Хионы
- Автор темы LMs
- Дата начала
aeg
Принцепс сената
Есть такое сочинение - прение епископа Григория Паламы с хионами и турками:
http://feb-web.ru/feb/todrl/t27/t27-329.htm
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/714
Предположительно это были караимы.
А здесь, скорее всего, не хионы, а хиониты:
http://www.iranicaonline.org/articles/chionites-lat
То есть кочевники, жившие в Бактрии и Согдиане (исключая Фергану и Памир, то есть по правому берегу Аму-Дарьи). Этнически это были, возможно, какие-то восточноиранские племена. Упоминаются Аммианом Марцеллином (как союзники Сасанидов в войне с Римом, захватившие Амиду в Месопотамии) и в пехлевийских текстах.
Толстов идентифицирует хионитов с жителями болотных городищ Приаралья:
http://www.opentextnn.ru/history/archaeolo...olstov/?id=1637
которые позднее были разгромлены тюрками из рода Ашина. Частично они ушли на север и на запад, сформировав Именьковскую археологическую культуру на средней Волге и Турбаслинскую на южном Урале (левый берег среднего течения реки Белой в Башкирии). Какая-то часть хионитов присоединилась к уграм и образовала племенной союз аваров.
http://feb-web.ru/feb/todrl/t27/t27-329.htm
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/714
Предположительно это были караимы.
А здесь, скорее всего, не хионы, а хиониты:
http://www.iranicaonline.org/articles/chionites-lat
То есть кочевники, жившие в Бактрии и Согдиане (исключая Фергану и Памир, то есть по правому берегу Аму-Дарьи). Этнически это были, возможно, какие-то восточноиранские племена. Упоминаются Аммианом Марцеллином (как союзники Сасанидов в войне с Римом, захватившие Амиду в Месопотамии) и в пехлевийских текстах.
Толстов идентифицирует хионитов с жителями болотных городищ Приаралья:
http://www.opentextnn.ru/history/archaeolo...olstov/?id=1637
которые позднее были разгромлены тюрками из рода Ашина. Частично они ушли на север и на запад, сформировав Именьковскую археологическую культуру на средней Волге и Турбаслинскую на южном Урале (левый берег среднего течения реки Белой в Башкирии). Какая-то часть хионитов присоединилась к уграм и образовала племенной союз аваров.
Гафуров Б. - Кидариты, хиониты, эфталиты
http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksR...ephthalites.pdf
Амбарцумян А. А. - Хиониты и Эфталиты по данным среднеперсидских источников -
http://ru.scribd.com/doc/47825407/The-Chio...Persian-Sources
GHIRSHMAN, R. & T. Les Chionites-Hephtalites. Publisher: Cairo, Imprimerie de l’Institut Français, 1948
http://www.peterharrington.co.uk/rare-book...es-hephtalites/
http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksR...ephthalites.pdf
Амбарцумян А. А. - Хиониты и Эфталиты по данным среднеперсидских источников -
http://ru.scribd.com/doc/47825407/The-Chio...Persian-Sources
GHIRSHMAN, R. & T. Les Chionites-Hephtalites. Publisher: Cairo, Imprimerie de l’Institut Français, 1948
http://www.peterharrington.co.uk/rare-book...es-hephtalites/
Относительно хионитов среди аваров, то это версия Гумилева. Сами авары были очень и очень разнородны. Авары в основе жужани, плюс примкнувшие к ним огурские (булгарские) племена, зависимые сирмисиане (романское население, волохи о которых говорил Нестор) и германоязычные гепиды. В качестве подневольных союзников склавины. О хионитах как именьковцах писал Е.П. Казаков. Всяко реальнее чем славяне-именьковцы.
Напольских В. В. Балто-славянский языковой компонент в Нижнем Прикамье в сер. I тыс. н. э. // Славяноведение. 2006. № 2. С. 3-19.
Предполагаеться участвие и иранского компонента
Казаков Е. П. Коминтерновский II могильник в системе древностей эпохи тюркских каганатов // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. Самара, 1998.
Цитата из Напольских
".....Характер, время и район контактирования именьковцев с финно-угорским населением Волго-Камья точно соответствует реконструируемым параметрам контакта неизвестного балто-славянского языка с финно-угорскими языками региона.
