Приведу длинную цитату из главного автора о стратегии, в которой, собственно, всё.
Сунь-цзы сказал: по правилам ведения войны наилучшее - сохранить государство противника в целости, на втором месте - сокрушить это государство. Наилучшее - сохранить армию противника в целости, на втором месте - разбить ее. Наилучшее - сохранить бригаду противника в целости, на втором месте - разбить ее. Наилучшее - сохранить батальон противника в целости, на втором месте - разбить его. Наилучшее - сохранить роту противника в целости, на втором месте - разбить ее. Наилучшее - сохранить взвод противника в целости, на втором месте - разбить его1. Поэтому сто раз сразиться и сто раз победить - это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего - покорить чужую армию, не сражаясь.
2. Поэтому самая лучшая война - разбить замыслы противника; на следующем месте - разбить его союзы; на следующем месте - разбить его войска. Самое худшее - осаждать крепости. По правилам осады крепостей такая осада должна производиться лишь тогда, когда это неизбежно. Подготовка больших щитов, осадных колесниц, возведение насыпей, заготовка снаряжения требует три месяца; однако полководец, не будучи в состоянии преодолеть свое нетерпение, посылает своих солдат на приступ, словно муравьев; при этом одна треть офицеров и солдат2 оказывается убитыми, а крепость остается не взятой. Таковы гибельные последствия осады.
3. Поэтому тот, кто умеет вести войну, покоряет чужую армию, не сражаясь; берет чужие крепости, не осаждая; сокрушает чужое государство, не держа свое войско долго. Он обязательно сохраняет все в целости и этим оспаривает власть в Поднебесной. Поэтому и можно не притупляя оружие иметь выгоду: это и есть правило стратегического нападения3.
4. Правило ведения войны гласит: если у тебя сил в десять раз больше, чем у противника, окружи его со всех сторон; если у тебя сил в пять раз больше, нападай на него; если у тебя сил вдвое больше, раздели его на части; если же силы равны, сумей с ним сразиться; если сил меньше, сумей оборониться от него; если у тебя вообще что-либо хуже, сумей уклониться от него. Поэтому упорствующие с малыми силами делаются пленниками сильного противника.
5. Полководец для государства все равно, что крепление4 у повозки: если это крепление пригнано плотно, государство непременно бывает сильным; если крепление разошлось, государство непременно бывает слабым.
6. Поэтому армия страдает от своего государя в трех случаях5:
Когда он, не знал, что армия не должна выступать, приказывает ей выступить; когда он, не зная, что армия не должна отступать, приказывает ей отступить; это означает, что он связывает армию.
Когда он, не зная, что такое армия, распространяет на управление ею те же самые начала, которыми управляется государство; тогда командиры в армии приходят в растерянность6.
Когда он, не зная, что такое тактика армии, руководствуется при назначении полководца теми же началами, что и в государстве; тогда командиры в армии приходят в смятение7.
7. Когда же армия приходит в растерянность и смятение, настигает беда от князей. Это и означает: расстроить свою армию и отдать победу противнику.
8. Поэтому знают, что победят в пяти случаях: побеждают, если знают, когда можно сражаться и когда нельзя; побеждают, когда умеют пользоваться и большими и малыми силами; побеждают там, где высшие и низшие имеют одни и те же желания; побеждают тогда, когда сами осторожны и выжидают неосторожности противника; побеждают те, у кого полководец талантлив, а государь не руководит им. Эти пять положений и есть путь знания победы.
9. Поэтому и говорится: если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение.
Так вот, Помпей прежде всего руководствовался правилом "если у тебя сил в десять раз больше, чем у противника, окружи его со всех сторон". И оно у него обычно работало.

НО - он никогда не стремился "сохранить армию противника", а всегда стремился уничтожить ее. Это его и погубило в конечном счете.
Через Цезаря проходит рубеж в римском военном искусстве - Цезарь УЗНАЛ СЕБЯ. Цезарь первым полностью осознал, какие возможности имеет реформированная "марианская" армия, и использовал их все полностью. Цезарь увидел, что "кордонная" стратегия с опорой на склады продовольствия и укрепления больше не обязательна, что если солдаты-профессионалы верят своему полководцу, они теперь способны на чудеса (по прежним меркам), что римская армия берет любые крепости, может исключительно быстро двигаться и способна добывать продовольствие на любой местности. Цезарь, кроме того, правильно (по Сунь-Цзы) понимал, что цель войны - мир, лучший, чем довоенный, что "наилучшее - сохранить армию противника в целости, на втором месте - разбить ее".
Помпей же так ничего этого до конца и не понял. "Если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение" - это Помпей при Диррахии. Это Помпей при Фарсале.
Что касается Агриппы, то он, безусловно, пост-цезаревский полководец в том плане, что все они использовали армию уже по-цезаревски, с уверенностью, что солдаты будут быстро маршировать, брать крепости, и продовольствие найдут.
При Акции очень здорово использовал максиму "лучшая война - разбить союзы противника". А в целом он и Тиберий все-таки из тех, кто "если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение". они слишком любили "осаждать крепости".
