§ 4. Каракалпаки в XVIII в.
Хозяйство и социальный строй каракалпаков в XVIII в. В течение XVIII в. каракалпаки играют большую роль в истории Хивинского ханства. В союзе с аральцами они принимают деятельное участие во всех смутах, раздиравших Хорезм.
В XVIII в., как и раньше, каракалпаки оставались в основном кочевниками-скотоводами. "Скота все тамошние народы имеют довольно". Каракалпаки держали много лошадей, рогатого скота, овец и коз, но "верблюдов редко имеют". На зиму каракалпаки заготовляли для скота корм (косили камыш), но главным средством питания скота оставался подножный корм: их лошади "сыты бывают от юмшану (степная трава)". Скотоводство продолжало носить кочевой характер, и каракалпаки в XVIII в. по прежнему кочевали кибитками. Однако земледелие, существовавшее уже в XVII в., в следующем столетии приобретало все большее значение в каракалпакском хозяйстве и наряду со скотоводством являлось ведущей его отраслью. В XVIII в. каракалпаки уже прибегали к искусственному орошению. Они сеяли пшеницу, просо и ячмень; хлеб производили не только на удовлетворение потребностей самих земледельцев, но и на продажу; его обменивали казахам на скот. Казахи, кроме того, брали с каракалпаков значительную дань хлебными запасами.
Очень прочно держалось разделение каракалпаков на несколько племен, которые делились, со своей стороны, на более мелкие родовые группы. Важнейшими племенами были: хитай, канглы, мангыт, кипчак, кенегес, кыят, кунграт и другие. Возглавлялись родоплеменные группы знатью (акабир): "знатными и высокопоставленными людьми", старшинами (аксакалы, улуги, кедхуды), бехадурами и биями. В XVIII в. родо-племенная знать фактически управляла своими сородичами: "какие случаются дела, то отправляют... бии и старшины". Поэтому грамоты русского правительства направлялись не только к номинальным каракалпакским ханам, но и к "бекам, батырям и прочей старшине". Тесно связано с родо-племенной знатью было мусульманское духовенство и представители дервишизма (ишаны, шейхи и пр.). Императрица Анна Ивановна, перечисляя в грамоте „знатных людей" каракалпакского народа, называет среди них шейхов и ходжей. Муллы и шейхи встречаются в числе племенных старшин. Так, в сороковых годах XVIII в. упоминается Мурад-шейх, который почитался "у всех каракалпаков... за святого и знатного человека"; его сын Хильвет-шейх был старшиной.
Политический строй каракалпаков в XVIII в. При господстве пережиточных форм родо-племенных отношений, государства у каракалпаков в XVIII в. не сложилось. Лишь временами у них появлялись ханы. Очень часто это были лица пришлые, например, казахские царевичи, через посредство которых казахские ханы осуществляли свою власть над каракалпаками. Уже в конце XVII в., как мы видели, ханом был один из потомков Кучума, а в 1720 г.—казахский царевич Семеке. Нельзя точно установить происхождение каракалпакских ханов Ишим-Мухаммеда, Каипа и их родственников, упоминаемых русскими источниками в первой половине XVIII в. Возможно, что и они были из казахов. Никакого реального значения и власти ни пришлые, ни местные ханы не имели. Ишим-Мухаммед жаловался в грамоте к Петру I на "пакости", которые "своевольные" каракалпаки чинили русским городам, и мог только обещать, "как возможность будет, их, каракалпаков своего владения, от того отвращать"14
Фактически управляли старшины и бии. Слабости ханской власти способствовало и то, что она обычно дробилась между несколькими лицами, связанными между собою родством. В XVIII в. упоминается одновременно два-три хана. Со второй половины XVIII в., когда прекратилась зависимость каракалпаков от казахов, уже не встречается упоминаний о каракалпакских ханах. Очевидно, ханская власть у каракалпаков была, как сказано, случайным явлением и не коренилась в местных общественных условиях.
Международные отношения каракалпаков в XVIII в. В первой четверти XVIII в. сырдарьинские каракалпаки попали в зависимость к казахским ханам. Зависимость эта выражалась в ежегодной уплате значительной дани хлебными запасами. Каракалпаки участвовали в походах казахов и вместе с ними производили нападения, в частности, на пограничные русские владения. В начале двадцатых годов XVIII в. казахи и каракалпаки оказались перед лицом большой опасности со стороны джунгар, которые в 1723 г. овладели районом нижней Сыр-дарьи и заняли Ташкент. Джунгары вытеснили каракалпаков с их насиженных мест, многих перебили, других увели с собою.
