Теория пассионарности

[Рекуай]

Наиболее распространённой является классификация У. Э. Уэлмерса (1958). Сравни­тель­но-этимо­ло­ги­че­ский анализ лексики Манде. я. позволяет предложить иную генетическую класси­фи­ка­цию (К. И. Поздняков, 1978): праманде: I. бобо-фин; II. древний манде: 1) юго-западный, 2) северо-восточный: а. северный, б. восточный. Юго-западная группа: I. кпелле; II. центральная подгруппа (лоома, банди, менде, локо). Северная группа: I. северные языки Буркина-Фасо (дон, бле); II. древний северный: 1а) бозо-сонинке, 1б) сусу; 2а) ваи, 2б) манден (бамана, малинке, диула, мандинка). Восточная группа: I. северные: 1) буса (боко), 2) биса—лебир—сан; II. южные: 1) гуро—яуре, 2) нван—мано: а) нван—мва-бен—гбан, б) вен—дан—мано.

Среди языков манде выделяются группа манден, восходящие к пра-манде. Это явный первичный очаг этногенеза, суперэтнос манде, находящийся в окружении большого количества народов, сформировавшихся во вторичных очагах этногенеза. В изобилии большое количество языков, остатков древних эпох, не испытавших на себе явного прямого воздействия суперэтноса.

В составе суперэтноса манде оказались как зона экспансии пра-манде, так и множество вторичных очагов этногенеза, таких как сонгаи, кру, аканы, темне, фульбе, волоф...
На третьем уровне всякие там реликты и осколки более древних эпох. Итого каша из представителей пяти языковых семей.

 

[Hsimriks]

Языки кру очень близки, явно вторичный очаг этногенеза.

Неясно откуда взято.
По Глоттологу там четыре (не пять, как обычно пишут) подгруппы - http://glottolog.org/resource/languoid/id/krua1234
две из которых - Aizi и Kuwaa выглядят реликтами.
Siamou по Глоттологу вообще не доказан быть кру - http://glottolog.org/resource/languoid/id/siam1242
Так уж близки ли...

 

[Рекуай]

Неясно откуда взято.
По Глоттологу там четыре (не пять, как обычно пишут) подгруппы - http://glottolog.org/resource/languoid/id/krua1234
две из которых - Aizi и Kuwaa выглядят реликтами.
Siamou по Глоттологу вообще не доказан быть кру - http://glottolog.org/resource/languoid/id/siam1242
Так уж близки ли...

просьба отвечать на соседней ветке. специально созданной для дискуссий
По теме. Если лингвисты не могут решить, это диалекты или самостоятельные языки, то это молодой пучок, потомки молодого пра-языка

 

[Alamak]

Я могу только согласиться со словами Льва Клейна - http://antropogenez.ru/interview/717/

Пока нет доказательств пассионарности, опубликованных в серьёзных научных журналах (Nature, PLOS ONE и т. д.),
то чем это лучше...

исследованийВГДМенделя в конце 19 в (Мендыль в этих исследованиях открыл гены, но подтверждены на более обширном биологическом материале и признаны научной общественностью эти результаты были лишь несколько десятилетий спустя)
или
поиска источника метеоритов на небе, которое было фактически запрещено "выдающимся ученым, гражданином, революционером и борцом с мракобесием" Лавуазье во второй половине 18 в (уже в начале 19 в оказалось, что источником метеоритов является именно небо),
или
поиска подтверждений теории теломерного ограничения числа делений клетки Оловникова в совсем неданее время (с Оловниковым вообще интересный случай - его сперва гнобили-гнобили, а потом раз... и один умник неожиданно полностью и окончательно подтвердил его теорию, и получил за это нобеля, ... а сам Оловников - шиш с маслом)

 

[Рекуай]

просьба отвечать на соседней ветке. специально созданной для дискуссий

 

[Рекуай]

Попытался реконструировать историю развития языковой семьи гур.
Для достоверной реконструкции явно не хватает данных по глоттохронологии и степени близости языков.

Короткие комментарии к карте языков

Юго-Западная Буркина Фасо.

Это территория левее народов бваму и дагари.
Является своеобразным заповедником, в котором удалось сохраниться большому количеству реликтовых и древних народов.
Это реликтовые группы вара-натиоро, тусьян, тьефо и виэмо из верхней линейки на схеме.
Это древние народы южной ветви догосо-кхе, ган-догосе и лоби-кирма.
Это народы других языковых семей, например сиаму семьи кру.

Северо-Восток Кот д Ивуар

Куланго — это нигеро-конголезский язык в Кот-д’Ивуаре и приграничной зоне Ганы. Существует в виде двух сильно разошедшихся вариантов: Бондуку (в департаменте Бондуку) и Буна (в департаменте Буна). Общая численность носителей языка — 261 500 человек (SIL, 1993) и язык теэн.
Эти народы более не менее многочисленны, проживают компактно и скорее всего некогда сформировались во вторичном очаге этногенеза, но со временем распались на части.

Груси, западная подветвь
группа груси (гурунси): около 15 языков (пана, льеле, нуни, касем, каламсе; винье, пуе, сисала, тампулма, чакали, вагла, дег).
западная подгруппа
северно-западная микрогруппа: винье, пуе, сисала (вкл. паасаал)
юго-западная микрогруппа: тампулма, чакали, вагла, дег
северная подгруппа (центральная): делится на два ареала: северный (языки пана и самома) и центральный (льеле, нуни и касем)
восточная подгруппа: чала, кабийе-лама (включая дело, лукпа, баго-кусунту), тем

груси западные живут полосой от Мали, через Буркина Фасо к Северо-Восточной Гане.
груси восточные на севере Того.
груси оказались со всех сторон зажаты народами северной подветьви, можно предположить, что в недавнем прошлом имели большую территорию распространения, но были потеснены изрядно.

