ГРАФЫ И ГРАФОМАHЫ

aeg

Принцепс сената
Согласитесь, не очень вяжется с целями патриотического воспитания и государственного строительства.

Видимо, Толстой имел в виду что-то другое :)

Когда сдали Порт-Артур, граф очень этим возмущался и заявлял, что укрепления надо было взорвать, чтобы они не достались врагу. О том пишет Татьяна Николаевна Сухотина-Толстая, его дочь.

Если это не патриотизм, тогда что же?

Лев Николаевич в Крымской войне участвовал, там и приобрёл отвращение ко всяческому насилию. Конечно, он не призывал разоружиться перед классовым врагом. Демилитаризация должна быть всеобщей. Миру мир.

 

Alaricus

Северный варвар
Команда форума
"Нельзя же жить так подробно" (с) Он же. :)
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Когда сдали Порт-Артур, граф очень этим возмущался и заявлял, что укрепления надо было взорвать, чтобы они не достались врагу.

Ну и как это противоречит вот этому его (кстати, более позднему, соответственно более зрелому) утверждению:

Мы признаем нехристианскими и незаконными ... и все приготовления к войнам: устройство всяких арсеналов, укреплений

?

:)
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Критик Стахов лет за 130 до нас высказал одно точное соображение: "Война и мир" есть также превосходный пробный камень всякого критического и эстетического понимания, а вместе и жесткий камень преткновения для всякой глупости и всякого нахальства. Кажется, легко понять, что не "Войну и мир" будут ценить по вашим словам и мнениям, а вас будут судить по тому, что вы скажете о "Войне и мире".
Тем не менее Вы, например, судите процитированного автора не по вот этому:

человек, осиливший написание "Войны и мира", уж как-нибудь превосходил по способности соображать большинство тогдашней интеллиненции, а нынешней тем более.

а по другим. ;)

А то, что граф Толстой - не лучший материал для официозной пропаганды, это вообще такое общее место, что Ваше удивление, пардон за тавтологию, удивляет.
 

веранна

Претор
Тем не менее Вы, например, судите процитированного автора не по вот этому:
а по другим. ;)

А то, что граф Толстой - не лучший материал для официозной пропаганды, это вообще такое общее место, что Ваше удивление, пардон за тавтологию, удивляет.
Всё, всё, сдаюсь, убедили :)
Спасибо:)
 

веранна

Претор
Видимо, Толстой имел в виду что-то другое :)

Когда сдали Порт-Артур, граф очень этим возмущался и заявлял, что укрепления надо было взорвать, чтобы они не достались врагу. О том пишет Татьяна Николаевна Сухотина-Толстая, его дочь.

Если это не патриотизм, тогда что же?

Лев Николаевич в Крымской войне участвовал, там и приобрёл отвращение ко всяческому насилию. Конечно, он не призывал разоружиться перед классовым врагом. Демилитаризация должна быть всеобщей. Миру мир.
Сам Лев Толстой на недоумённый вопрос о его противоречивых и даже взаимоисключающих мнениях об одном и том же, смеясь, отвечал:
"А что я Вам, щегол, чтобы петь одну и ту же песню? :)


 

aeg

Принцепс сената
Ну и как это противоречит вот этому его (кстати, более позднему, соответственно более зрелому) утверждению:

Мы признаем нехристианскими и незаконными ... и все приготовления к войнам: устройство всяких арсеналов, укреплений

?

:)

Так ведь Толстой не христианин, какое он право имеет судить о том, что по-христиански?

Толстовство - это типичная тоталитарная секта. С пищевыми запретами, нетерпимостью к инакомыслию и универсализмом.