Как общий облик этой культуры, так и специфические параллели с пшеворскими и черняховскими древностями приводят археологов к выводу о приходе именьковцев с запада, из Поднепровья, о принадлежности именьковской культуры к кругу постзарубинецких культур Восточной Европы [Матвеева 1981; Седов 1994]. Не вдаваясь в дискуссию об этнолингвистической привязке зарубинецких и постзарубинецких древностей, замечу, что при любом подходе к этой проблеме едва ли возможно отрицать присутствие и даже преобладание среди постзарубинецкого населения балто-славянских групп, принадлежащих именно к южной части макробалтского ареала, то есть в любом случае достаточно близких тем группам, к диалектам которых восходит праславянский."
Как считает Приходько именьковцы скорее балты
Приходько В.В. К вопросу об этноязыковой атрибуции именьковской археологической культуры // Симбирский научный вестник. 2011. № 2 (4) - С. 42-47.
https://disk.yandex.ua/public/?hash=SCKushy...28%3D&locale=ru
А относительно самого термина сакалиба, то он арабами исползовался в значении светловолосый человек (Якут ал-Хамави). Грузинским горцам цанарам должен был прийти на помощь сахиб ас-сакалиба. Что то я сомневаюсь что на Кавказе был славяне, зато были вполне себе рыжие вайнахи. Относительно применения термина малика сакалиба и булгар Ибн Фадлана к Поволжью, то нужно обратить внимание на присутствие в этом регионе волжско-финнских народов (муромы, эрзи и мокши), а также удмуртов (кстпати у последних высокий процент рыжеволосых людей). Ну и именьковцы скорее были ближе к соседним к ним днепровским балтам чем к далеким склавинам Полесья.
Эпический срач о Имньковской культуре и славянах в Поволжье
http://blog-matveev.livejournal.com/475247.html
Напольских В. В. Балто-славянский языковой компонент в Нижнем Прикамье в сер. I тыс. н. э. // Славяноведение. 2006. № 2. С. 3-19.
Предполагаеться участвие и иранского компонента
Казаков Е. П. Коминтерновский II могильник в системе древностей эпохи тюркских каганатов // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. Самара, 1998.
Цитата из Напольских
".....Характер, время и район контактирования именьковцев с финно-угорским населением Волго-Камья точно соответствует реконструируемым параметрам контакта неизвестного балто-славянского языка с финно-угорскими языками региона.
Как общий облик этой культуры, так и специфические параллели с пшеворскими и черняховскими древностями приводят археологов к выводу о приходе именьковцев с запада, из Поднепровья, о принадлежности именьковской культуры к кругу постзарубинецких культур Восточной Европы [Матвеева 1981; Седов 1994]. Не вдаваясь в дискуссию об этнолингвистической привязке зарубинецких и постзарубинецких древностей, замечу, что при любом подходе к этой проблеме едва ли возможно отрицать присутствие и даже преобладание среди постзарубинецкого населения балто-славянских групп, принадлежащих именно к южной части макробалтского ареала, то есть в любом случае достаточно близких тем группам, к диалектам которых восходит праславянский."
Как считает Приходько именьковцы скорее балты
Приходько В.В. К вопросу об этноязыковой атрибуции именьковской археологической культуры // Симбирский научный вестник. 2011. № 2 (4) - С. 42-47.
https://disk.yandex.ua/public/?hash=SCKushy...28%3D&locale=ru
А относительно самого термина сакалиба, то он арабами исползовался в значении светловолосый человек (Якут ал-Хамави). Грузинским горцам цанарам должен был прийти на помощь сахиб ас-сакалиба. Что то я сомневаюсь что на Кавказе был славяне, зато были вполне себе рыжие вайнахи. Относительно применения термина малика сакалиба и булгар Ибн Фадлана к Поволжью, то нужно обратить внимание на присутствие в этом регионе волжско-финнских народов (муромы, эрзи и мокши), а также удмуртов (кстпати у последних высокий процент рыжеволосых людей). Ну и именьковцы скорее были ближе к соседним к ним днепровским балтам чем к далеким склавинам Полесья.
Эпический срач о Имньковской культуре и славянах в Поволжье
http://blog-matveev.livejournal.com/475247.html