баатонум
это реликтовый язык, распространённый на севере Дагомеи. Отсутствие сведений о диалектах скорее всего означает вторичный очаг этногенеза в последнюю эпоху, и как результат большая численность и территория расселения.

Особенно это наглядно в сравнении баатонум с другими реликтовыми группами. Куланго так же переживал вторичный очаг этногенеза, но в более древние ремена и успел распасться на составные части. Другие народы из верхней линейки на схеме скорее всего являются прямыми потомками пра-языка гур, сохранившиеся в заповедной зоне.

 

[Рекуай]

Гур центральные, северная ветвь.

Северная подветвь
группа бваму (буаму) — 1 язык
группа курумфе (коромфе) — 1 язык
группа були-конни — 2 языка
группа оти-вольтийская
восточная подгруппа: языки биали, ваама, тамари (дитаммари), мбелиме
западная подгруппа:
восточная микрогруппа: язык нотре (булба)
северо-западная микрогруппа: диалектный континуум, включающий языки мооре, вали, фрафра, кантоси, сафала, дагари, бирифор
юго-западная микрогруппа: диалектный континуум, включающий кусаал, мампрули, дагбани (язык), ханга, камара
подгруппа гурма: языки гурманчема (гурма), гангам (нгангам), моба, басари (нчам-акаселем), конкомба (кпакпа), натени, йобе (мийобе)
подгруппа йом-наудм: языки йом и наудм

На схеме северная ветвь имеет повышенную разветвлённость. Скорее всего за счёт излишней деталировки.

Наиболее обширную территорию занимает ветвь оти-вольта. Коромфа живут севернее, бваму, западнее, були и кони южнее. Образуется своеобразная подкова.
Оти-вольта позднее продолжали ветвиться, расширяться и дробиться, остальные ветви существовали по инерции, без особых потрясений, если не считать поздней экспансии мооре, они же моси.
Похоже гуси продвигались с территории Северо-Западной Ганы на север в более поздние времена, чем расселялись народы северной ветви.

Следующий уровень, это ветвление собственно оби-вольта.
В Дагомее проживают:
-восточная ветвь биали, ваама, тамари, мбелиме.
из западной ветви
-нотре
-йом и наудм (Того).

Это ещё один микрозаповедник для всяческих реликтов.

Из нереликтов остались три

подгруппа гурма: языки гурманчема (гурма), гангам (нгангам), моба, басари (нчам-акаселем), конкомба (кпакпа), натени, йобе (мийобе). Можно предположить, что они расселялись с юга, где они исходно проживали по соседству с йом и наудм.

юго-западная микрогруппа: диалектный континуум, включающий кусаал, мампрули, дагбани (язык), ханга, камара. Обитают по соседству с южными народами гурма на севере Ганы.

северо-западная микрогруппа: диалектный континуум, включающий языки мооре, фрафра, кантоси, сафала, дагари, бирифор, вали.

Выделяются две зоны, в центре Буркина-Фасо проживают моси и на границе с Ганой и Кот д Ивуар группа дагари, бирифор, вали.

Для более точной временной датировки нужны дополнительные сведения по глоттохронологии и % общей лексики.

 

[Рекуай]

Ещё один надёжный кандидат на суперэтнос 12 века, это Эфиопия.

В XIII в. сменяется династия как в христианской, так и в мусульманской части Эфиопии. В 1270 верховная власть от династии Загве переходит к т. н. Соломоновой династии правителей Тэгулета и Мэнза; преобладающим в государстве становится народ амхара, а центр тяжести смещается на юг, в северную часть Шоа (Тэгулет). В 1277 к юго-востоку от Мэнза образовался султанат Йифат во главе с династией Уоласма, который в 1285 присоединил юго-восточную часть Шоа, отняв гегемонию у султанов Махджуми. С этого времени Йифат, удерживая господство над постоянно соперничающими султанатами (Адаль, Доуаро, Бали, Хадья, Фэтэгар), начинает длительную борьбу с христианским царством.
Вступление на трон Йикуно-Амлака (1268—1285) ознаменовалось «священным союзом» с духовенством, которому была передана треть государственных земель. Глава монахов — ычэге — сидел по правую руку от царя и был фактически вторым лицом в государстве, а вторым лицом в духовной и третьим в государственной иерархии стал акабэ сэат, ведавший распорядком дня при дворе и разрешавший религиозные споры.
Правители Соломоновой династии носили титул «ныгусэ нэгэст» — «царь царей». В исторической науке их традиционно называют императорами. Однако государственная структура средневековой Эфиопии была ещё слабо развита. Как император, так и большинство царей не имели даже постоянной резиденции и объезжали свои владения, собирая дань и охраняя границы, посещая святые места и усмиряя непокорных вассалов.
О правлении Уыддым-Арыда (1299—1314) не известно почти ничего. Ему наследовал молодой энергичный Амдэ-Цыйон I (1314—1344), которого называют подлинным основателем империи. В 1328 г. он победил и взял в плен султана Йифата — Хакк ад-Дина I, который захватил и пытал эфиопских послов, возвращавшихся из Египта. Однако возведенный эфиопами его брат Сабр ад-Дин развернул партизанскую войну, его отряды вторгались далеко вглубь эфиопских земель. Амдэ-Цыйон победил Амэно, правителя Хадья, принявшего ислам, затем подавил восстание фалаша, а в 1331 г. разгромил Сабр ад-Дина. Области Мэнз, Зэга и часть Йифата до р. Аваш перешли к Эфиопии, а в Йифате был посажен на трон Джамаль ад-Дин I, брат Сабр ад-Дина. Но как только христианские войска покидали Йифат, местное население поднимало восстание, к которому присоединялся и правитель. В этот период ослабевает Йифат и усиливается Адаль (на востоке Эфиопии и севере Сомали). Амдэ-Цыйон был первым императором, вступившим на территорию Адаля; его войска много раз опустошали эти земли, доходя почти до Зейлы; хотя его победа была очень непрочной, она закрепила превосходство Эфиопии над султанатами.

