Асгард vs. Ванахейм

Куница

Претор
Тамар (в синодальном переводе Фамарь, дословно "финиковая пальма") есть и в Библии, это невестка патриарха Иуды, родившая близнецов от своего свекра. Так же звали и дочь Давида, изнасилованную единокровным братом, и племянницу предыдущей, супругу своего кузена Ровоама. Сплошной инцест!
Кстати, вот и еще одно различие. между асами и людьми воды.У первых все таки это носит случайный зарактер и является предметом осуждения. Вот где реально блудодейство окаянное творилось, так это у людей воды

DNA of ‘Irish Pharaoh’ Sheds Light on Ancient Tomb Builders​

In one of Europe's most impressive Stone Age burial mounds, researchers found evidence of brother-sister incest that suggests the existence of a ruling elite.

A team of Irish geneticists and archaeologists reported Wednesday that a man whose cremated remains were interred at the very heart of Newgrange was the product of a first-degree incestuous union, either between parent and child, or brother and sister. The finding, combined with other genetic and archaeological evidence, suggests that the people who built these mounds lived in a hierarchical society with a ruling elite that considered themselves so close to divine that, like the Egyptian pharaohs, they could break the ultimate taboos.

One of the samples, Xagħra 9, had the second most extreme levels of inbreeding DNA data yet reported from a prehistoric sample, the paper says.

The level of hereditary inbreeding discovered in the sample was only exceeded within an individual discovered in an Irish passage tomb, who was identified as having been the result of first-degree inbreeding, either between siblings or through a parent-offspring pairing.

The Xagħra 9 sample was found to be just on the periphery of this type of inbreeding, likely the result of “a complex combination of multiple inbreeding loops within his genealogy”

The existence of a powerful and likely strongly hierarchical strand in Neolithic society has been proposed on the basis of the discovery of an incestuous first-degree union at Newgrange in Ireland (41) and was prefigured by earlier analyses of Ireland and other megalithic cultures in both northwest and central Europe (32, 48). Cassidy et al. (41) argue that it encompassed the whole of Ireland, adding that it may have incorporated the similar megalithic communities of Wales and Orkney, most likely originating in Brittany (1, 49). I2a1b-M423 is seen in both Mesolithic and Neolithic Ireland, and the main cluster seen in Late Neolithic Ireland, I2a2a1a1-M284—found in the putative elite lineage at Newgrange—matches an Orcadian Neolithic lineage from the Isbister Chambered Cairn (“Tomb of the Eagles”) on South Ronaldsay (Fig. 3 and SI Appendix, Fig. S13) (13). Both our data from BA Orkney and the Neolithic circumcoastal distribution of the Y-chromosome I2a1b-M423 haplogroup lend further support to this suggestion.

Другие данные о биологическом родстве получены в месте Агиос Хараламбос на Крите. Среди индивидов, захороненных в трех камерах склепа, были найдены как дальние родственники, так и пары от первой до третьей степени родства. При анализе этих образцов примерно в половине случаев ученые обнаружили высокую степень гомозиготности (по методу ROH, runs of homozygosity). Это говорит о том, что их родители были биологическими родственниками третьей степени (двоюродные и сводные братья/сестры или дяди/тети — племянники). Авторы предположили, что эти индивиды принадлежали к небольшому эндогамному сообществу, в котором регулярно практиковались такие близкородственные браки. Но оказалось, что они регулярно случались не только в Агиос Хараламбос. Среди остальных индивидов из эгейского региона (61 человек) ученые примерно в трети случаев обнаружили по методу ROH свидетельства браков между двоюродными и троюродными братьями/сестрами. Такую высокую долю близкородственных союзов палеогенетики не находили при изучении древних геномов где-либо еще в мире.

«На сегодня опубликовано более тысячи древних геномов по всему миру, но такой частоты родственных браков в древнем мире мы не наблюдаем более нигде, — сказал Эирини Скоуртаниоти, первый автор статьи из Института эволюционной антропологии Общества Макса Планка. — Это стало абсолютной неожиданностью для нас и поднимает много вопросов»

Страбон.IV.5.4

Около Бреттании есть также другие небольшие островки и, кроме того, большой остров Иерна, расположенный на севере параллельно Бреттании; ширина его больше длины. Об этом острове я не могу сказать ничего определенного, кроме того, что обитатели его более дикие, чем бреттанцы, так как они людоеды и отличаются обжорством; у них считается делом похвальным после смерти родителей поедать их и открыто вступать в сношения, помимо любых других женщин, с матерями и сестрами.


Да, можно вспомнить пример Персии, но и тут есть нюансы

"В соседней с Персией страной Византии на этот счет были очень строгие правила:

Устанавливая возрастные ограничения для вступавших в брак, закон исключал также браки для лиц, состоявших в родстве вплоть до шестого колена, а в XI-XII вв. - даже до седьмого. Непреодолимым препятствием признавалось духовное родство: кумовья (крестные отцы и матери) и их дети считались родственниками "по духу". Например, за брак (и за связь) крестного отца с крестницей карали, как за кровосмесительство, отсечением носа.
Источник - Как жили византийцы. Семья и брак.

Предположить, что зороастрийцы этого всего не знали, и наоборот, усиленно применяли кровно-родственный союз, значит выступить против истины. Тогда бы они просто быстро выродились. Но все времена зороастрийцы славились своей красотой, здоровьем и благополучием. Значит, исследователи и ученые делают не правильные выводы, кровосмешения у зороастрийцев не было и быть не могло.

То что касается Камбиза II, сына Кира, то стоит понимать, что здесь случай единичный. Поясняет его историческая справка. Видно, что он женился на сестре из-за желания быть похожим на фараонов.


**********************************************
После гибели Кира в 530 г. царем Персидской державы стал его старший сын Камбиз II. Вскоре после восшествия на престол он начал готовиться к нападению на Египет.
https://www.zoroastrian.ru/node/2362"


ТО есть, порядочному асу для того чтобы люди воды признали его за своего и признали его власть, надо было уподобиться людям воды и морально разложитсься. Пример с Птолемеями также подтверждает это
 

Куница

Претор
Наглядно как со временем люди воды разрушают здоровые общества потомков асов, римлян и германцев

Кузенный брак - ( получил название от французского слова "кузен"- брат)-это брак, заключаемый между двоюродными родственниками, связанными кровнородственной связью через родителей , то есть брак между детьми братьев или сестер.
Мы помним, что в период Римской империи были запрещены браки до четвертого колена, а в других странах даже до седьмого колена. Со временем условие о родственных связях между супругами стало менее строгим: с I века до н. э. был разрешён брак между двоюродными братьями и сёстрами, а в III веке н. э. было разрешено вступать в брак также дядям и племянницам.
В Европе в XIX веке браки между кузенами были распространены среди элиты, и подобная практика объяснялась экономическими причинами. При близкородственных браках не приходилось делить поместья и имущество в пределах большой семьи, что было очень существенным фактором в многодетных семьях аристократов.
Зато в Германии всегда строго относились к родственным бракам, немцы беспокоились о том, чтобы потомство было здоровым.
По закону Германской империи 1875 года об актах состояния и заключения браков, брак воспрещался:
1. Между кровными в нисходящей и восходящей линии.
2. Между братьями и сестрами.
3. Между отчимом и падчерицей, мачехой и пасынком, свекром и невесткой, тещей и зятем.
4. Между усыновителем и усыновленным, доколе это юридическое отношение существует. ( Вспомните брак родителей Гитлера, отец которого женился мало того, что на своей падчерице, так еще и на своей кузине!).
5. Между лицом, разведенным за нарушение брака, и его совиновником.
6. Между состоящим под опекой и опекуном или его детьми.
 

Куница

Претор
Зеленский этим будет очень недоволен. Ближайшая к Казахстану Елена - его жена.
Остается надеяться, что все это строительство, бабы на быках, пирамиды, сферы и пр. лишь для отвода глаз с целью обмануть людей воды, дескать , мы свои, разделяем ваши ценности, инвестируйте в нас и все такое. Но тем не менее очень тревожно
 

Куница

Претор
Очередное различие, корнями уходящее в глубокую древность и тесно связанное с Неолитической Революцией и соответствующей разницей в жизненном укладе. Вольные ватаги патриархальных асов обитая на безграничных просторах Евразии- охотников добывали себе невест в ходе рискованных предприятий. Люди воды со своей стороны обитая на побережьях и островах, основывая свои колонии жили в противоестественных условиях, скученности и иррациональных форм религии. Что также нашло отражение даже на антропологическом уровне на примере полового диморфизма и в конечном итоге привело к современному состоянию общества

Красивый старинный обычай асов, от сабинянок до Китая


Похищение невесты, или брак умыканием, — практика похищения невест и насильственной женитьбы, распространённая на Кавказе, в Киргизии, Казахстане, Эфиопии и других странах, где сохранились подобные обычаи. На сегодняшний день в большинстве стран мира считается преступлением (после глобального распространения морали людей воды, примеч.авт.) а не законным видом брака.

pqlfVmi.jpg

«Похищение невесты» — памятник в Нинъянь (Китай)

Асы -родоначальники движения сопротивления

8ZLFO3s.jpg
26ZsRhy.png

Диморфизм, как очевидно ярко выражен




А что на Западе? Помимо уже упомянутого инцеста у людей воды настоящие Содом и Гоморра, и причина здесь далеко не только в разнице правильного кочевого менталитета и морально сбитого городского, проблема гораздо глубже.

