".. Со страниц советских газет, покупаемых мною в парижском магазине "Глоб", глядят на меня бородатые физиономии вооруженных национальных боевиков. (Они любят фотографироваться с оружием. Пока преобладает легкое оружие.) Нация на нацию, одна долина на другую долину, стычки, погромы, ужасы, резня... Чтение советских газет - занятие не для слабонервных. Мне запомнилось увиденное мною на экране французского теле морщинистое, заплаканное лицо армянской старухи, эвакуированной из Баку. Рыдая, бормотала она что-то жалкое и вышедшее из моды "...как же так, ведь жили же мы раньше, дружили... русские, армяне, азербайджанцы, друзья и соседи... Как же так... Все были наши..."
Плачь старуха. Интернационализм - сегодня ругательное слово в СССР. Вместе с КПСС. В моде разделение. И некому, собрав боевиков на полит-беседу, внушить им что нужно быть "хорошими", что нельзя кипя от ненависти, стрелять в соседей, нельзя взрывать автобусы с женщинами и детьми. Раньше воспитывали политруки. Звание "политрука" дискредитировано, никто не станет его слушать. Ему укажут на преступления "сталинизма" и, побледнев, "политрук" исчезнет из зала.
А я вот скажу за него, не побоюсь, не постесняюсь. И мне можно, ибо я ни в КПСС, ни на службе советскому государству не состоял. Я от него ничего не получил, оно у меня даже гражданство отобрало и не вернуло. По отцу Савенко, по матери - Зыбин, я советский, а не русский человек. Семнадцатый год я живу на Западном берегу планеты, выучил два языка, сменил тринадцать профессий прежде чем стал писателем. И вот вам моя правда.
...
История учит нас, что ни одно расколовшееся государство не сумело достичь своей былой исторической мощи, что ни одна ушедшая в раскол национальная окраина не стала преуспевающим первостепенным государством. Не говоря уже о культуре, которая всегда задыхается и хиреет в герметическом климате душных маленьких национализмов. В то время как Австрия и Венгрия все чаще говорят о конфедерации, в то время как французы ждут как манны небесной 1 января 1993 года - даты объединения 12 европейских государств в ЕВРОПУ, - мне стыдно за НАШИХ, бездарно разделяющихся, вооружившихся каждый своим средневековым национализмом. "Интернационализм", которому меня учили в советской школе наши учителя куда более человечен и прогрессивен нежели национализм. "Одна страна, одна Родина, один народ - советский!" вот такой могучий лозунг я предлагаю в противовес карликовым силам национальных расколов.
Они желают отделения для чего? Ответ обыкновенно стандартный: Чтобы избавиться от доминирования русских. А в чем оно выражалось собственно, это доминирование? Недоброжелатели России/СССР пытаются представить ее как еще одну колониальную империю, час которой пробил. Но еще с большим основанием по тому же методу можно объявить колониальной империей Соединенные Штаты Америки, все ее территории, в том числе и Калифорния, присоединены к Американской конфедерации путем вооруженного захвата - совсем недавно - во второй половине 19 века. В "плавильном горне" Соединенных Штатов варятся не меньше народов чем в СССР, (тоже порой жалуясь на англо-саксонский империализм и на засилие английского языка), однако уступить своим разрушительным силам Соединенные Штаты не собираются. Даже во имя самого гуманного гуманизма. Истина заключается в том что ни США, ни СССР не есть колониальные империи, они есть сверх-национальные государства. И Россия - предшественник СССР никогда не была колониальной империей, но была многонациональным государством. Управляемое варягами, немцами и поляками, смешавшееся с половцами, татаро-монголами и кем угодно, население адаптировало для общего пользования русский язык. Но культура русская всегда была сверх-национальной. И доступ в нее был открыт кому угодно. И доступ к управлению государством, к высшим постам, доступ в русскую аристократию (точно также как потом в коммунистическую, партийную аристократию) был