Как видно из истории, рождение Эфиопской Империи связано с эпохой 12 века.
Не противоречат этому и лингвистические данные. Амхара диалекты слабо выражены.

Амха́ра, амхарцы, амара — второй по численности народ Эфиопии; их численность оценивается в 20,33 млн человек (точный подсчёт затруднён тем, что на амхарском языке говорят также другие народы). Основные места проживания — центральные и северные районы Эфиопии: провинции Шоа, Годжам, Бегемдер, а также провинции Волло, Арусси, Каффа, Воллега, Харар и Сидамо.

Язык — амхарский, принадлежит эфиопской группе семитской языковой семьи афразийской макросемьи. Амхара — христиане-миафизиты (в Эфиопии христианство появилось в IV веке н. э.). Также есть мусульмане и иудеи (см. эфиопские евреи).
В амхарском языке условно выделяются 3 слабо отличающихся друг от друга диалекта: шоанский, годжамский и гондарский.

Южносемитские языки

Южноаравийские эпиграфические (сайхадские) языки †
минейский язык †
сабейский язык †
катабанский язык †
Современные южноаравийские языки
мехри
сокотрийский язык
шехри
батхари
харсуси
хобьот
Эфиосемитские языки
геэз †
тигре
дахлик
амхарский язык
тигринья
языки гураге

Оромо (оромо Oromoo, в пер. с амхар. — «бродячие искатели земли»[1]) — народ в Эфиопии и на севере Кении. Численность — более 25 млн человек[2].
Ранее как по отношению к народу, так и к языку применялся термин «галла», однако в современной литературе он не используется.
Язык оромо относится к кушитской ветви афразийской языковой семьи. Распадается на очень различающиеся между собой диалекты.


Центральнокушитские (агавские) языки
Восточнокушитские языки, включая сомалийский, афарский, сахо, оромо и сидамо
Южнокушитские (ираквские) языки
Язык беджа (бедауйе) — иногда выделяется в особую ветвь афразийских языков

Похоже как сами оромо, так и прочие восточные кушиты под требования к суперэтносу не очень подходят. Активное движение оромо началось относительно поздно, да и этноческая дробность велика.

Оромо начали селиться на землях Эфиопии и северной Кении задолго до XVI века Однако массовая миграция кочевников-скотоводов оромо из района Африканского Рога на территорию Эфиопии началась лишь в 20-х годах XVI века. С 60-х годов XVI века миграция стала очень интенсивной и проходила в трёх направлениях: северном, северо-восточном и западном. В это время оромо представляли собой совокупность множества племён, которые были однородны в культурном отношении и составляли единую культурную общность. Племена оромо образовывали два крупных союза племён, барайтума и боран.

Скорее всего на Эфиопское плато их загнали климатические колебания.

 

[Рекуай]

Эфиопия
Юго-западная Эфиопия

 

[Рекуай]

В целом в Эфиопско-Сомалийском регионе просматриваются:
-первичный очаг этногенеза. Это амхара.
-вторичные очаги этногенеза. Сомали, оромо, динка-нуэры, сеннарские фунги
-заповедные зоны. Эритрея, западные склоны Эфиопского нагорья, Юго-Западная Эфиопия.

 

[Рекуай]

Османская Империя, турецкий суперэтнос 12 века.

Эпицентр этногенеза находился предположительно в районе городов Конья и Сивас.
К двенадцатому веку на эти территории проникли тюрки сельджуки, успевшие принять мусульманскую веру.
Как же получилось, что центр сложения империи оказался западнее?
Осману с расположением бейлика просто повезло, он держал дорогу на Византию, чем и воспользовался. Под знамёна османов стекались все пассионарные любители лёгкой наживы. Видимо лозунг "грабь богатеньких христиан!" действовал безотказно.
Если посмотреть на временные границы Османской Империи, то там видно, что она на ранних этапах прирастала в основном на Балканах. Лишь только когда дела на западе застопорились, а на востоке весь пассионарный потенциал был истощён, началось расширение на восток

Эртогрул (أرطغرل, тур. Ertuğrul; 1198 — 1281) — тюркский (представитель огузского племени кайи) правитель, отец основателя Османской династии Османа I. Правил с 1227 года на территории, получившей название Османский бейлик, с центром в городе Сёгют.
Эртогрул был сыном Сулейман Шаха. Когда его отец умер (утонул в Евфрате), Эртогрул принял власть над подчинявшимися ему племенами кайи. Румский султан Кай-Кубад I пожаловал ему удел возле Анкары.
В правление Эртогрула начинается постепенное усиление кайы.
После смерти Эртогрула власть перешла к его сыну, Осману I, основателю Османской династии, и первому монарху Османского государства.

Османская Империя

Упадок Византийской Империи и несметные богатства греческих городов манили к себе всех пассионариев, жаждавших лёгкой добычи. Поучительна история, когда турки захватили богатого горожанина. Родня выкупила его за очень большие деньги. На эти деньги турки наняли большое войско и захватили город.