Этимология названий Содом и Гоморра – неясна. Вероятно, название Содом пришло из ранних семитских языков, и связано с корнем sadama со значением «ускорить», «усилить», «укрепить». Название Гоморра, возможно основано на корне ghmr, что означает «глубоко».


География имен с корнем Г-М-Р четко прослеживается вдоль всего средиземно-атлантического морского пути, вотчины людей воды

Расы Европы. Карлтон Кун
4. Население культуры кухонных куч Тежу

Среди девяти черепов, измеренных Валлуа, женщины равняются мужчинам или приближаются к ним по всем размерам. Поэтому половая дифференциация с метрической точки зрения фактически отсутствует, но различие в развитии надбровных дуг достаточно очевидно, чтобы позволить краниологу без труда различать их. Длинные кости, изученные отдельно от черепов, с которыми их нельзя связать, дают реконструированный рост 160 см для мужчин и 152 см для женщин. Несмотря на низкий рост, форма конечностей, обнаруженная среди некоторых верхнепалеолитических народов, в данном случае повторяется – периферийные сегменты длинные по сравнению с проксимальными.

Расовое положение населения из Мугем не может быть окончательно определено, пока в нашем распоряжении не появится больше свидетельств, как внутренних, так и сравнительных. Все же по существующим признакам есть все причины полагать, что португальские обитатели культуры кухонных куч были очень подобны или тождественны последним натуфийцам Палестины и что они представляли собой движение на север с родины средиземноморской расы, расположенной где-нибудь в юго-западной Азии, северо-восточной Африке или и там, и там.

Это культурное проникновение на север и северо-запад сопровождалось в позднем мезолите или следовало в раннем неолите за вторжением в Европу населения средиземноморского типа с относительно маленькими головами – низкорослых, женоподобных людей, непосредственно происходящих от типа Галлей-Хилл и являющихся предками одной из ветвей современной средиземноморской расы. В позднем мезолите эти средиземноморцы также появились в Палестине.

Неолит Европы – это в первую очередь период средиземноморской расы в той или иной форме. Очевидно, именно средиземноморцы перешли к производящей экономике где-то за пределами Европы и вторглись на территорию собирателей.

Этих средиземноморцев, хотя и достаточно однородных в некотором отношении, все же можно разделить на подгруппы территориально и типологически на основе нескольких черт. Прежде чем продолжить нашу географически-историческую реконструкцию, не помешает определить термин «средиземноморская раса», чтобы сравнить ее с другими встретившимися нам расами и определить ее главные типы.

Под средиземноморской расой – только в смысле типов скелета – мы подразумеваем семейство тесно связанных расовых типов, обладающих следующими чертами: длинноголовость, ортогнатность, мезо– или лепториния, узкое лицо, средний размер головы. Они произошли от обобщенного типа Галлей-Хилл и родственны образцам из Комб-Капель и Афалу № 28. В этом смысле средиземноморская раса – это название, которым мы предлагаем обозначать один из двух главных расовых элементов, связанных с развитием европеоидных народов. У этого элемента совершенно отсутствует неандертальское наследие. Он в некоторых отношениях отличается от большой верхнепалеолитической группы Европы и Северной Африки, как показано на стр. 100.

Средиземноморская расовая семья является такой же «белой» (европеоидной) в широком смысле, как и верхнепалеолитическая семья. Ее главные отличия от последней таковы: меньший размер мозга, средний размер тела и отсутствие чрезмерной специализации, характеризующей северную группу. Видимо, средиземноморская группа происходит только от Homo Sapiens, без неандертальской или любой другой примеси.

Должно быть, перед неолитом главные группы средиземноморской семьи уже существовали. Вероятно, некоторые средиземноморцы обладали светлой кожей, а другие – смуглой; также возможно, что различия в цвете волос и глаз, по которым сегодня так сильно отличаются современные разновидности средиземноморцев, к тому времени уже существовали.

Мы не можем уверенно говорить о нордическом типе, пока мы не встретим светлый цвет кожи. Также нельзя делать обоснованные предположения до тех пор, пока мы не обнаружим свидетельства об их присутствии в письменных источниках и изображениях. Следовательно, мы не должны позволить различиям в пигментации и мягких тканях мешать нашему пониманию морфологического единства средиземноморской расы.

Можно продемонстрировать, что шумеры, жившие более пяти тысяч лет назад в Месопотамии, почти тождественны по форме черепа и лица современным англичанам и что черепа Египта додинастической эпохи можно сопоставить с лондонскими черепами из чумного кладбища XVII в. и с черепами из неолитических могил в Швейцарии. Современные долихоцефалы с белой и смуглой кожей очень схожи по форме головы и лица. Нордическая раса в строгом смысле – это просто пигментная фаза средиземноморской


Геродот

За этими авсхисами на западе идет многочисленное племя насамонов. Летом они оставляют свой скот на морском побережье и уходят на сбор фиников в глубь страны, в местность Авгилы. Там растет множество огромных пальм, которые все плодоносят. Насамоны также ловят саранчу, сушат ее на солнце, размалывают и затем всыпают в молоко и [в таком виде] пьют. У каждого насамона обычно много жен, которые являются общими. Сходятся же они с женщинами приблизительно так, как массагеты: ставят палку перед дверью и затем совокупляются с женщиной. Когда насамон женится в первый раз, то, по обычаю, молодая женщина должна в первую же ночь по очереди совокупляться со всеми гостями на свадьбе. Каждый гость, с которым она сходится, дает ей подарок, принесенный с собой из дома.

Далее за этими маками следуют гинданы. У них все женщины носят множество кожаных колец на лодыжке и, как говорят, вот почему: каждый раз после совокупления с мужчиной женщина надевает себе такое кольцо. Женщина, у которой наибольшее число колец, считается самой лучшей, так как у нее было больше всего любовников.

За этими махлиями идут авсеи. Эти последние, как и махлии, живут вокруг озера Тритониды, и река Тритон образует границу между ними. Махлии отращивают себе волосы на голове сзади, а авсеи — спереди. На ежегодном празднике Афины девушки их, разделившись на две партии, сражаются друг с другом камнями и палками. По их словам, они исполняют древний отеческий обычай в честь местной богини, которую мы называем Афиной. Девушек, которые умирают от ран, они называют лжедевушками. Еще до окончания боя народ поступает так: девушку, которая сражалась храбрее всех, народ украшает коринфским шлемом, облачает в эллинские доспехи и, посадив на колесницу, возит вокруг озера. Чем они украшали своих девушек в древнее время, до основания у них эллинских поселений, я не могу сказать, но, видимо, все же египетским оружием. Ведь, как мне думается, даже щит и шлем эллины заимствовали из Египта. Афину же они считают дочерью Посейдона и богини озера Тритониды. Поссорившись со своим отцом, она предалась Зевсу, и тот принял ее как свою дочь. Так они рассказывают. Совокупляются же они с женщинами сообща, не вступая в брак, но сходятся подобно скоту. Если у женщины родится вполне крепкий ребенок, то спустя три месяца мужчины собираются вместе, и тот, на кого он похож, считается его отцом.

С максиями граничат завеки, у которых женщины на войне правят колесницами.


Аристотель. Политика. II.6.6

При таком государственном строе богатство должно иметь большое значение, в особенности если мужчинами управляют женщины, что и наблюдается большей частью среди живущих по-военному воинственных племен, исключая кельтов и, может быть, некоторых других, у которых явным преимуществом пользуется сожительство с мужчинами. Кажется, небезосновательно поступил первый мифолог, сочетав Ареса с Афродитой: все упомянутые выше племена испытывают, по-видимому, большое влечение к любовному общению либо с мужчинами, либо с женщинами.

