [каждый] человек выкапывает себе подобие ямы под землей, затем делает над ней островерхую крышу из дерева, как на храме, затем покрывает эту [крышу] землей. В этот погреб приходит человек с семьей и приносит дрова и камни. Затем разводит огонь и раскаляет камень на огне докрасна. Когда камень раскалится сильно, его обливают водой, так что распространяется пар, и нагревается жилье до того, что снимают одежду. В таком жилье остаются они до весны.
Правитель ежегодно объезжает их. И если у кого-то из них есть дочь, то царь отбирает себе по одному из ее платьев ежегодно. А если сын, то также берет по одному из его платьев. Если у кого-то нет ни сына, ни дочери, то отбирает себе платье жены или наложницы. Если [царь] поймает в своей стране вора, то приказывает удушить его или отдать под надзор одного из правителей в отдаленной части страны.
(Перевод Т. М. Калининой по: Ибн Русте. С. 143–145)
Страна Вантит, в современной археологии это Роменско-Борщёвская культура. Археологи называют раскопанную ими новую культуру по имени ближайшего современного населенного пункта. Ромны это город в Сумской Области Украины. А Борщевск населенный пункт в Воронежской Области. Население этой страны это вятичи. Само название вятичи происходит не от имени Вятки, легендарного вождя вятичей из Повести Временных Лет, а от общего названия населения Южной Балтии – венетов (они же венеды, они же вентичи). Память о венедах сохранилась в языках финских народов, заимствовавших данное слово из германских языков[4] и до настоящего времени называющих этим именем русских и Россию. Финское — Venäläinen (русский), Veneman, Venäjä (Русь, Россия); эстонское — Venelane (русский), Venemaa (Россия), Vene (Русь); карельское — Veneä (Русь).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Венеды
То что в Повести Временных Лет вятичей разделили на северян, радимичей и вятичей, связанно с покорение русами этих племен. Вятич сохранили свое первоначальное название, так как русы так и не смогли их покорить. В самой же ПВЛ, так и пишут, что северяне, радимичи и вятичи одни обычаи имеют.
На рубеже первого и второго тысячелетия где-то с 8 по 13 век в северном полушарии был средневековый климатический оптимум, т.е. существенное потепление. Главным итогом этого потепления стала интенсификация атлантических циклонов. И если сейчас атлантические циклоны доходят до Тулы, где сейчас и проходит граница между черноземной степью и лесной зоной, то в климатический оптимум циклоны стали доходить до современного Воронежа. Обильные дожди стали проливаться на самые лучшие в мире степные черноземы. Степь заросла могучими широколиственными лесами, растущими на лучших в мире черноземах. Подсечное земледелие, стало тут просто невероятно эффективным. А значит пришедшие сюда племена венедов из Южной Балтии, уже знавших технологию подсеки, оказались в уникально благоприятных условия, и просто не могли тут не размножиться в огромных количествах, производя товарное зерно.
Я нашел карту черноземов России вот тут
https://eurasian-soil-portal.info/maps/ru/chernozyomy-rossii/
Эта карат хорошо совпадает с Роменско-Борщёвская культурой. Надо просто учесть, что атлантические циклоны, даже в климатический оптимум не покрывали всю зону российских черноземов. На юге граница проходила до примерно Воронежа, а на востоке где-то в Тамбовской Области.
Вот что писали арабы о наших предках.
Между страной печенежской и страной славянской 10 дней [пути]176. В начале пределов славян – город, называемый Ва?.и?177. Идешь к ней (стране славян. – Т. К.) по степям, бездорожью, через источники вод и густые леса, пока не придешь в их страну. Страна славян – равнинная и лесистая, и они живут в ней. У них нет ни виноградников, ни пашен. Есть у них подобие больших бочонков, сделанных из дерева, и в них – улей для пчел и меда. Они называются ’л.с.х178. Из одного большого бочонка получается 10 кувшинов [меда]. Они – народ, который пасет свиней, как овец.
Когда кто-то из них умирает, его сжигают на огне, а их женщины, если кто-то умер, ранят себе ножом руки и лицо. На другой день после сожжения этого умершего они идут к нему, берут пепел с этого места, кладут его в глиняный сосуд и ставят на холм. Когда проходит год после того, как он умер, они берут 20 больших бочонков меда, менее или более того, и направляются к тому холму, собираются родственники умершего, едят там и пьют, затем расходятся. Если умерший имел трех жен, и одна из них утверждает, что была его любимой, то устанавливает она около умершего два деревянных столба, укрепляют их в земле, затем кладут на их вершины другой [столб], подвешивают в центре веревку, один конец которой привязывается к шее, и она становится на подставку. Когда она это сделает, подставку выбивают из-под нее, и она остается повешенной, пока не задохнется и не умрет. Когда же умрет, то ее бросают в огонь и сжигают. Все они – почитатели огня179.
Сеют они более всего просо. Когда наступает срок жатвы, берут они зерна проса в ковш, поднимают его к небу и говорят: «О, Господи, ты, который даешь нам пищу, дай ее нам в изобилии!».
У них есть разные виды лютней, гуслей и свирелей. Длина их свирели – 2 локтя; на их лютнях 8 струн. Напитки у них из меда. Они радуются во время сжигания умершего, считая, что радуются ради милосердия их бога над ними. У них нет вьючных лошадей, кроме небольшого [числа], и нет верховых лошадей, кроме как у высокопоставленного лица. Их оружие – дротики, щиты и копья, а другого у них нет.
Их глава коронуется, и они подчиняются ему и действуют по его распоряжениям. Его местопребывание – в середине страны славян. Упомянутый уже известный из их числа, который называется главой глав, именуется Свийт.м.л.к180. Он выше сут(?).дж-а, а суб.дж181 – его заместитель. У этого владыки есть верховые животные, а пища у него никакая другая, кроме как выдоенное из них молоко. У него есть хорошие драгоценные кольчуги. Город, в котором он живет, называется Дж.рваб(?)182; три дня в месяц там бывает торг, там продают и покупают.
В их стране холод настолько силен, что [каждый] человек выкапывает себе подобие ямы под землей, затем делает над ней островерхую крышу из дерева, как на храме, затем покрывает эту [крышу] землей. В этот погреб приходит человек с семьей и приносит дрова и камни. Затем разводит огонь и раскаляет камень на огне докрасна. Когда камень раскалится сильно, его обливают водой, так что распространяется пар, и нагревается жилье до того, что снимают одежду. В таком жилье остаются они до весны.
Правитель ежегодно объезжает их. И если у кого-то из них есть дочь, то царь отбирает себе по одному из ее платьев ежегодно. А если сын, то также берет по одному из его платьев. Если у кого-то нет ни сына, ни дочери, то отбирает себе платье жены или наложницы. Если [царь] поймает в своей стране вора, то приказывает удушить его или отдать под надзор одного из правителей в отдаленной части страны.
(Перевод Т. М. Калининой по: Ибн Русте. С. 143–145)