Вторжение Тимура во главе тюркских полчищ в азиатские владения Баязета заставило его снять осаду Константинополя и лично с значительными силами броситься навстречу Тимуру. В битве при Анкаре в 1402 г. он был наголову разбит и попал в плен, где через год (1403) и умер. В этой битве погиб и значительный сербский вспомогательный отряд (40 000 чел.)
Плен и потом смерть Баязета угрожали государству распадением на части. В Адрианополе провозгласил себя султаном сын Баязета Сулейман (1402—1410), захвативший власть над турецкими владениями на Балканском полуострове, в Бруссе — Иса, в восточной части Малой Азии — Мехмед I. Тимур принял послов от всех трёх претендентов и всем трём обещал свою поддержку, очевидно, желая ослабить османцев, но он не нашёл возможным продолжать её завоевание и ушёл на Восток.
Мехмед скоро победил, убил Ису (1403) и воцарился над всей Малой Азией. В 1413 г., после смерти Сулеймана (1410) и поражения и смерти наследовавшего ему брата Мусы, Мехмед восстановил свою власть и над Балканским полуостровом. Его царствование было сравнительно мирным.

Нанесённый Тимуром тяжелейший удар мог привести к распаду государства, но турки быстро оправились от поражения. Заложенная Османом идея борьбы с неверными, в сочетании с возможностью обогащения требовала единства государства.
Почему победили малоазийцы?
Приток пассионариев был больше, это позволило Мехмеду выйти победителем.
Почему на Балканах не сбросили османских захватчиков?
Уровень пассионарности был низким.

Итого в Малой Азии сложился суперэтнос турок османов, ассимилировавший коренные народы.
На Балканах начались процессы формирования современных народов во вторичных очагах этногенеза.
Движение пастушеских валашских племён привело к сложению румын, на западе широкое распространение получил штокавский диалект. Сформировались албанцы, греки.
Аналогичные процессы протикали и в других владениях Османской Империи на Ближнем Востоке и в Африке.

 

[Рекуай]

Название «Литва» (Litua) в форме косвенного падежа Lituaе впервые встречается в Кведлинбургских анналах под 1009 годом при описании смерти миссионера Бруно Кверфуртского, который был убит «на границе Руси и Литвы». В русских летописях первое датированное упоминание Литвы относится к 1040 году, когда состоялся поход Ярослава и была начата постройка новогрудской крепости.

С последней четверти XII века многие русские княжества, граничащие с Литвой (Городенское, Изяславское, Друцкое, Городецкое, Логойское, Стрежевское, Лукомское, Брячиславское), покидают поле зрения летописцев. Согласно «Слову о полку Игореве», князь Изяслав Василькович погиб в бою с Литвой (ранее 1185 года). В 1190 году Рюрик Ростиславич организовал поход против Литвы в поддержку родственников своей жены, пришёл в Пинск, но из-за таяния снегов дальнейший поход пришлось отменить. С 1198 года Полоцкая земля, становится плацдармом для экспансии Литвы на север и северо-восток. Начинаются литовские вторжения непосредственно в новгородско-псковские (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), волынские (1196, 1210), смоленские (1204, 1225, 1239, 1248) и черниговские (1220) земли, с которыми летописная Литва не имела общих границ. Новгородская первая летопись под 1203 годом упоминает о сражении черниговских Ольговичей с Литвой. В 1207 году Владимир Рюрикович смоленский ходил на Литву, а в 1216 году Мстислав Давыдович смоленский разбил литовцев, грабивших окрестности Полоцка.

Свидетельством существования раннефеодальных объединений считается договор 1219 года между Галицко-Волынским княжеством и князьями литвы, дяволтвыrult и жемайтов. В договоре среди пяти старших литовских князей упоминается Миндовг. В 1230-х годах он занял лидирующие позиции среди литовских князей.

Консолидация Великого княжества Литовского проходила на фоне сопротивления крестоносцам Ордена меченосцев в Ливонии и Тевтонского ордена в Пруссии. Бурные события конца 1230-х — начала 1240-х годов (монгольское нашествие, экспансия крестоносцев) не позволяют с точностью установить детали образования Великого княжества Литовского. По одной из гипотез, создание Великого княжества Литовского относится к 1240-м годам, когда Миндовг был приглашён на княжение боярами Новогрудка, ставшего центром владений Миндовга.

Одновременно шло расширение территории государства в северо-западном и северо-восточном направлении, наиболее ярко проявившееся позже, во времена правления великих князей Войшелка и Тройдена. В 1248—1249 годах литовцы провели в целом неудачный поход на Владимиро-Суздальское княжество, затем началась борьба за власть между Миндовгом и его племянником Товтивилом, которому помогали галицко-волынские Романовичи (Даниил Галицкий был женат на его сестре).

В целях улучшения внешнеполитического положения княжества Миндовг установил отношения с папой римским и принял католичество (1251). С согласия папы римского Иннокентия IV Миндовг коронован королем Литвы, таким образом государство получило признание в качестве полноправного европейского королевства.

Великое Княжество Литовское

 

[Рекуай]