Диодор.V.32

Имея женщин прекрасной наружности, галлы уделяют им мало внимания, будучи сверх меры одержимы безумной страстью к мужским объятиям: в обыкновении у них спать прямо на земле на звериных шкурах, перекатываясь вместе с возлюбленными, которые находятся и с той и с другой стороны. Самое же удивительное из всего то, что, не заботясь о благопристойности, они легко отдают другим прелесть своего тела, отнюдь не считая это позорным, но более того: бесчестным считают того, кто, будучи желанным, не принимает предлагаемого дара

PYVGZ3Y.jpg

Relief of an Archigallus making sacrifices to Cybele and Attis,
Верховный друид Архигалл приносит жертву Богоматери

Так что противостояние глобальной угрозе носит самый что ни на есть фундаментальный характер
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
Как уже отмечалось тройное наступление асов и их союзников было ответной реакцией на угрозу людей воды в конце бронзового-начале железного веков. В этой связи необходимо отметить таких персонажей как Сесострис или Везосис, возможно это собирательный образ, но может быть и нет. То что в предании сохранилось как поход египтян на север, имело характер отличный от например похода Дария против скифов. Одной сухопутной армией здесь не обойтись, но совсем другое дело все те же люди воды, которые относительно небольшими мобильными отрядами могли атаковать даже самые отдаленные земли. К примеру Племена Дагды разоряющие берега Дальней СКифии,Аравии и Азии. ТО есть под "египетским войском" на тот период времени, подразумевались не только и не столько сами этнические египтяне, но и всевозможный сброд со всего средиземно-атлантического пути, от карийцев, ливийцев до киммерийцев, иберов и шарданов и т.п. При полном и многолетнем господстве на морях и развитом мореходстве это было вполне реализуемо.

Глобальная угроза, причем явно носившая еще и мощный идеологический заряд

Геродот.II

"Египтяне же до царствования Псамметихасчитали себя древнейшим народом на свете. Когда Псамметих вступил на престол, он стал собирать сведения о том, какие люди самые древние. С тех пор египтяне полагают, что фригийцы еще древнее их самих, а сами они древнее всех остальных народов.

Поэтому я обойду этих царей молчанием и перейду к их преемнику, имя которого было Сесострис. Сесострис, как говорили жрецы, первым отправился на военных кораблях из Аравийского залива и покорил народы на Красном море. Он плыл все дальше, пока не достиг моря, непроходимого для судов из-за мелководья. Когда он возвратился в Египет, то, по словам жрецов, с большим войском двинулся по суше, покоряя все народы на своем пути. Если это был храбрый народ, мужественно сражавшийся за свою свободу, тогда царь ставил на их земле памятные столпы с надписями, гласившими об имени царя, его родине и о том, что он, Сесострис, силой оружия покорил эти народы. Если же удавалось взять какие-нибудь города без труда и сопротивления, то он ставил те же столпы с надписями, как и у храбрых народов, и, кроме того, еще прибавлял изображение женских половых органов, желая показать этим, что они трусы.

. Так Сесострис прошел по материку, пока не переправился из Азии в Европу и не покорил скифов и фракийцев. До этих-то народов — не дальше — дошло, по-моему, египетское войско, так как в этих странах еще есть такие столпы, а дальше — уже нет. Отсюда Сесострис повернул назад к югу, и когда подошел к реке Фасису, то оставил там часть своего войска. Я не могу точно сказать, сам ли царь Сесострис поселил в этой стране часть своих воинов, или же некоторые из них, удрученные долгим блужданием, самовольно поселились на реке Фасисе.

Что до столпов, которые воздвигал египетский царь Сесострис в [покоренных] землях, то большей части их уже не существует. Но все же мне самому пришлось еще видеть в Сирии Палестинской несколько столпов с упомянутыми надписями и с женскими половыми органами. И в Ионии также есть два высеченных на скале рельефных изображения этого царя: одно — на пути из Эфеса в Фокею, а другое — из Сард в Смирну. В том и другом месте это рельефное изображение мужчины-воина в 4½ локтя высотой; в правой руке он держит копье, а в левой лук. Соответственно и остальное вооружение египетское и эфиопское. На груди у него от одного плеча до другого вырезана надпись священными египетскими письменами, гласящая: «Я завоевал эту землю моими плечами». Кто этот воин и откуда, он, правда, здесь не объясняет, но зато в другом месте называет себя. Впрочем, иные, видевшие эти рельефы, считают их изображениями Мемнона. Но тут они далеки от истины.

Ведь с этого времени по всему Египту, хотя он и представляет собой равнину, нельзя проехать ни верхом, ни на повозке. Причиной этому множество каналов, пересекающих страну в разных направлениях. А перерезал каналами свою страну этот царь вот ради чего. Все жители Египта, города которых лежали не на реке, а внутри страны, как только река отступала, страдали от недостатка воды и вынуждены были пить солоноватую воду, которую вычерпывали из колодцев. Поэтому-то Сесострис и перерезал Египет каналами

Этот-то египетский царь был единственным царем, который властвовал также и над Эфиопией.
Он оставил также памятники — две каменные статуи высотой в 30 локтей, изображавшие его самого и его супругу, и четыре статуи своих сыновей высотой в 20 локтей каждая. Они стоят перед храмом Гефеста. Еще много времени спустя, когда персидский царь Дарий пожелал поставить свою статую перед этими древними статуями, жрец Гефеста не позволил этого сделать, заявив, что Дарий не совершил столь великих подвигов, как Сесострис Египетский. Сесострис, по его словам, ведь не только покорил все те народы, что и Дарий, да к тому же еще скифов, которых Дарий не мог одолеть. Поэтому-то и не подобает ему стоять перед статуями Сесостриса, которого он не смог превзойти своими подвигами. И Дарий, как говорят, должен был согласиться с этим."
 

Куница

Претор
По части археологии, в дополнение к копьям, наконечникам стрел, ножам, деталям конской узды и пр. распространившимися в Европе и Причерноморском регионе с 9 века до н.э.

"Находка многочисленных бляшек этого типа среди предметов конской узды в камере 26 кургана Аржан привлекла внимание к тому обстоятельству, что подобные бляшки встречаются не только в Передней Азии и Иране, но и ,кроме самого Аржана, в предскифских памятниках степного пояса, в частности в Жирноклеевском кургане №6 в Нижнем Повольжье (21 бляшка, большинство круглые или овальные, три фигурные, в кургане Стрижена могила (Луганское Донецкой области) (14 оавльных и три "бабочковидные"), в погребении 31 Кобанского могильника, а также и в Западной Европе - в Меригене (Швейцария) и в Меллентине (северо-восточная Германия)."

"Аридизация (иссушение) климата в конце эпохи бронзы (XI—VIII века до н. э.) привела к деградации и исчезновению срубной культуры.

Изменение климатических условий на сухую и прохладную погоду совместно с тотальным перенаселением привело к катастрофическим последствиям. Резко сокращается численность населения, что по археологическим данным фиксируется в уменьшении количества поселений и их культурной трансформации. Носители срубной культурно-исторической общности приняли непосредственное участие в формировании белозерской и бондарихинской культур финального этапа эпохи бронзы и оказали заметное влияние на население лесной полосы Восточной Европы в лице поздняковской и приказанской культур."

Интересная гипотеза, но конечно же остатки асов -срубников деградировали и исчезли не сами собой. Как раз в то же время на эту территорию приходят люди воды с юго-запада связанные с ливийскими фараонами и происходит гибель КППУ в центре Европы. Другими словами идет наступление людей воды от Индийского Океана до Балтики.
Срубники-асы пребывали в родстве с асами-скифами и возможно они и привели родичей из глубин Азии в Европу с целью возмездия. Царь царей не мог не использовать такую силу в ходе планируемого ответного тройного контр-наступления асов со-товарищи в конце 8 века до н.э.

Иордан
"И вот, когда готы жили там, ринулся на них войною Весозис, царь египетский; у готов был тогда королем Танаузис. На реке Фазисе , откуда в изобилии происходят фазийские птицы для пиров владык во всем мире , Танаузис, готский король, встретился с Весозисом, царем египетским, и, жестоко его поражая, преследовал До Египта; если бы не воспрепятствовало течение непереходимой реки Нила и укрепления, которые Весозис приказал некогда воздвигнуть для себя по причине набегов эфиопов, то Танаузис прикончил бы его там же, в его стране. Когда же он, не имея никакой возможности нанести ему, засевшему там, вред, возвращался обратно, то покорил себе чуть ли не всю Азию, принудив покоренных платить дань Сорну, царю мидян, который тогда был дорогим ему другом. Многие победители из его войска, обозрев подчиненные провинции во всем их могучем плодородии, покинули боевые отряды своего племени и по собственному желанию поселились в разных областях Азии. Помпей Трог говорит, что от их имени и рода произошли поколения парфян. Потому-то и до сего дня их называют на скифском языке беглецами, т. е. парфянами. Они, соответственно своему происхождению, являются единственными стрелками среди племен почти всей Азии и отважнейшими воинами. Некоторые выводили такую этимологию из их имени (о котором мы сказали, что парфяне означает «беглецы»); те зовутся парфянами потому, что бежали от своих родичей. Готского же того короля Танаузиса после его смерти они стали почитать в числе богов своего племени."