Под нажимом джунгар каракалпаки бросились на северо-запад, на реку Илек. К этому времени относятся их попытки прорваться через русскую границу. Еще до джунгарского погрома, но, вероятно, не без связи с джунгарским наступлением, в 1720 г. каракалпаки вместе с казахами "появились в многолюдстве на степи под его императорского величества городами". В 1722—1724 гг. каракалпаки неоднократно подходили под Яицкий городок; отдельные их отряды проникали даже до Самары. Частично выгнанные джунгарами из своих кочевий на Сыр-дарье, каракалпаки пытались захватить территорию на Яике, занятую калмыками, которые числились русскими подданными. Одно время калмыки были вынуждены даже отойти на правый берег Яика, но в конечном итоге им удалось, при содействии русских властей, отбить нападение каракалпаков и нанести им сильное поражение. Набеги каракалпаков вызвали серьезное беспокойство русской администрации. Особенно тревожила ее возможность соединения каракалпаков с башкирами. Возникла даже мысль о постройке крепости на Яике "для осторожения от нападения каракалпаков", и был выработан ряд мероприятий по обороне от них калмыков.
Делались шаги к устранению каракалпакской опасности и дипломатическим путем. Еще в 1722 г. велись переговоры с посланником каракалпакского хана Ишим-Мухаммеда о заключении "мира и дружбы". В 1731 г. была сделана попытка привлечь каракалпаков в подданство России; есть известие, что каракалпакские старшины даже принесли присягу. Переговоры эти возобновились в 1733 г. в связи с вопросом о подданстве Малого казахского жуза. Обер-секретарь Сената И. Кирилов в своем проекте постройки города на р. Ори уделял место и мерам по замирению каракалпаков путем привлечения их в новый город для торговли, устройства школ для их детей и т.д. В том же 1733 г., одновременно с посылкой к хану Малого жуза, была послана грамота каракалпакскому хану Каипу и всей каракалпакской знати с извещением о готовности принять каракалпакский народ в российское подданство и с обещанием свободы торговых сношений и защиты от яицких казаков. Каракалпакские старшины согласились. Присяга была принята от имени 12 тысяч семей, но реальных последствий этот акт не имел. В начале сороковых годов часть каракалпакских старшин снова подняла вопрос о подчинении России.
В 1742 г. из Петербурга к каракалпакскому "султану" (старшему хану) была послана поэтому грамота с объявлением о приеме его и его народа в российское подданство. Ханы и знать "учинили публичную и формальную присягу". Но и на этот раз практического значения этот дипломатический успех петербургского двора не имел. Каракалпаки фактически находились уже под властью казахских ханов Малого жуза.
Одним из мотивов, заставивших каракалпаков согласиться на российское подданство, была надежда избавиться от эксплоатации казахских ханов. После принесения присяги они не только отказались от дальнейшей уплаты им дани, но ограбили посланный за нею караван. Переход каракалпаков под покровительство России вызвал враждебные действия со стороны казахского хана Абулхайра. Озлобясь на каракалпаков, он напал, застав их врасплох, причинил "великое разорение" отгоном скота и уводом в плен "немалого числа людей". Для удержания каракалпаков в повиновении Абулхайр взял в аманаты (заложники) жену и детей одного из каракалпакских ханов и не пропускал ни русских посланников в Каракалпакскую землю, ни самих каракалпаков для торговли в Оренбург.
Отношения каракалпаков к Бухарскому и Хивинскому ханствам в XVIII в.Притеснения со стороны казахских ханов заставили каракалпаков, живших по среднему течению Сыр-дарьи, искать поддержки у джунгарских хунтайджи (великих князей). Главная же масса каракалпаков стала отходить все дальше на юго-запад, к хивинским границам. В 1750 г. на Сыр-дарье оставалось всего около 6 тысяч семейств. Через 10 лет район Сыр-дарьи был уже почти совершенно покинут, и "пустопорожнюю каракалпакскую землицу" заняли своими кочевьями казахи. Вероятно, каракалпаки, оставшиеся на месте, слились с казахами. Большинство же откочевало на Куван-дарью. Отсюда небольшая часть в середине XVIII в., по приказу бухарского эмира Мухаммед-Рахима, перешла на территорию бухарского ханства в долину р. Зарафшан. Главная масса двигалась все дальше на запад и обосновалась на Янги-дарье и в восточной части амударьинской дельты. Этот район в XVIII-XIX вв. и назывался Каракалпакской землей. Процесс перехода начался не позже начала XVIII в., но он усилился в результате столкновений с джунгарами и казахами. На новых местах каракалпаки вошли в непосредственное соприкосновение с Кунгратом и хивинскими владениями, а с 1714 г. каракалпаки выступают уже в качестве союзников кунгратцев в борьбе с Хивой.
Постоянная поддержка, которую каракалпаки оказывали аральцам, позволила последним очень долго защищать свою независимость от Хивы. Поэтому хивинские ханы, стремившиеся прочно овладеть выходом в Аральское море, очень рано стали прилагать усилия к покорению каракалпаков. Первую попытку в этом направлении сделал хан Ширгази. При его предшественнике произошло восстание аральцев, поддержанное каракалпаками. По вступлении на престол Ширгази "двинулся с сокрушительным войском для истребления каракалпаков". Каракалпаки, побросав скот и жилища, бежали к Аральскому морю. Здесь, на льду моря, они были застигнуты хивинским войском и подверглись разгрому. Этот кровопролитный набег носил, впрочем, чисто карательный характер и не имел прочных результатов. Только в начале XIX в. каракалпаки были действительно покорены хивинскими ханами.
Так держать!