Литовские племена 7-8 века

Восточная Европа 5-6 века

Племена стали формироваться в бронзовом веке на основе племён культуры шнуровой керамики. В I веке до н. э. и в первой половине I века н. э. будущий ареал литвы был частью обширной территории культуры штрихованной керамики, оставленной одним из древних племенных образований балтов.
В археологии принято считать, что литве принадлежали так называемые восточно-литовские курганы, для которых характерны погребения с лошадьми. Во второй половине I века н. э. с развитием земледелия и скотоводства и ремёсел племенные союзы разрушились, им на смену пришли территориальные общины.
В период с середины V века по середину VI века в Прибалтике (Мазуры, Пруссия, Самбия, Восточная и Центральная Литва) происходят резкие изменения в материальной культуре и погребальных обрядах, социальной структуре населения. Эти изменения связывают с появлением групп хорошо вооружённых и организованных людей — ветеранов гуннских войн, вероятно воинов Аттилы. К ним присоединяются группы готов, герулов и представители других племен. В погребальной обрядности происходят серьёзные изменения, на смену ингумациям приходят кремации. Пришельцы осваивают новые земли, создают дружины, создают систему межплеменных связей. Формируется так называемая Ольштынская группа, памятники которой датируются последней четвертью V века. Все эти процессы приводят к формированию раннесредневековой прусской культуры. В письменных источниках хорошо освещено так называемое «возвращение на родину герулов».
Ф. Д. Гуревич отмечала отсутствие преемственности в древности из курганов восточнолитовского типа в Верхнем Понеманье между городищами IV и V вв. Известно, что наиболее поздние из верхненеманских городищ со штрихованной керамикой имели развитую систему укреплений, не свойственную более ранним памятникам, свидетельствующую о возросшей опасности нападения извне. Многие древние городища были уничтожены огнем.
В VII—VIII веках на значительной части литовской территории обряд кремации становится господствующим, все более распространяясь на западные районы; исключение составили регионы жемайтов. Позднее появляются также погребения с конями.
Территория литвы отчетливо выделяется среди соседних балтских племен. В неё входят такие исторические литовские территории, как Дзукия, Аукштайтия и, отчасти, Судавия (Ятвягия), а также часть северо-западной территории Белоруссии (Чёрная Русь). Основной территорией расселения племени был бассейн Вилии (Нярис) с её правыми притоками Швентойей, Жейменой. В нижнем течении Няриса (Вилии) и на правобережье Швянтойи литва соседствовала с аукштайтами. Северо-западными соседями литвы были жемайты и земгалы, на севере — латгалы, их рубеж примерно соответствовал современной границе между Литвой и Латвией.
На востоке ареал литвы достигал верховьев Дисны (левого притока Западной Двины), оз. Нарочь, верхнего течения р. Вилии (Нярис). Здесь литва соприкасалась со славянскими кривичами. Далее на юге граница расселения литвы, охватывая бассейн Меркиса, достигала Немана и поднималась по его течению до низовьев Няриса (Вилии). Южными и юго-западными соседями были ятвяжские племена.
Со 2-й половины X века приходит активная славянская колонизация ятвяжских земель, лежащих далеко на север от Киевской земли в верховьях Немана, где возникают славянские поселения (Гродно, Новогрудок и другие). По мнению некоторых историков, это было связано с принятием на Руси христианства и уходом части языческого славянского населения в лесные районы Понеманья. В бассейне Немана и происходила встреча славян и балтов. В восточной части ареала проживания ятвягов чересполосно возникают славянские поселения.
В это же время на землях соседей — полоцких кривичей — появляются новые укреплённые города-замки Менск и Изяславль. В первой половине XI в. предпринимается ряд военных походов русских князей на литву. Вскоре в русских летописях литва начинает упоминаться как данник Руси.

В XII веке складываются феодальные отношения, литва поначалу зависит от Полоцка, но с 90-х годов XII века, уже Полоцкое княжество зависит от литовских феодалов, а с середины XIII века, как и Минское княжество, находится в составе Великого княжества Литовского.

До XII века Юго-восточную Балтику заселяли многочисленные племена и народы. Однако проникновение сюда германцев привело к тому, что этот ареал оказался разделённым на три части. В дальнейшем пруссы были полностью ассимилированы, на территории. Латвии во вторичном очаге этногенеза сложились латыши. На территории Литвы скорее всего был первичный очаг этногенеза. Создание Великого Княжества Литовского и противостояние немецкой агрессии говорит в пользу первичного очага. Против полное отсутствие экспансии. Литовский суперэтнос абсолютно ни куда не выплеснулся лично. По крайней мере в сторону Белоруссии им ни кто не препятствовал.
Как вариант беспрепятственное распространение пассионарности во вторичные очаги этногенеза. Не даром именно Пруссия была наиболее значимым регионом Германии, латыши не подверглись ассимиляции, а сами литовцы вступили в унию с поляками, вдохнули так сказать в них жизнь и противопоставляли себя православному населению.

 

[Рекуай]

Ещё один эпицентр этногенеза располагался в Волжско-Окском междуречье.

Вели́кое кня́жество Моско́вское — средневековое русское феодальное государство. Первоначально удел Великого княжества Владимирского, с середины XIV века в результате превращения Владимира в наследственное владение московских князей — великое княжество, возглавившее процесс объединения русских земель в единое государство.

С 1330-х до 1480 года московские князья, за редкими исключениями, — держатели ханского великокняжеского ярлыка, за получение которого они боролись с двумя другими крупными княжествами: Тверским и Суздальско-Нижегородским. С дальнейшим расширением владений московских князей и централизацией власти в конце XV века Великое княжество Московское стало центром единого Русского государства. В 1547 году великий князь Московский, государь всея Руси Иван IV Васильевич принял титул царя.

 

[Рекуай]

Московское царство в XVI - XVII вв.

XVI в. для Московского государства стал периодом территориального роста и становления абсолютной монархии в форме самодержавия. Население Московии в начале XVI в. составило около 9 млн жителей, а самой Москвы - около 50 тыс. Вследствие территориальных приобретений осуществленных при правлении Василия III (1505-1533 гг.) Московское царство стало крупнейшим государством Европы того времени.