Когда асы разгромили людей воды, почти весь Восток, Египет, Ливант, Вавилон, Понтийский регион были освобождены. Даже восточно-гальштаттская область оказалась под властью скифов.

Люди воды были отброшены назад, почти на исходные рубежи.

qEvmlrW.png


Исключением стали некоторые острова и районы Малой Азии, где они под видом пеласгов, карийцев, остатков киммерийцев и киликийцев. Хилакку (The Gallaeci (also Callaeci or Callaici;: Καλλαϊκοί) were a Celtic tribal complex who inhabited Gallaecia, the north-western corner of Iberia, a region roughly corresponding to what is now the Norte Region in northern Portugal, and the Spanish regions of Galicia, western Asturia and western Leon before and during the Roman period.) смогли кое как удержаться будучи загнанными к побережью и в горы
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
В дополнение к археологии "сети людей воды" 9-8 веков до н.э. предскифского периода

"Еще одна группа прорезных бубенцов или подвесок аналогичной формы происходит из Европы. Они известны среди так называемых «фрако-киммерийских» бронз, входящих в состав кладов периода На В3 (Угра в Венгрии, Тржтено и Ратайе в Богемии, Шаренград в Хорватии). Эти бубенчики, использовавшиеся в основном в конской упряжи, однако, дальше от квитковских, чем закавказские образцы - прорези на их стенках расположены в один ряд и обычно щелевидные, так что они схожи скорее с иранскими бубенцами. Значительно ближе к квитковским три бубенца, обнаруженных в погребении 94 некрополя Болонья-Савена. Погребение относится к этапу Болонья II, который синхронизируется с периодом На В3 и с упомянутыми выше кладами. Подобные бубенчики, но более вытянутой формы обнаружены также в погребении 296 того же некрополя, которое относится к слою Болонья I и синхронизируется с более ранним периодом На В2275, а также в догреческом погребении 21 некрополя Кум примерно того же времени. Позже подобные подвески и бубенчики (в том числе с вырезами, расположенными в два ряда) распространяются на достаточно широких территориях - в Греции, Македонии, западных Балканах, Швейцарии, восточной Франции, Италии и Испании.
Таким образом, можно полагать, что местом происхождения подобных бубенчиков было Закавказье, где они, в том числе экземпляры, весьма схожие с квитковскими, были распространены уже начиная с XIV—XIII вв. до н. э. (Лчашенские курганы). Использовались подобные бубенцы и в Иране, однако там они имели как правило иные формы. В первой половине VIII в. до н. э., вероятно, ближе к ее началу, бубенцы в Закавказье выходят из употребления и полностью вытесняются колоколь- чиками разной формы, которые, впрочем, были известны здесь и раньше. Возможно, эта смена объясняется возросшим урартским влиянием. В Центральной Европе бубенцы сходных форм распростра- няются, как мы видели, в памятниках периода На В3, самые ранние экземпляры появляются еще в период На В2. Их появление трудно объяснить иначе, как кавказским влиянием, и именно эта гипо- теза является в литературе opinio communis. Поскольку переход от периода На В к периоду На С надежно датируется около середины VIII в. до н. э. (см. выше), заимствование прорезных бубенцов рассматриваемого типа из Закавказья в Центральную Европу не могло произойти позже этой даты и датируется, скорее всего, еще концом IX в. до н. э. Эти даты определяются, с одной стороны, датировкой периода На В3, когда подобные бубенцы распространяются в Центральной Европе, а с другой — закавказскими материалами, согласно которым не позже первой половины VIII в. до н. э. подобные предметы выходят здесь из употребления. Заимствование бубенцов, по общему мнению, произошло через причерноморские степи, однако в самом этом регионе они, видимо, не вошли в обиход и не закрепились, в отличие от Центральной и Западной Европы."
 

Куница

Претор
Преемственность потомков асов спустя тысячелетия

Константин Бальмонт, «Скифы»

Нет ни капищ у нас, ни богов, только зыбкие тучи
От Востока на Запад молитвенным светят лучом.
Только Богу Войны тёмный хворост слагаем мы в кучи
И вершины тех куч украшаем железным мечом.
Саранчой мы летим, саранчой на чужое нагрянем,
И бесстрашно насытим мы алчные души свои.
И всегда на врага тетиву без ошибки натянем,
Напитавши стрелу смертоносною желчью змеи.

"Любимая песня Чингиз-хана-Кагана: "Вспомним, Вспомним степи монгольские, Голубой Керулен, Золотой Онон! Трижды тридцать Монгольским войском Втоптано в пыль Непокорных племен. Мы бросим народам Грозу и пламя, Несущие смерть Чингиз-хана сыны, Пески сорока Пустынь за нами Кровью убитых Обагрены. "Рубите, рубите Молодых и старых! Взвился над вселенной Монгольский аркан! " Повелел, повелел Так в искрах пожара Краснобородый бич неба Батыр Чингиз-хан. Он-сказал: "В ваши рты Положу я сахар! Заверну животы Вам в шелка и парчу! Все мое! Все мое! Я не ведаю страха! Я весь мир К седлу моему прикручу! Вперед, вперед, Крепконогие кони! Вашу тень Обгоняет народов страх.. . Мы не сдержим, не сдержим Буйной погони, Пока распаленных Коней не омоем В последних Последнего моря волнах... "



К слову о краснобородых асах. На протяжении многих тысяч лет, арх. культуры Евразии, от самого Китая до Европы анетропологически были европеодными арийцами в том числе довольно депигментированными. те самые арийцы. Красный, природный цвет асов, их волос, кожи, одежды, знамен. Бога Войны, как по отдельности, так и в сочетании

Все еще применяется, как символ сопротивления


Так и в виде наградных революционных шаровар
rEJle1P.jpg
 

Куница

Претор
Мавр сделал свое дело, мавр может уходить

Накал анти-водного движения сторонников асов был настолько велик, что порой приобретал самые крайние формы. Как например в случае с ливийским фараоном Бокхорисом, который был заживо сожжен вождем кушитов Шабакой ок. 720 г. до н.э.
Захватив Египет кушиты тут же начали мутить на Ближнем Востоке. Там уже некоторое время шли традиционно поддерживаемые ливийскими фараонами восстания против Ново-ассирийской империи. С начала Шабака выдал царю царей мятежного царя Ашдода Иамани. Затем кушиты поддерживали различные анти-ассирийские недовосстания городов.
В свою очередь Тиглатпаласар III к тому времени уже несколько лет наводил шороху в регионе, Урарту уступает первенство царю царей, взят Вавилон.
И вот настает очередь людей воды на побережье и их союзников

"Едва развязав себе руки в войне с Урарту, Тиглатпаласар III осуществляет поход на Тир и земли филистимлян, отбирая таким образом у своих противников побережье. Дамаск с разбегу, однако, взять не удалось, и ассирийский царь решает применить проверенную в сирийской кампании стратегию — вклиниться между противниками и выводить их из строя поодиночке, начав со слабого. Вначале были разбиты арабы, затем подчинены трансиорданские царства — Амон, Моав, Эдом. В итоге Ассирия и ее новоиспеченные сателлиты полукругом охватили с юга оставшихся участников мятежной коалиции и отрезали их сообщение с возможным союзником — Египтом. В 734 году Тиглатпаласар обрушился на Израиль и покорил его, а спустя два года был подчинен и Дамаск. Жителей его депортировали и расселили в местности под названием Кир."

Можно констатировать, что своими достижениями на западном направлении Тиглатпаласар III превзошел Ашшурнацирапала II и Салманасара III. Если те лишь совершали рейды за реку Евфрат и принуждали местных царьков к вассальной верности, то он включает земли за Евфратом в состав империи и образует новые провинции."


На этом великий замысел почти завершился, и кушиты встречаются с царем царей.

cRY6s8o.jpg


Крошечный негритенок отмеченный красным-это и есть "египетский фараон" :)

Итог очевиден, тысячелетняя мечта асов осуществилась, великий шайтан пал. В результате всего двух походов около 670 г до н.э. Египет был завоеван, вместе с ним почти весь ближневосточный регион в той или иной степени подчинен Империи. Сопротивление оказывают только люди воды в Табале, Киликии и киммерийцы окопавшиеся двумя контингентами, меньшим к востоку от Ассирии в Манне и бОльшим к западу в районе Табала и Фригии. Более-менее еще держится Тир. Всё как всегда, горы, море, крепости
А в это время с севера уже идет новая могучая сила асов, скифо-готы. Вот-вот клещи замкнутся и уже весь Восток окончательно падет к ногам царя царей
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
После изгнания из Сев. Причерноморья остаткам киммерийцев все же удалось уйти от погони скифов, киммерийцы будучи людьми воды ушли на запад к Синопу, не исключено, что по меньшей мере частично на кораблях, иначе бы скифы их настигли, а так, они, логично пойдя на юг, потеряли след и прибыли в Мидию. После первого столкновения с ассирийцами, не исключено, что ненамеренно, люди горячие все таки, асы, как полагается быстро нашли общий язык с братушками асами имперскими и более уже серьезно не конфликтовали. В отличие от людей воды, которые просто не способны к мирному сосуществованию с имперскими структурами

Скифский царь Бартатуа и его отношения с Ассирией.