Что при взрыве укреплений погибнет множество христианского воинства, Толстого нисколечко не волновало. Ему лишь бы основы потрясовать :)))
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Сам Лев Толстой на недоумённый вопрос о его противоречивых и даже взаимоисключающих мнениях об одном и том же, смеясь, отвечал:
"А что я Вам, щегол, чтобы петь одну и ту же песню? :)
А еще, помнится, фактическому лидеру толстовцев Черткову, когда тот попытался поспорить с ним о доктрине движения, он ответил: "Не знаю, в отличие от Вас я не толстовец". :)
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Сейчас по каналу "Культура" идут коллективные художественные (и малохудожественные) чтения "Войны и мира".
Впечатления в целом позитивные - как огромную скопившуюся непереваренную кучу пищи бактерии понемногу позитивно расщепляют. :)
 

веранна

Претор
Прочитала очередную книгу Павла Басинского - "Лев в тени Льва", о жизни, судьбе и взаимоотношениях с великим отцом Льва ЛьвовичаТолстого.
Хорошая книга, как и всё, что выходит из-под пера Басинского, однако до уровня "Бегства из рая" все же не дотягивает. Там одним из главных достоинств был абсолютно гармонично составленный букет из объективности, деликатности и благожелательности (ну, разумеется, помимо превосходного вледения материалом). Здесь же пропорции оного неуловимо нарушены, что выливается в какой-то карамельный привкус...

Во всяком случае я так и не поняла, как из сердечного, отзывчивого умненького мальчика, рефлексирующего, доброго, полного благородных стремлений вырос чёрствый, наглый, безответственный мужик, которому ничего не стоило в тяжёлое время сбросить как балласт свою многодетную семью, а потом сосать из подросших детей деньги - да и ладно бы на кусок хлеба - на игорный дом, при этом не испытывая никакой потребности хотя бы пытаться зарабатывать самостоятельно...
 

b-graf

Принцепс сената
(в качестве филиала Забавных картинок)

puzlsA9G.jpg
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Текст определения Священного Синода об отлучении Толстого:

Божией милостью

Святейший Всероссийский Синод верным чадам православныя кафолическия греко-российския Церкви о Господе радоватися.

Молим вы, братие, блюдитеся от творящих распри и раздоры, кроме учения, ему же вы научитеся, и уклонитеся от них (Римл. 16:17).

Изначала Церковь Христова терпела хулы и нападения от многочисленных еретиков и лжеучителей, которые стремились ниспровергнуть ее и поколебать в существенных ее основаниях, утверждающихся на вере во Христа, Сына Бога Живого. Но все силы ада, по обетованию Господню, не могли одолеть Церкви Святой, которая пребудет неодоленною вовеки. И в наши дни, Божиим попущением, явился новый лжеучитель, граф Лев Толстой.

Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его матери, Церкви Православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь Святая.

В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного Живого Бога, во Святой Троице славимого, создателя и промыслителя Вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа – Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человек и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает божественное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы, Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отверг себя сам от всякого общения с Церковью Православной.

Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Ныне о сем свидетельствуем перед всею Церковью к утверждению правостоящих и к вразумлению заблуждающихся, особливо же к новому вразумлению самого графа Толстого. Многие из ближних его, хранящих веру, со скорбию помышляют о том, что он, в конце дней своих, остается без веры в Бога и Господа Спасителя нашего, отвергшись от благословений и молитв Церкви и от всякого общения с нею.

Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины (2 Тим. 2:25). Молимтися, милосердный Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй и обрати его ко святой Твоей Церкви. Аминь.

Подлинное подписали:

Смиренный АНТОНИЙ, митрополит С.-Петербургский и Ладожский.
Смиренный ФЕОГНОСТ, митрополит Киевский и Галицкий.
Смиренный ВЛАДИМИР, митрополит Московский и Коломенский.
Смиренный ИЕРОНИМ, архиепископ Холмский и Варшавский.
Смиренный ИАКОВ, епископ Кишиневский и Хотинский.
Смиренный ИАКОВ, епископ.
Смиренный БОРИС, епископ.
Смиренный МАРКЕЛ, епископ.
2 февраля 1901
http://mysea.livejournal.com/3479434.html
 

eis

Консул
(в качестве филиала Забавных картинок)
Какая у Анны Аркадьевны классная ж*па. Вронский при знакомстве наверное подумал: "Какой у Карениной круп! Не хуже, чем у моей Фру-фру".