Спорным по содержанию и результатам был период правления первого московского царя Ивана IV (1533-1584 гг.) Реформы, осуществленные им в 50-х гг. XVI века, ослабили боярство, укрепили власть царя, усилили централизацию страны и влияние дворянства. Однако за жестокость и тиранию он получил прозвище Грозного

Внешняя политика Московского государства при Иване IV получила экспансионистский характер. Ядро государственной территории Московии, сформировавшееся в XVI в. находилось в стороне от мировых торговых путей. Поэтому, она прилагала активные усилия, чтобы завоевать соседние государства. В царствование Ивана IV Московское государство покорила Сибирское, Казанское и Астраханское ханства. Четырехлетний война с Крымским ханством вожделенного успеха не принесла. Целью Ливонской войны 1558-1583 гг была борьба Ивана IV по захвату Прибалтики и выход к Балтийскому морю. Длительная и изнурительная война закончилась для Московского государства поражением

конце XVI - начале XVII в. Московское государство охватила тяжелая кризис, вошедший в историю как Смутное время (1598-1613 гг.) В этот период государство оказалось на краю гибели, и лишь благодаря решительным действиям народных предводителей смогла выстоять и сохранить свою независимость. Смутное время завершились переходом московского престола к династии Романовых, ее правление длилось от 1613 по 1917 Основателем династии стал Михаил Романов (1613-1645 гг.)

Сутки правления Алексея Михайловича (1645-1676 гг) в Московском государстве стала периодом завершения формирования самодержавия. В частности, он первый среди московских правителей стал титуловаться "Божьей Милостью Великий Государь Царь и Великий Князь всея Великия и Малыя Руси Самодержец"

 

[Рекуай]

В XII веке происходит расслоение дружины. Младшая дружина вливается в состав княжеского двора, принося в него «некоторые дружинные принципы». Старшая дружина, состоящая из бояр, феодализируется и обзаводится собственными дворами. Однако надо отметить, что термины «дружина» и «двор» могли применять как для обозначения ближайшего княжеского окружения (в том числе — невоенного), так и для личного войска князя. Дворяне впервые упоминаются в «Повести об убиении Андрея Боголюбского» (Лаврентьевский летописный свод под 1175) в качестве участников грабежей в хоромах и волости князя после его убийства. Дворяне упоминаются и в старорусской берестяной грамоте XII века, и в новгородской № 531 конца XII — начала XIII века, а также во многих более поздних берестяных грамотах.

В XII—XIII веках в Новгородской и Северо-Восточной, а также Южной Руси княжеские дворы часто выступают в качестве военных отрядов, однако сохраняют и административные функции. В Новгороде, например, в XII—XV веках они играли роль судебных исполнителей.

В Северо-Восточной Руси на дворян также возлагали не только военные, но и административные и финансовые задачи. Они могли быть гонцами, оповещать местное население о княжеских указах и обеспечивать их исполнение. Сохранили они и функции по управлению вотчинами. Княжеский двор в качестве боевой единицы упоминается впервые в 1380 году, когда двор Дмитрия Донского принял участие в Куликовской битве. В 1436 году упоминается двор Дмитрия Шемяки, который был составной частью войск Василия Юрьевича. Согласно Ермолинской летописи, дворян Шемяки было 500 человек, «а воевода у нихъ — Окынфъ Волынской». В 1433 впервые упоминается Государев двор, образованный соратниками Василия II. Дворянами в это время называли придворных великого князя, а в состав Государева двора входили и другие категории — бояре, дворовые дети боярские. При Иване III Государев двор участвовал во всех важнейших военных операциях. Однако в древнерусский и золотоордынский периоды основную часть русских вооружённых сил составляли не дворяне, а городовые полки, а со второй четверти XV века — дети боярские.

С 90-х годов XV века в связи с объединением Руси значительно усилился приток удельных князей и немосковских бояр на службу к великому князю, что расширило и усложнило структуру двора, а позднее привело к межклановым конфликтам, особенно обострившимся после смерти Василия III.

Дворяне Государева двора при формировании поместного войска составили одну из его категорий. Они, как и дети боярские, во временное пользование получали поместья, а в походах были ближайшими слугами великого князя. Однако до середины XVI века они в документах стояли ниже детей боярских, уступая им по местническому рангу. В середине — второй половине XVI века из сформировался новый разряд служилых людей — московских дворян, называвшихся также дворовыми или большими дворянами.

Дворы удельных князей и бояр (дворня, послужильцы) также перешли на службу к великому князю Московскому, и были испомещены в различных пятинах и закреплялись за определённым городом (не Москвой). В результате они были преобразованы в городовых дворян, утратив зависимость от своих прежних князей и бояр. Являлись служилыми людьми московского государства и записывались на военную службу по городам (калужане, владимирцы, епифанцы и другим), составляли областные дворянские конные сотни со своими головами и другими начальными людьми. Они делились на статьи: выборные, дворовые и городовые. Первые составляли городовое дворянство, прочие были дети боярские.

В XVII веке различия между городовыми дворянами и детьми боярскими минимизируются, так что Котошихин упоминает о них под одной статьёй.

В результате всплеска этногенеза появляется большое количество высокоактивных людей.
Во времена Киевской Руси они шли в княжеские дружины. В новом российском суперэтносе пассионарии оформились в дворянское служивое сословие. По мере роста государства и потребности в военной силе в дворяне принимали всех способных к службе не зависимо от происхождения.

После того, как Монгольская Империя начала распадаться на составные части, особенно после активного распространения мусульманства, большое количество тюрок христиан переходило на службу царю батюшке.

Татарская аристократия в российском дворянстве сформировалась из числа высшей знати и служилых людей татарских ханств, перешедших на русскую службу в силу различных обстоятельств. Это были как представители правящей династии чингизидов — ханы и султаны, на русской службе цари и царевичи соответственно, так и представители служилого сословия — беки, мурзы и казаки — князья, мурзы и служилые татары соответственно.

Наиболее значимым для мусульманской части тюркской феодальной знати стал указ, принятый 22 февраля 1784 г. «О позволении князьям и мурзам татарским пользоваться всеми преимуществами российского дворянства», вышедший за год до публикации 21 апреля 1785 г. «Жалованной грамоты дворянству Российской империи».