"Объяснение этого исчезновения упоминаний скифов из текстов,
перечисляющих врагов Ассирии, можно, вероятно, найти в запросе
к оракулу, сообщающем о сватовстве скифского царя Бартатуа к
дочери Асархаддона
. Скифский царь,
упомянутый в этом запросе, видимо, идентичен известному античной
традиции начиная с Геродота отцу знаменитого скифского
царя Мадия по имени Прототий. Заключение брака между скиф-
ским царем и ассирийской царевной должно было, согласно данно-
му запросу, сопровождаться заключением союзнического договора
между скифами и Ассирией. Полученные в ответ на этот запрос
гадания по печени двусмысленны. Два из них неблагоприятны,
однако все остальные, по-видимому, благоприятны. Общий результат
гадания может быть оценен, следовательно, как благоприятный
Поскольку благоприятные предсказания в запросе к оракулу преоб-
ладают, можно предполагать, что результат гадания должен был
повлиять положительно на решение Асархаддона о заключении
союза со скифами и посылке их царю ассирийской принцессы.
Отсутствие упоминаний скифов в качестве врагов Ассирии в текстах

конца правления Асархаддона и эпохи Ашшурбанипала также
может быть косвенным подтверждением того, что этот брак состо-

ялся и что договор между скифами и Ассирией был заключен.

Таким образом, если данное толкование верно, можно предполагать,что запрос с 21 и последовавший за ним брак между Бартатуа и ассирийской царевной предшествовали восстанию Каштарити, однако должны быть датированы позже других запросов, упоминающих скифов. Таким образом, этот брак может быть отнесен ко времени около 672 г. до н.э. Скифы, вероятно, сохраняли верность своему союзу с ассирийцами, тогда как восточная группа киммерийцев, как и их западные соплеменники, продолжали оставаться ее врагами.
Наконец, следует упомянуть еще два запроса к оракулу Шамаша. Это так называемые запросы общего характера, в которых Асархаддон вопрошает, перечисляя самые разнообразные придворные должности и названия стран, поднимут ли они против него бунт и покусятся ли на его жизнь. При этом в перечисление входят как народы, независимые от Ассирии (Урарту, Элам), так и подчиненные ей (сидонцы, итуайцы, египтяне). Входят в этот список также и киммерийцы, однако в силу специфики текстов практически никакой новой информации из них извлечь не удается. Скифы в этих текстах, напротив, не упомянуты, что может свидетельствовать или о существовании достаточно прочного их союза с ассирийцами в это время, или об их малой роли. Чтобы закончить рассмотрение запросов к оракулу Шамаша, следует упомянуть еще один текст, который относится, правда, уже к правлению Ашшурбанипала . Текст сильно разрушен, и единственное, что из него удается выяснить, это что здесь идет речь об отправлении каких-то гонцов Ашшурбанипала к киммерийцам. Впрочем, и от самого их названия в тексте сохранились лишь детерминатив и часть первого знака. В любом случае текст не упоминает никаких топонимов, так что неясно даже, идет ли речь о восточной или западной группе киммерийцев. Историческая информация, даваемая этим фрагментом, таким образом, минимальна.

Итак, подводя итог, можно сказать, что в источниках эпохи Асархаддона четко различается две группы киммерийцев. Первая из них находится у западных границ Ассирии и постоянно участвует в антиассирийских действиях вместе с хиллакийцами, табальцами и мушками. Союз с мушками, или какой-то их частью, существовал у киммерийцев несмотря на их вторжение на территорию Фригии и возможный разгром Фригийского царства. Эти события, видимо, имели место в 670-х годах до н.э. или ненамного раньше. Попытки Асархаддона справиться с киммерийцами, очевидно, не имели успеха, и мнение о том, что они, будучи отброшены в 679 г. до н.э. от границ Ассирии, обратили свои взоры на запад, не основательно. Успех Асархаддона в борьбе с киммерийцами был столь же относи- тельным, как и его успех в походе на Хилакку, и киммерийцы вместе с хилаккийцами продолжают упоминаться как враги Ассирии и во второй половине 670-х годов до Н.Э."
 

Куница

Претор
Следуя заветам предков не иначе, потомки асов, из века в век, куда бы они не приходили, воспроизводят одну и ту же модель, из покоренных народов организуют себе подчиненное сословие, плебс, илоты, демос, низшие касты в Индии и т.д. Вот и скифы на Украине туда же. Подчиненных каст было несколько. Другим повезло немного больше. как тем же скифам-пахарям или агафирсам. Так или иначе, но их повадки выдают в них людей воды. Строят крупные поселения, занимаются ремеслом для господ, роют рвы, пашут, сеют и занимаются извращениями


"От этих-то рабов и жен скифов выросло молодое поколение. Узнав свое происхождение, юноши стали противиться скифам, когда те возвратились из Мидии. Прежде всего, они оградили свою землю, выкопав широкий ров от Таврийских гор до самой широкой части Меотийского озера. Когда затем скифы пытались переправиться через озеро, молодые рабы, выступив им навстречу, начали с ними борьбу."


"Агафирсы — самое изнеженное племя. Они обычно носят золотые украшения и сообща сходятся с женщинами, чтобы всем быть братьями и как родные не завидовать и не враждовать между собой. В остальном их обычаи схожи с фракийскими."



Таким образом асы покорив огромные территории, включая всю Восточную Европу, теперь вполне могли обратить свой взор и на Балтику. В этой связи предания скандинавов вполне сходятся с показаниями их предков, более ранних германцев

Иордан

"Возвратимся к положению острова Скандзии, который мы оставили выше.

О нем упомянул во второй книге своего сочинения Клавдий Птолемей , знаменитый описатель земного круга; он говорит, что на просторах северного океана расположен большой остров по имени Скандза , подобный лимонному листу, с изогнутыми краями, вытянутый в длину и закругляющийся. О нем же сообщает и Помпоний Мела , говоря, что Скандза расположена в Коданском заливе моря и что берега ее омывает океан. Скандза лежит против реки Вистулы , которая, родившись в Сарматских горах , впадает в северный океан тремя рукавами в виду Скандзы, разграничивая Германию и Скифию.

Скандза имеет с востока обширнейшее, углубленное в земной круг озеро , откуда река Ваги , волнуясь, извергается, как некое порождение чрева, в океан. С запада Скандза окружена огромным морем, с севера же охватывается недоступным для плавания широчайшим океаном, из которого, будто какая-то выступающая рука , образуется Германское море, вытянутое вроде залива.

Мы читали, что первое расселение [готов] было в Скифской земле, около Мэотийского болота; второе -в Мизии, Фракии и Дакии третье — на Понтийском море, снова в Скифии; однако мы нигде не обнаружили записей тех их басен, в которых говорится, что они были обращены в рабство в Бриттании или на каком-то из островов, а затем освобождены кем-то ценою одного коня."

Все же вернемся к нашей основной теме. Когда вышеназванные племена, о которых мы сейчас ведем речь, жили на первом месте своего расселения, в Скифии у Мэотиды, то имели, как известно, королем Филимера; на втором месте, т. е. в Дакии, Фракии и Мизии, — Залмоксеса

В третьей области на Понтийском море, став уже более человечными и, как говорили мы выше, более просвещенными, они разделились между двумя родами своего племени: везеготы служили роду Балтов, остроготы — преславным Амалам"


Такое описание может иметь только одно объяснение, под Скандзой имеется в виду не только Скандинавия в её нынешнем понимании, это куда более обширная территория включающая в себя большую часть Северо-Восточной Европы. Так же как бытовало разделение на Великую Свитьод и Малую, также и Великая Скандза она же изначальная Родина асов. И Иордан прямо об этом говорит.
1.Изначальная область расселения "готов" была в районе Азовского Моря - "Срубная КИО".
2.Пребывание в рабстве в "Британии" - пленение какой-то части срубников пришлыми киммерийцами.10-9 века до н.э. Не исключено, что некоторую часть пленников-асов люди воды действительно доставляли на какие-то острова. Балтика до среднего Железного Века входила в "Атлантическую систему контактов"
3.Второе пришествие готов-это вторжение царских скифов на запад, изгнание киммерийцев и завоевание земель вплоть до долины Дуная, а может быть и до Балтики, конец 8-7 века до н.э. Захват Вотаном Скандинавии может относиться к этому или несколько более позднему времени. Впрочем Снорри Стурлусон относит это событие ко времени "когда римляне совершали свои походы", значит легендарные асы могут соотносится с сарматским периодом, но что более вероятно имеет место быть совмещение легендарных традиций. И на самом деле все гораздо проще, Весь Железный Век-это непрерывный натиск асов на Запад.
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
История непростых взаимоотношений асов с с "первым сословием" людей воды продолжается :)

