Возможно, кому-нибудь известно, кто и когда впервые применил к действиям Авилия Флакка и общины александрийцев против еврейской общины Александрии в 38 г. термин pogrom/погром?
Я не знаю ничего более раннего в этом смысле, чем С.Я. Лурье на русском языке в 1922 и Х. С. Джонс на английском в 1926 (С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922; здесь еще и сказано, со ссылкой на описание Филона, что "Флакк не только не был устроителем погрома, но стал открыто на сторону погромщиков только тогда, когда погром уже был в полном разгаре, и то после колебания. Все принятые им затем репрессивные меры против евреев - запрещение субботы, статуи императоров в синагогах..." - впечатление такое, что Лурье вообще Филона не читал. Цит. по переизданию в: Филон Александрийский. Против Флакка... М., 1994. С. 67 дополнительной внутренней пагинации = сС 289 общей пагинации; H. Stuart Jones. Claudius and the Jewish Question at Alexandria // The Journal of Roman Studies. 16. 1926. P. 17-35). С тех пор это стало, кажется, общепринятым (ср. публикации П. ван дер Хорста в последние 10 лет).
Известны ли кому-либо более ранние примеры? Спрашиваю потому, что в текстах Филона, - единственных источниках, дающих понять, что происходило в 38 г. - ничего похожего на погром не изображено. Интересно было бы понять, откуда взялся этот топос про александрийский "погром" 38 г. и кто его автор.
Я не знаю ничего более раннего в этом смысле, чем С.Я. Лурье на русском языке в 1922 и Х. С. Джонс на английском в 1926 (С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922; здесь еще и сказано, со ссылкой на описание Филона, что "Флакк не только не был устроителем погрома, но стал открыто на сторону погромщиков только тогда, когда погром уже был в полном разгаре, и то после колебания. Все принятые им затем репрессивные меры против евреев - запрещение субботы, статуи императоров в синагогах..." - впечатление такое, что Лурье вообще Филона не читал. Цит. по переизданию в: Филон Александрийский. Против Флакка... М., 1994. С. 67 дополнительной внутренней пагинации = сС 289 общей пагинации; H. Stuart Jones. Claudius and the Jewish Question at Alexandria // The Journal of Roman Studies. 16. 1926. P. 17-35). С тех пор это стало, кажется, общепринятым (ср. публикации П. ван дер Хорста в последние 10 лет).
Известны ли кому-либо более ранние примеры? Спрашиваю потому, что в текстах Филона, - единственных источниках, дающих понять, что происходило в 38 г. - ничего похожего на погром не изображено. Интересно было бы понять, откуда взялся этот топос про александрийский "погром" 38 г. и кто его автор.
