Насчет авторитета.
Цитата из статьи французского публициста Шарля Рива о сапатистском движении в Чиапасе: "Контроль над словом - один из аспектов бюрократической натуры САНО. Голоса восставших в Чиапасе ограничиваются одним голосом, который говорит и пишет от имени всех остальных. Некоторые по-элитаристски защищают такое положение, объявляя Маркоса "художником", "самым лучшим из современных латиноамериканских писателей", представителем "горстки одаренных молодых людей". "Он (Маркос) не говорит за них, он превращает своих товарищей в персонажи басен или коротких рассказов. Этой обращенной к общественности, но коллективной субъективностью он находит новый способ сказать "я", которое гармонирует с "мы", не подменяя его. Открытое и изменяющееся "я", которое каждый может взять себе и расширить по-своему, на свой лад" (Режи Дебре). Вопреки сказанному, то, что этот момент оправдывается почти всеми активно поддерживающими движение, вызывает особое беспокойство. Некоторые убеждают нас, что Маркос говорит не от имени народа, а как его инструмент. Но как мы можем знать слово народа, если слышим только Маркоса? Ну конечно же, его знает только Маркос!
Так мы попадаем в замкнутый круг. Тем не менее, некоторые доверчивые энтузиасты чувствуют себя как-то неуютно во время спектаклей субкомманданте и особенно усердно стараются доказать нам, что в этой военной организации присутствует "желание избежать опасностей каудильизма" (Г.Кливер) ("каудильо" по-испански означает "вождь"). Это мнение опровергает сам субкомманданте: "Новое состоит не в том, что нет каудильо; что действительно ново - так это то, что речь идет о каудильо без лица".