"Анахарсис повидал много стран и выказал там свою великую мудрость. На обратном пути в скифские пределы ему пришлось, плывя через Геллеспонт, пристать к Кизику. Кизикенцы в это время как раз торжественно справляли праздник Матери Богов. Анахарсис дал богине такой обет: если он возвратится домой здравым и невредимым, то принесет ей жертву по обряду, какой он видел у кизикенцев, и учредит в её честь всенощное празднество. Вернувшись в Скифию, Анахарсис тайно отправился в так называемую Гилею (эта местность лежит у Ахиллесова ристалища и вся покрыта густым лесом разной породы деревьев; низовья Днепра или Дона). Так вот, Анахарсис отправился туда и совершил полностью обряд празднества, как ему пришлось видеть в Кизике. При этом Анахарсис навесил на себя маленькие изображения богини и бил в тимпаны (медные тарелки). Какой-то скиф подглядел за совершением этих обрядов и донёс царю Савлию. Царь сам прибыл на место и, как только увидел, что Анахарсис справляет этот праздник, убил его стрелой из лука. И поныне ещё скифы на вопрос об Анахарсисе отвечают, что не знают его, и это потому, что он побывал в Элладе и перенял чужеземные обычаи."

На этом примере видно насколько мощными были духовные скрепы асов и насколько опасались они предательства "свернувших с пути"
Более того, в этом конкретном случае в полный рост встал вековечный вопрос со времен мамонтов

Про западные ценности


Извращают исторические факты, не прекращают нападки на русскую культуру, на РПЦ. Запад извращает семью, национальную идентичность. Делает педофилию нормой их жизни, а священники поощряют однополые браки.

Про гендерно-нейтрального Бога


Взрослые люди имеют право жить, как хотят. Никто в частную жизнь не вторгается и не собирается делать. Но посмотрите Священное писание, главные книги других религий. Там все сказано: что семья — союз мужчины и женщины.

В англиканской церкви сейчас обсуждается вопрос гендерно-нейтрального Бога. Что тут сказать... Прости их, Господи! Не ведают, что творят.


Постепенно, окольными тропами, люди воды не оставляют попыток установить свой культ в его первозданном виде


Но потомки асов уверенно стоят на страже под сенью мужских Богов оберегая цивилизацию и истинные ценности.

Храм Тора, Вотана, Фрикко в Уппсале

38AwUDo.jpg


Наконец-то был восстановлен
336eDtm.jpg
 

Куница

Претор
Пребывая в центре Евразии асы могли впитывать все лучшие достижения китайской и ближневосточной цивилизаций

"Одним из интересных аспектов данной проблемы является вопрос о белокурых, голубоглазых европеоидах, живших среди этого монголоидного и полумонголоидного номадического «моря» центра Азии. В исторических источниках в своё время учёные обнаружили сведения о белокурых, голубоглазых европеоидах, некогда обитавших в Центральной Азии и Южной Сибири. Так, например, известный учёный Г.Е. Грум-Гржимайло считал, что в Центральной Азии в древности и средневековье обитало четыре «племени», которые имели голубые (зелёные) глаза и белокурые (рыжие) волосы, а именно: кыргызы, усуни, динлины и бома. При этом он утверждал, что только динлины являются тем народом, который «должен считаться носителем тех физических признаков, которые сближают рыжеволосую и длинноголовую расу Средней Азии с европейской».

Почти два тысячелетия до нашей эры на Дальнем Востоке прошли под знаком борьбы «черноголовых» ханьцев (предков современных китайцев) с «рыжими дьяволами», как древние жители Поднебесной называли своих ближайших соседей, населявших степные и горные районы на запад от Китая. Это были рослые светловолосые и голубоглазые люди с орлиными носами, совсем не похожие на окружавшие их монголоидные племена. Позже летописи «жёлтой империи» будут именовать своих белокожих соседей жунами или народом ди. А эллины и римляне на своих картах вплоть до первых веков нашей эры неизменно станут отмечать Страну Серов – нынешний Западный Китай, различая её население и обитателей долин Хуанхэ и Янцзы. Похоже, речь идёт об одном и том же европеоидном этносе, обосновавшемся на границах Поднебесной."


Согласно Сыма Цяню, когда циньский Вэнь-Гун (765—716 до н. э.) оттеснил жунов и ди (в другом месте речь идёт об и ди, они поселились к западу от Хуанхэ и стали именоваться чи-ди («красные ди») и бай-ди («белые ди»)[6].

О нападении дисцев на Цзинь под 730 г. до н.э. сообщает «Тай пин юй лань»

В.Гуляев. Скифы

Таким образом, в многолетнем споре между сторон-
никами автохтонной и центральноазиатской версий про-
исхождения скифов и их культуры чаша весов все боль-
ше склоняется в пользу «азиатчиков». Следовательно, в
скифах можно видеть пришельцев из Азии (в чем соли-
дарны и археологические данные и свидетельства антич-
ных авторов). Скорее всего, прародина скифов находи-
лась где-то в пределах довольно обширной азиатской
территории: между Тувой, Северной Монголией, Алтаем,
Средней Азией и Kaзaxcтaнoм. Там они жили в окружении
родственных им по культуре и языку племен: саков, мас-
сагетов, <<пазырыкцев» (жителей Алтая). Диодор Сици-
лийский, автор I в. до н. э., сообщает, что скифы перво-
начально занимали территорию на р. Араке (совр. Сыр-
Ларья), а затем «захватили страну к западу от Танаиса>>
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
Благодаря железному созидательному орднунгу асов потенциал покоренных водных дварфов наконец-то мог быть направлен в правильное русло, на достижение берегов "последнего моря" и утопление в его волнах великого змея

"А ведь в эту эпоху, как обнаружили археологи, население обитавшее внутри скифского Квадрата переживает невиданный бум. Ни то что ранее, и тысячу лет после того Украина и Южная Россия не будут знать подобного процветания и изобилия. Впрочем, судите сами: только в Поднепровье историки обнаружили 260 городищ и почти 1000 селищ. Это много больше, чем было во всей Киевской Руси XII-XIII столетий. На Дону, который считается восточной периферией Скифского царства находилось более 40 городищ и порядка 300 селищ. Плотность поселений, к примеру, по реке Воронеж, превышала современную.

Конечно, не все города скифской поры были значительными центрами. Встречались и скромные населённые пункты, площадью в несколько гектаров. Но были и настоящие гиганты. Так Немировское поселение располагалось на ста гектарах, Мотронинское на двухстах, Трахтемировское на пятистах. На правом берегу Днепра всех превзошло Большое Ходосовское городище, оно раскинулось на южной окраине украинской столицы аж на двух тысячах гектаров. Для сравнения: площадь укреплённой части древнего Киева – матери русских городов – составляла 360-380 гектаров. Но и Большое Ходосовское, оказывается не стало пределом. В левобережной части археологам повстречались настоящие монстры – сравнительно хорошо изученное Бельское городище на Ворскле занимало четыре с лишним тысячи га, а малоисследованное Каратульское под Переяслав-Хмельницким, вообще, шесть тысяч. При этом не только небольшие городки, но и обнаруженные супергиганты были хорошо укреплены. Общая протяжённость обследованных валов Бельского городища составляет 35 километров. Даже сейчас насыпи кое-где достигают высоты 8 метров, при ширине от 25 до 35 метров, глубина сохранившегося рва 7 метров, ширина – 8. Надо заметить, что некоторые укреплённые районы были обнесены двойным рядом валов и рвов, во многих местах создавались ещё и внутренние цитадели. Ничего подобного в Европе того времени просто не имелось. Самые крупные кельтские укрепления – оппидумы – занимали площадь 650-400 гектаров, в десять раз меньшую. Древнегреческий город Ольвия, фактически главный опорный пункт эллинов в Причерноморье, располагался на 50 га. Меньше сотой части Каратульского городища! Одна лишь внутренняя цитадель Бельского укрепления занимала 65 гектаров."

Шойгу рассказал о намерении РГО получить генный материал из скифского кургана​

«Очень хотелось бы найти органику. Что за этим следует, я думаю, вы понимаете - можно было бы если не овечку Долли, то что-то из того самого сделать», - заявил Шойгу.