доступен всем национальностям. Показательно например, что в 17 веке русская аристократия насчитывала 156 семейств татарского происхождения, 168 семейств рюрикидов и 223 семейства польско-литовского происхождения (Цифры взяты мной из книги "Монгольский Мир" Шантай Лемэрсьер-Кэлькэжэй, изд-во "Фламмарион"). Имена Багратиона, полу-армянина Суворова, шотландское происхождение Лермонтова и немецкое Фонвизина, первыми приходят на ум, но список можно бы продолжить тысячами нерусских имен русской государственности и культуры, если бы не вынужденное стеснение газетной статьи. Общеизвестно, что все национальные меньшинства принимали участие в русской революции, и на грузина-большевика Джугашвили приходилось несколько куда более известных в те времена общероссийских лидеров - Тчхеидзе и Церетели. Отворачивающиеся сегодня от наших прибалты, радостно не отказывались тогда вмешиваться во всероссийские судьбы и служили гвардией большевиков. Показательно, что расстреливали царскую семью из общего числа двенадцати исполнителей, шесть "латышей". Так как я не монархист и не русский националист, то мне не в чем их обвинить. Но и им не в чем обвинить наших. Свои сказки о "русском империализме", они могут рассказывать западным журналистам, как правило плохо знающим русскую историю. Малые нации с удовольствием участвовали в "русском"империализме" и не один грузин Сталин и родившийся в Вильнюсе Феликс Дзержинский тому примером...
Рыдающие старухи всех наций хотят чтоб был интернационализм, чтоб их детей и внуков не резали дети другого народа. Однако существует определенный процент населения каждого народа которому национализм выгоден. (Им впрочем выгоден любой социальный взрыв и любой флаг.) Речь идет о "доминантном меньшинстве", о пяти процентах. Теория "пяти процентов" родилась в Китае, после корейской войны. Наблюдая поведение больших групп американских пленных, китайцы установили, что если выявить и изолировать зачинщиков беспорядков, самых энергичных лидеров, и держать их под усиленным надзором, то всё остальное население пленных возможно вообще не охранять. Совсем не охранять. И что процент "лидеров" всегда постоянен для каждой группы пленных, всегда составляет пять процентов от общего числа пленных. (Те же цифры были зарегистрированы американским профессором Масловым для всех групп высокоразвитых животных: от волков до шимпанзе). Теория "пяти процентов" не вызывает особого восторга на демократическом Западе ибо ставит под сомнение сам принцип демократии. Однако она многое объясняет в социальных движениях. "Доминантное меньшинство" каждого человеческого стада можно отлично разглядеть во времена социальных взрывов и революций. "Пять процентов" сегодня видны повсюду в советских республиках и если не все они на стороне национализма, то многие на его стороне. Безжалостная воля биологии и генетики заставляет их бродить. Это чтобы сотня национальных доминантов сделалась министрами и вождями, а несколько десятков тысяч горячих голов (в обыкновенные времена они приземлились бы в тюрьмах) объединились бы в национальные банды (в лучшем случае они сольются в национальную армию, худший - ливанский вариант) и страдают сегодня и плачут 95 % национальных населений и льется обильно кровь. Для 95 % национальных населений лучше бы жить в налаженных старых государствах, для "пяти процентов" - застой - нож острый. Мускулистая демократия обыкновенно сдерживает энергию доминантного меньшинства, старается направить его в мирное полезное всем русло. Увы, молодая советская демократия не мускулиста. Потому она плохо защищает своих старух.
Эй, солдаты, расписавшиеся на пленной французской пушке в Берлине, отзовитесь! Интересно, что с вами сталось в новые времена. Чувствуете ли себя НАШИМИ? Надеюсь, твой сын, Шония, не стреляет в сына Турковского в грузинских горах, а твой сын или внук, Кондратенко, не вышел в Киеве на демонстрацию против "москалей". Надеюсь...