В «Жалованной грамоте» впервые в наиболее полном виде был сформулирован юридический, политический и социальный статус дворянского сословия.

Часть татарских знатных родов, перешедших в XVI—XVII вв. на службу к российским государям и возведенных ими в почетное дворянство, получили право пользования титулом «князей татарских». Они вошли в состав российского титулованного дворянства по 5 и 6 разрядам. Все титулы подразделялись по степеням на княжеские, графские, баронские. Исследователи отмечают, что титул князей татарских, также как и калмыцких, мордовских не обладал всеми достоинствами общего российского княжеского титула и считался стоящим после графов и баронов. Имеется значительное количество нетитулованных русских дворянских родов татарского происхождения (Карамзины, Мичурины, Тургеневы, Скрябины и другие).
В Аварском каганате тарханы были сборщиками дани, а также были представителями знати. В Первом Болгарском царстве означал высший военный чин, приравнивающийся к стратигу в Византии. В Хазарском каганате тарханы являлись высшим сословием военно-родовой аристократии, также было высоким званием в армии Тимура.

В Российском государстве тарханами называли служилых татар и башкир, которые не платили ясака и не получали жалования.

Включали в состав русской аристократии выходцев польского, литовского и немецкого происхождения.

По мимо служивого сословия пассионарии охотно шли в приграниье.

Казачество зародилось на окраинных землях Русского и Польского государств в XV — XVII веках. Первоначально проживали в степях и лесостепях Восточной Европы, преимущественно на территории современной Украины и России; впоследствии расселились также на территории Среднего и Нижнего Поволжья, Предуралья, южного Урала (ныне северный Казахстан), Сибири и Дальнего Востока. До конца XVII века в Русском царстве также существовали особые категории служилых людей — беломестные казаки и городовые казаки, а в Речи Посполитой — надворные казаки, реестровые казаки, охочекомонные казаки и гуртовые казаки. Хотя «природное казачество» предполагало принадлежность только к православной вере, с расширением границ распространения казачества, появились люди казацкого сословия, принадлежавшие к другим вероисповеданиям: иудеи на Украине, мусульмане среди горцев Кавказа, буддисты среди калмыков, вступивших в казацкие формирования.

Если до монгольского нашествия приграничье заселяли бродники, берладники, чёрные клобуки, то с XIII века имя Чёрные клобуки вообще исчезает из летописей, в хрониках и актах появляются имена — Черкасы и Казаки.

 

[Рекуай]

По данным о полиморфизме Y хромосомы популяции Русского Севера входят в обширный «северный» кластер вместе с популяциями вологодских русских, балтов (латышей и литовцев), финноязычных народов (коми, финнов, эстонцев и сборной группы карелов, вепсов и ижорцев), а также германоязычных шведов. При этом сходство с балтами более выражено, чем с финно-уграми, и является постоянным для всех популяций Русского Севера (а степень сходства с финно-угорскими народами отличается). По мтДНК северные русские имеют сходство с генофондами северной половины Европы (норвежцы, немцы, австрийцы, швейцарцы, поляки, боснийцы, литовцы, ирландцы, шотландцы). А остальные популяции русских входят в кластер со шведами, эстонцами, латышами, белорусами, украинцами, чехами, словаками, венграми. При этом митохондриальный генофонд таких народов, как финны, карелы, коми, мордва и мари оказался максимально отдалён от северных русских. Изучение аутосомных маркеров также сближает северных русских с другими европейскими народами и ставит под сомнение финноугорский пласт в северном русском генофонде. Эти данные позволяют выдвинуть гипотезу о сохранении на этих территориях древнего палеоевропейского субстрата, который испытал интенсивные миграции древних славянских племён. По результатам исследований Y-хромосомных маркёров Южно-центральная группа, к которой относится подавляющее большинство русских популяций, входит в общий кластер с белорусами, украинцами и поляками. По результатам исследования маркёров мтДНК, а также аутосомных маркёров русские сходны с другими популяциями Центральной и Восточной Европы, выявлено высокое единство по аутосомным маркёрам восточнославянских популяций и их значительные отличия от соседних финно-угорских, тюркских и северокавказских народов.
В русских популяциях отмечается крайне низкая частота генетических признаков, характерных для монголоидных популяций. Частоты восточноевразийских маркёров у русских соответствуют средним по Европе.

В русском языке выделены две диалектные группы (наречия) — севернорусская (окающая) и южнорусская (акающая), каждая из которых членится на более мелкие группы. Между северным и южным наречиями расположена территория среднерусских говоров. Граница между севернорусской и южнорусской группами проходит по линии Псков — Тверь — Москва — Нижний Новгород.

В северном наречии выделяются три группы говоров: Ладого-Тихвинская, Вологодская и Костромская. В южном наречии выделены пять групп говоров: Западная, Верхне-Днепровская, Верхне-Деснинская, Курско-Орловская и Восточная (Рязанская). Переходные среднерусские говоры включают Гдовскую, Псковскую и Владимирско-Поволжскую группы.

Для северной зоны расселения русских характерно меньшее число культурных групп и местных говоров. Это может объясняться незначительностью правительственной и массовостью стихийного освоения Русского Севера. Северная историко-культурная зона характеризуется наличием окающими говорами севернорусского наречия и такими особенностями в культуре, как малодворные сельские поселения, монументальное жилище (изба), соединенное с хозяйственным двором, сарафанный комплекс женского народного костюма, бытование былин, протяжных песен и причитаний и некоторые другие.

Наиболее крупная этнографическая группа северорусского населения — поморы, выработавшие своеобразный культурно-хозяйственный тип промыслового приморского хозяйства. Среди поморов выделяется ряд более мелких групп, в частности, усть-цилёмы и пустозёры. Среди северных русских также выделяются этнографические группы сицкарей, пушкарей и тудовлян.