Похоже великий нойон лукавит, и опыты подобного рода проводятся уже некоторе время

qU0p5Lu.jpg

RZaTSIp.jpg

iFiaIUj.jpg
 

Куница

Претор
Мавр сделал свое дело, мавр может уходить

Накал анти-водного движения сторонников асов был настолько велик, что порой приобретал самые крайние формы. Как например в случае с ливийским фараоном Бокхорисом, который был заживо сожжен вождем кушитов Шабакой ок. 720 г. до н.э.
Захватив Египет кушиты тут же начали мутить на Ближнем Востоке. Там уже некоторое время шли традиционно поддерживаемые ливийскими фараонами восстания против Ново-ассирийской империи. С начала Шабака выдал царю царей мятежного царя Ашдода Иамани. Затем кушиты поддерживали различные анти-ассирийские недовосстания городов.
Можно еще добавить к общей картине ассирийско-нубийских отношений то, что при Саргоне II, египетский внутренний рынок был открыт для ассирийских товаров. Короче, полный набор, задолго до фактического покорения Египта, он был поставлен в экономическую и политическую зависимость от Империи



Ибо мы не просто служанки. Не просто рабыни, не просто прислужницы. О нет! У нас было предназначение куда более высокое! Что, если мы не просто двенадцать девушек, но двенадцать дев. Двенадцать лунных дев, спутниц Артемиды, девственной, но смертоносной богини луны? Что, если мы — ритуальные жертвы и посвященные жрицы богини: сперва мы исполнили свою роль в оргиастических обрядах, отдаваясь женихам, затем очистились, омывшись кровью принесенных в жертву мужчин (о, целые горы трупов! какие великие почести воздали нашей богине!), и вновь стали девственными, как вернула себе невинность сама Артемида, омывшись в ручье, окрашенном кровью Актеона? И что, если затем, повинуясь необходимости, мы добровольно принесли себя в жертву — исполнили обряд новолуния, с тем чтобы начался новый цикл и в небесах опять засеребрилась юная богиня-луна? Чем мы хуже Ифигении, которой возносят хвалы за преданность и бескорыстие?

С подобным истолкованием нетрудно связать (простите нам невольный каламбур) корабельный канат, на котором нас повесили, ибо новорожденный месяц — это челн. А лук, сыгравший в этой истории столь заметную роль? Что это, как не изогнутый лук Артемиды — луны на исходе? Пущенная из него стрела пролетает через двенадцать — снова двенадцать! — колец. Через двенадцать петель на рукоятках боевых топоров — круглых, лунообразных петель! А само повешение? Человеку образованному смысл повешения более чем очевиден. Между небом и землей, связанные в единую цепь пуповиной корабельного каната — символом моря, повинующегося луне! О, сколько подсказок! Не может быть, чтобы все они ускользнули от бдительного ока исследователя!

Таким образом, насилие над нами и последующее повешение вполне могут символизировать свержение матрилинейного лунного культа группой мужчин-пришельцев — варваров, поклоняющихся богу-отцу. А затем их предводитель — не кто иной, как Одиссей, — утвердил свою власть, взяв в жены нашу верховную жрицу — Пенелопу.

В принципе, это очередное свидетельство в пользу масштабной диверсии направленной против ахейцев, в преддверии "катастрофы", да еще вдобавок сдобренное ритуальным массовым убийством лучших воинов, а в идеале еще и самого царя. Что и должно было стать кульминацией всего этого зловещего плана.
Одиссей "чудом" уцелел, но был вынужден эмигрировать


Вскоре он женился на местной царице Каллидике, потом во главе её войска выступил против племени бригов, но Аполлон остановил эту войну. Когда истёк срок изгнания, Одиссей вернулся на Итаку, которой правил к тому времени ещё один его сын Полипорт, воссоединился с Пенелопой и снова принял власть

Аполлодор.Э.VII.34

Принеся жертвы Аиду, Персефоне и Тиресию, он отправился пешком через Эпир и прибыл к теспротам. Совершив жертву по указанию прорицателя Тиресия, он умилостивил Посейдона. Но царствовавшая тогда над теспротами Каллидика стала просить Одиссея, чтобы он там остался, предлагая ему царскую власть. Сойдясь с Одиссеем, она родила Полипойта. Женившись на Каллидике, Одиссей стал царем теспротов и нанес поражения тем из соседей, войска которых на него напали. После смерти Каллидики он передал царскую власть сыну и отправился в Итаку. Там он узнал, что Пенелопа родила ему сына Полипорта.
Телегон же, узнав от Кирки, что он сын Одиссея, отправился в морское путешествие с целью отыскать своего отца. Прибыв на остров Итаку, он стал угонять овец из стада. Когда Одиссей попытался воспрепятствовать этому, Телегон, державший в руках копье, наконечник которого оканчивался шипом ската, поразил Одиссея, и тот умер. Узнав затем, что это был его отец, Телегон его оплакивал, после чего вместе с Пенелопой перевез его тело к Кирке. Там Телегон женился на Пенелопе. Кирка же отправила обоих на Острова Блаженных


По итогу люди воды таки добрались до Одиссея даже таким изощренным способом. Но что в итоге, пока различные морские божества вместе с западно-средиземноморскими женскими персонажами задерживают Одиссея насколько возможно, превращают его товарищей в свиней. Его благоверная подстраивает массовое истребление верхушки общества Итаки, муж едва вернувшись ,снова в изгнании сражается с людьми воды судя по их названию, Пенелопа затем женится на собственном пасынке-убийце мужа рожденного от союза с колдуньей сестрой царя Миноса , а затем удаляется вместе с пасынком в закат на Блаженные Острова. То есть бежит на крайний запад. ПИПЕЦ!!!

Но с другой стороны, ничего удивительного. Вся эта история вполне укладывается в общую канву тотального противостояния пришлых патриархальных асов и местных матриархальных людей воды. По всей видимости к линии которых частично и принадлежали Елена с Пенелопой. Такое вот отсроченное возмездие.

За несколько лет до этого

Но горгоны, в последующие дни возросшие в силе, были повторно подчинены Персеем, сыном Зевса, когда Медуза была царицей над ними, и, в конце концов, и они, и род амазонок были полностью уничтожены Гераклом, когда он посетил западные края и установил свои столпы в Ливии, так как он чувствовал, что это плохо согласуется с его решимость стать благодетелем всего рода человеческого, если он позволит страдать какому-либо народу под властью женщин.

UfRPjr4.jpg
 
  • Like
Реакции: aeg

Куница

Претор
В продолжение темы о именах. Подготовка к первому крестовому походу против асов

«IХ. Как святой муж по имени Эгберт хотел отправиться с проповедью в Германию, но не был туда допущен; и как Виктберт попал туда, но не добился успеха и вернулся в Ибернию, откуда он прибыл
В то время почтенный слуга Христа и священник Эгберт, кому подобает всяческая честь, жил, как уже говорилось, отшельником в Ибернии, чтобы стяжать небесное отечество. Он желал принести благословение многим народам, свершив апостольский труд проповеди Слова Божьего тем народам, которые о нем еще не ведали. Он знал, что в Германии обитают многие народы, от которых ведут свой род англы и саксы, ныне живущие в Британии; по этой причине их соседи-бритты до сих пор искаженно зовут их «гарманами». Среди этих народов-фризы, ругины, даны, гунны, древние саксы и боруктуары; много и других народов в той же стране, которые до сих пор следуют языческим обычаям и к которым воин Христа намеревался отправиться, обойдя Британию по морю, чтобы попытаться избавить их от Сатаны и привести ко Христу. В случае неудачи этого дела он намеревался отправиться в Рим и поклониться там могилам блаженных апостолов и мучеников Христовых.»



Деяния гетов

Содержит он среди волн своих еще острова, именуемые Балеарами , и Меванию , а кроме того, острова Оркады; числом их 33, впрочем, не все из них обитаемы На крайнем же западе есть на океане еще один остров, по имени Туле, о котором Мантуанец, между прочим, сказал: «Да служит тебе крайняя Фула»

Карта на основе Ora Maritima
Be7Vtcd.png


Средиземно-атлантический путь людей воды
Мыс Белерион, совр. Корнуол. в дополнение к Балеарским островах, сардинскому племени Баларов, королю Балору.
Туль, Тулон, Туле в Европе Тулам, Толлан, Тула в Америке

Tollan, Tolan, or Tolán is a name used for the capital cities of two empires of Pre-ColumbianMesoamerica; first for Teotihuacan, and later for the Toltec capital, Tula, both in MexicoThe name has also been applied to the Post-Classic Mexican settlement Cholula


oVyccf6.png


В общем смысл может Т и Л, может сводиться к дальнему форпосту, выведенной колонии, пограничной крепости, храму на вершине. Типа как город Дальний он же Далянь


И на территории асов-германцев 8 века гунны, боруктары.

