Сидящие в круге, раскачиваясь сзада наперед, начинают, что есть силы, под такт сар-хальке выкрикивать горлом слово „ху“ (он) наподобие блеяния барана, как говорят сравнительно сами дервиши; крик их делается все сильнее, так что запевало (сар-халька) становится едва слышен. Когда на лицах и теле кричащих появится большой пот, и им становится совершенно трудно кричать сидя, они, не прерывая своего рычания, поднимаются на ноги и, не расстраивая круга, продолжают еще сильнее кричать „Ху!“ В то же время они не перестают раскачиваться сзади наперед, и так как в этот момент сар-халька стоит уже посредине круга, то все участвующие в зикре надвигаются на него все ближе и ближе. <Сар-халька видимо старается не только сильнее воодушевить, но и перекричать всех дервишей, подставив правую ладонь к щеке>. Так продолжается до тех пор, пока кто-либо из участвующих, выйдя окончательно из сил и придя в бессознательное состояние, не начнет самым ужасным образом рычать „Ху“. Тогда обряд на несколько минут прекращается. <…> После перерыва снова начинается джагр таким же порядком, как и раньше; только дервиши теперь начинают выкрикивать свое „ху“ вовнутрь горла с сжатыми губами, наподобие мычания быка, как они же говорят сравнительно. И в этот раз действие продолжается, пока кто-либо не впадет в неистовое состояние. Засим опять небольшой перерыв и снова джагр в прежнем порядке; только слово „ху“ выкрикивается теперь наподобие того, как хрипит пила, когда ею пилят. <…> Как только кто либо из участвующих в джагре во время третьего и последнего действия придет в экстатическое состояние, обряд заканчивается» [П. Позднев. Дервиши в мусульманском мире. Оренбург. 1896 г. Стр. 249 и след.].
http://rus-turk.livejournal.com/214077.html?thread=1412157