Многие особенности русского населения южной и центральной зон обусловлены характером заселения лесостепной и степной полосы России. В XIII—XV веках эти территории были опустошены в результате татаро-монгольских набегов. Позднее лесостепная и степная зона стала вновь заселяться выходцами из различных мест по мере продвижения границ Русского государства на юг, таким образом сформировались многие отличия в этнографических группах.

Среди южнорусского населения выделяются следующие этнографические группы: полехи (жители Калужско-Брянского полесья), горюны, новосильские казаки (Орловская область), саяны, севрюки (Курская область), однодворцы, цуканы (Тамбовская область). На востоке южнорусской территории выделялась мещёра, сформировавшаяся при ассимиляции местных финно-угров.
При освоении Сибири и Дальнего Востока русские вступали во взаимодействие с местным населением. В этих процессах очень многое зависело от численности народов и от характера их взаимного расселения. Кроме того, для сибирских русских были характерны этноконфессиональные группы. Это связано с тем, что Сибирь была местом ссылки старообрядцев и сектантов. Старообрядцы были одними из первых русских поселенцев в Сибири.

Все группы сибирских русских, кроме старообрядцев, при сравнении с европейскими русскими можно объединить в один тип с двумя подтипами: русские, не смешавшиеся с другими народами и являвшиеся потомками старожилов и метисы (главным образом в Якутии и затундренской зоне).
В западносибирском старообрядческом населении можно выделить такие группы, как каменщики и «поляки». Каменщики являются потомками кержаков из Нижегородской губернии, переселившихся на Бухтарму в XVII веке и испытавших некоторое влияние соседних казахов. «Поляки», расселившиеся на Алтае, были потомками русских старообрядцев из Калужской, Тульской, Рязанской, Орловской губерний. В отличие от каменщиков, «поляки» не смешивались с соседними этносами и в течение 200 лет поддерживали исключительно эндогамию.
В Забайкалье выделяются семейские — старообрядцы, выселенные с территории Белоруссии. Они имели много общего с алтайскими «поляками», так как имели общих предков. Как и «поляки», они не вступали в смешения с местными этносами.
Для многих групп русских, расселившихся в Якутии, характерно сильное смешение с соседними этносами. В частности, малочисленные русские крестьяне и ямщики — ленские старожилы, поселившиеся в Якутии в конце XVIII века и женившиеся на якутянках, постепенно утратили свои обычаи и переняли культуру якутов. В XIX веке среди русских Якутии выделялись усть-оленёкские, усть-янские, верхоянские, русскоустьинцы (индигирцы), усть-елонские и колымские жители. Усть-янские и усть-оленёкские были ассимилированы якутами и эвенками. Русскоустьинцы (индигирцы) образовали обособленную группу русских, сохранивших свой язык и культуру. Также сохранилась группа русских в низовьях Колымы — походчане.
На Камчатке первые немногочисленные русские переселенцы восприняли быт и хозяйство местных жителей — ительменов и в меньшей степени коряков, чуванцев. В результате сформировалась этнографическая группа камчадалов.

 

[Рекуай]

 

[Рекуай]

Монгольский суперэтнос.

Эпицентр в междуречье Орхона и Керулена.

Монгольские языки

Северномонгольская группа

Старописьменный монгольский язык (классический старописьменный монгольский язык) — общий литературный язык всех монгольских племен с XIII по XVII в.
среднемонгольский язык (XIII—XVI вв.)
бурятский извод
современный литературный язык Внутренней Монголии (Китай)
Центральномонгольский кластер — включает 3 языка, структурно являющихся наречиями одного языка
современный монгольский язык
халха-монгольский (халха) литературный язык — Монголия
восточный, центральный и южный диалекты — Монголия и Китай
ордосский диалект — занимает промежуточное положение между центрально- и западно-монгольским языками — Китай
бурятский язык (бурят-монгольский) — Россия, Монголия и Китай
хамниганский язык
Западномонгольский (ойратско-калмыцкий, монгольско-калмыцкий) язык
ойратский классический (литературный) язык
калмыцкий язык (монголо-калмыцкий, ойрат-калмыцкий)
ойратские диалекты Китая и Монголии

Южномонгольская группа

шира-югурский язык — лексически более близок северномонгольским языкам.
монгорский язык (ту, широнгол-монгольский). В западной литературе обычно разделяется на два языка, соответствующие принятым в советской традиции диалектам хуцзу и минхэ.
баоаньско-дунсянский кластер
баоаньский язык
дунсянский язык
канцзя

Могольская группа

могольский язык — Афганистан

Киданьская группа

киданьский язык † — язык киданей
даурский (дагурский) язык

Прочие древние языки

сяньбийский язык — язык племени сяньби, обитавшего во II—IV вв. на территории современной Внутренней Монголии, в IV в. завоевавшего совместно с племенем табгачи Китай в и основавшего «поздневэйскую» династию Тоба, просуществовавшую до середины VI в.
табгачский диалект

 

[Рекуай]

Северомонгольская группа языков это результат экспансии монголов эпохи 12 века.
Это среднемонгольский язык (XIII—XVI вв.) и его потомки.
Трудно понять является ли ойратский язык потомком среднемонгольского или это результат формирования во вторичном очаге этногенеза.
Трудно понять причины выделения могольского языка в отдельную ветвь. Моголы считают себя потомками осевших в Афганистане монгольских воинов, посланных в начале XIII века Чингисханом для охраны земель в Афганистан.

Что касается южномонгольской группы, то это потомки древних монгольских языков.

Таким образом монгольский суперэтнос, являющийся символом эпохи 12 века, содержит все основные признаки:
-праязык
-период экспансии
-империю