От тур. bayraktar «знаменосец», далее от тур. bayrak «знамя»

Барак (arab. مبارك‎ — «благословенный», с добавлением префикса — Мубарак; ивр. ‏בָּרָק‏‎ — «блеск, молния») — семитское имя, производное от двух близких по звучанию семитских корней.

برق, barq in Arabic, berqa in Maltese, and similar words in other Semitic languages such as Akkadian (aka Assyrian, Babylonian), Amorite, Aramaic, Syriac and Eblaite.
 

aeg

Принцепс сената
В общем смысл может Т и Л, может сводиться к дальнему форпосту, выведенной колонии, пограничной крепости, храму на вершине. Типа как город Дальний он же Далянь
Таллин. Как раз переводится как "датская крепость" (Castrum Danorum) и находится на холме Вышгород.
 

Куница

Претор
Таллин. Как раз переводится как "датская крепость" (Castrum Danorum) и находится на холме Вышгород.
Сомнительная гипотеза. Форма Taani-linna не зафиксирована. С другой стороны известно, что у города было более старое альтернативное название, с датчанами никак не связанное. можно небезосновательно предположить, что у местного населения уже очень давно для этого поселения было свое название , типа Колывани например, что тоже выглядит чужеродно для региона. Тем более в Эстонии ничего похожего на Таллин больше нет. НЕ то что среди городов, но даже среди поселков И вообще на Балтике похожие топонимы-редкость. Тильзит какой нибудь и Tølløse, что напоминает древнюю Толосу. Но Ютландия-это отдельный разговор. Остается только выяснить где аналогичные топонимы наиболее распространены. Тут все просто

Ирландия

Tullyhogue, Tullyhommon, Tullylish, Tullynacross, Tullywiggan. Tallaght.Tallow. Teelin (Teileann). Tulla.Tullaghan. Tullahought. Tullamore.Tullow. Tullyallen. Tulrahan. Tulsk. Tullycross

Шотландия

Tillicoultry. Tullibody. Tolm.Tolsta Head. Talla Linnfoots. Tullibardine. Tulliemet. Tulloch (3 раза). Tullybannocher.Tillietudlem. Talisker. Talladale. Talmine. Tolvah. Tullich Muir. Tullochgorm. Tillyloss. Tillydrone. Tillyfourie. Tullos. Tullynessle

Cornwall

Talland. Tilland. Tolborough. Tolcarne. Toldish. Tolgullow. Tolgus Mount. Tolskithy, Tolvaddon Downs. Tuelmenna

Франция

Talence. Tulle (2 раза). Toul. Toulouse. Toulon. Tallard. Taillancourt. Taillant. Talange. Talant. Talencieux. Talensac. Tallans. Tallenay. Tallende. Tallone. Talon. Thelonne. Thollon-les-Memises. Touillon. Touillon-et-Loutelet. Toulenne. Toulon-sur-Allier. Toulon-sur-Arroux. Toulonjac. Tullins

SNFS502.png

Нередкость ТЛ на Пиренеях и в Италии, но что интересно там это преимущественно какие-то искаженные в типично итальянском стиле, какие нибудь талья-малья, тольо-шмольо с длинными окончаниями и все такое, а вот почему-то Сардиния на фоне Италии выделяется чистотой форм: Telti, Tula, Talana, Tuili, Teulada.

Можно допустить семантическую связь с греческим "теле" или семитским "теллем"

Tallahassee​

place in Florida, U.S.A., 1799, originally Seminole Tallahassee, from Muskogee /talaha:ssi/, name of a tribal town, perhaps from /(i)talwa/ "tribal town" + /ahassi/ "old, rancid."
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
Проект "Афины" или операция "Прогрессор"

Катастрофа бронзового века, каким-то особым образом подействовала именно на Грецию. Таких "темных веков" больше нигде в регионе не было. за исключением хеттской империи. Остальные районы Восточного Средиземноморья восстановились относительно быстро. После погрома 1190-х.годов до н.э. микенская культура еще сохранялась до середины 11 века до н.э. Что так же как и вслучае с хеттами может объясняться тем, что именно правящая верхушка и вообще гос. институты хеттов и ахейцев и были главной целью людей воды. То есть за ними буквально охотились как за главарями ИГИЛ, систематически и на протяжении многих лет. Но одними рейдами поисковых групп людей воды такой феномен по всей видимости объяснить неаозможно, никаких сил на это не хватит. Так, что наиболее вероятно, бывшее подчиненное микенской элите население принимало в этом активное участие, расправляясь с бывшими господами. Совершенно не случайно, вернувшиеся из изгнания Гераклиды учредили такой институт как илоты, это может быть не только привычный древний обычай асов разделения на высшие и низшие касты, это кровная месть бывшим подданым за прежние обиды. Выжишая часть асов остались в Пелопоннесе скрываясь в горах, часть мигровала на север, после чего совместно с дорийцами совершали беспокоящие действия против людей воды не оставляли надежд вернуть власть

Совсем другое дело. Эвбея и Аттика. Там наблюдается стремительный рост населения и сохраняющиеся контакты с Кипром. По-видимому бывшие подданные асов стекались именно туда под защиту людей воды, о чем может говорить упомянутая Геродотом "пеларгическая крепость" в Афинах. Но самое главное, как только источники начинают освещать там происходящее, в Афинах оказывается какое-то странное общество с абсолютно нетипичным для региона гос. устройством. Управление полисом находится в руках, ежегодно переизбираемых девяти архонтов, (по числу архонтов в Атлантиде), старший из которых носит титул базилевса (почти как мифический змей василиск), что характерно, исполняющим жреческие обязанности, именем одного из них называется год. Причем Геродот называет их странным именем, пританы навкратий- морские пританы. (схожий термин в Европе только один)
Что примечательно так же как в Азии, центровыми становятся культы именно женских божеств Артемиды и Афины и менно эти регионы развиваются наиболее динамично. Во главе движения мигранты ионийцы вытесняемые дорийцами и афиняне сами ведущие происхождение от пеласгов.
Более того, вся история становления афинской демократии явно носит искуственный характер, четко направленный на снижение роли наследственной аристократии, а в роли реформаторов выступают сомнительные личности, какие-то "мудрецы с горы" такие как Драконт (Змей) , или Солон получающий знания в Египте, где в то время правят ливийские фараоны и менно тогда же "миф об Атлантиде" оказывается в Греции. Довершает картину совет пятисот выбираемых на удачу. Полнейший абсурд с т.з. асов, но не людей воды

Для контраста, с другой стороны асы вернувшие себе власть в Пелопоннесе воспроизводят хоть и видозмененные, что учитывая регион с традиционно разрушенной вертикалью власти, вполне понятно. но нормальные для себя практики. Два наследственных царя побратима -архагета и узкий совет старейшин из высшего сословия, да еще вместе с надзирающими цензорами.-эфорами.
 
Последнее редактирование:

Куница

Претор
Показательно также, что есть римский пример, где противостояние привилегированного и ущемленного сословий растянулось на многие века и носит совершенно органический, естественный характер с минимальным вмешательством извне. История афинской демократии совершенно на это не похожа.

Вывод, после разгрома ахейцев и хеттов и целенаправленного, систематического уничтожения элиты асов, люди воды, там где могли перетянуть на свою сторону местную знать и простых людей оставляли в качестве временного правительства тиранов, в одном ряду с Тартесом, терситами, туршу, филистимским seren, Тирренским морем, городами с корнем Тир и пр. И в общем корень может восходить к Tiarna (лорд, предводитель). А затем, когда ситуация начала устаканиваться люди воды естественным для себя образом принялись воспроизводить привычную для себя модель. Ежегодно избираемый и "умерщвляемый" король. в лице магистрата, дробление основанное на города, крепости, поселки, паги, кланы, рода. И своего рода представительский от них всех совет. Исключение составило только жреческое сословие, но это связано по всей видимости, что этот наиболее консервативный вид деятельности вообще с трудом поддается реформированию, так что пантеон и практики остались в основном в прежнем состоянии.тем не менее усиление роли женских божеств наглядно.
Но конечно же то, что было построено в Афинах это воспроизведение модели людей воды на качественно ином уровне. Больше походит на предварительно разработанный и постепенно, на протяжении веками внедряемый и меняющийся во времени концепт инфильтрованный искуственным образом в новоообразованные общины.
Возникает вопрос, почему собственно не сам Египет? Но понятно, что столь архаичное, многочисленное общество с мощными религиозными институтами плохо подвержено реформированию. Совсем другое дело относительно немногочисленные, вчерашние рабы, демос/плебс, раскулаченные и прочие беженцы. Здесь открывается широкое поле для социальных экспериментов
 
Верх