Как же Софья Андреевна выела мозг у Льва Николаевича, что он такую фемину не пожалел.
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Ответ Софьи Толстой чемберлену-мужу на "Крейцерову сонату" - повесть "Чья вина?":

"А сейчас я хочу обсудить повесть Софьи Андреевны «Чья вина?». Напомню ее сюжет.
Идеальная девушка Анна, в которую плотски влюблен 35-летний князь Прозорский. Князь делает предложение и женится на Анне. Но скоро он понимает: то, что рисовало ему его развращенное воображение о медовом месяце с 18-летней женой, на деле выходит скукой и мучительным состоянием молодой женщины. Он увлекается хозяйством, у них рождаются дети. Страшным ударом для Анны было узнать, что до женитьбы у князя была любовница — крестьянка Арина. Проходит 10 лет. К князю приезжает его старый друг Дмитрий Алексеевич Бехметев. Деликатная натура Бехметева привлекает Анну ... взбешенный князь, в голове которого рисовались самые грязные сцены между женой и его другом, бросает в нее тяжелое пресс-папье и смертельно ранит в висок. Умирая, Анна сообщает князю о своей невиновности и прощает убийцу.
...С каким презрением описан в повести Прозорский, прототипом которого был Толстой.
Едва увидев Анну еще девочкой, князь немедленно испытывает к ней самые грязные чувства: «…он мысленно раздевал в своем воображении и ее стройные ноги, и весь ее гибкий, сильный девственный стан». Он говорит себе: «я должен, да, я не могу иначе, как овладеть этим ребенком».
Господи! Всё это так не вяжется с историей влюбленности Толстого в Сонечку Берс.

Оторопь вызывает и характеристика князя как писателя и философа.
Он много путешествовал, прожил бурную веселую юность, от всего устал и поселился в деревне, занимаясь философией и воображая себя глубоким мыслителем. Это была его слабость. Он писал статьи, и многим казалось, что он действительно очень умен. Только чуткие и очень сведущие люди видели, что в сущности философия князя была очень жалка и смешна. Он писал и печатал в журналах статьи, не имеющие ничего оригинального, а представляющие из себя перетасовку старых, избитых тем и мыслей целого ряда мыслителей древних и новых времен. Перетасовка делалась так ловко, что большинство публики читало их даже с некоторым увлечением, и этот маленький успех бесконечно радовал князя…

Внешние характеристики князя вообще ужасны! Если взгляд, то непременно «зверский», если поселится в гостинице, то в «грязном» номере. Князь относится к жене исключительно «цинически». Фактически он непрерывно физически насилует ее, не испытывая ни малейшего интереса к душевной стороне ее личности. И вот тут-то и появляется Бехметев. Это та же тема, которая была поднята в «Крейцеровой сонате», только увиденная с женской точки зрения.

Наоборот — все характеристики Анны, то есть самого автора, запредельно завышены. Это не женщина, а Мадонна. «Высочайшие идеалы религиозности и целомудрия». «С свойственным ей художественным вкусом она убрала свою комнату так красиво и оригинально разными привезенными ею и подаренными князем вещицами, что князь был поражен ее видом». «Из худенькой девочки она развилась в поразительно красивую, здоровую и энергическую женщину. Всегда бодрая, деятельная, окруженная четырьмя прелестными здоровыми детьми…» «Она была прекрасна в своем негодовании: правильное, бледное лицо ее дышало энергией и чистотой, а темные глаза казались еще темнее и глубже от горького выражения их».

...Но не забудем, что «Крейцерова соната» — это монолог больного и душевно разрушенного человека, каким является Позднышев. Однако писал повесть душевно здоровый Толстой. Парадокс повести «Чья вина?» заключается в том, что она как раз написана классическим повествовательным языком, но при этом оставляет ощущение жуткого бреда. Она хотела написать вещь об идеальной женщине, которая оказалась во власти мужчины-демона, нашла отдохновение в дружбе с ангелом-мужчиной и была «зверски» убита мужем. Ведь она не просто это написала, но читала вслух гостям в присутствии мужа. Представляю, как мучительно он отводил глаза в сторону!"


Не слыхал раньше.
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Текст определения Священного Синода об отлучении Толстого:

http://mysea.livejournal.com/3479434.html
которое было опубликовано 125 лет назад:

24 февраля (9 марта) 1901 года в официальном органе синода «Церковные ведомости, издаваемыя при святейшем правительствующем синоде» было опубликовано «Определение Святейшего Синода от 20—22 февраля 1901 г. № 557, с посланием верным чадам православныя грекороссийския Церкви о графе Льве Толстом».

 
Верх