Хотя я и не обладаю юридическим образованием, и могу ошибаться при суждениях, вот что найдено мною по некоторым вопросам (о том, кто такие "друзья", кто такие "союзники", кто имел право заключать такие договора, как они формулировались, а также то, каким статусом обладали италики и марсы в канун Союзнической войны)...
Об Amicitia (статус "друга римского народа") и статусе socii ("союзников" римлян):
Laelius De Amicitia
by
Cicero
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roma...itia/text*.html
'Qui in amicitia sunt' indicates the
free states and independent kings of the Roman world outside the territorial provinces who were formally called socii et amici populi Romani, a title granted to them by senatorial decree. The law refers to this group elsewhere by the phrase
' qui . . . regis populive . . . sui nomine . . . (sc. petit)', 'whoever acts in the name of a state or king '.8 At this period it was a major category covering half the Roman world: the kingdoms of Asia Minor, Syria, Numidia and Egypt.
Socii et amici: for a recent discussion cf. M. R. Cimma, Reges socii et amici populi Romani (1976), 37 ff.
Strictly, in amicitia should refer to the first step of receptio in amicitiam by a consul on campaign that preceded the formal establishment of alliance either by foedus or by senatorial decree; regis ntomine, cf. n. II.
http://www2.warwick.ac.uk/fac/arts/classic...us_gracchus.pdf
Статус "друзей римского народа" - не "эмоциональное выражение дружественных чувств", а статус вассального государства:
“The union of friendship” in the Roman Law was not a mere expression of emotion. The people or the state to receive the status of “Amicus Populi Romani” was becoming the protectorate of Rome. The famous Roman jurist Ulpian wrote (D. 3, 1, 1, 2), that “the friend” (amicus) had the right of “postulare”, i. e. the right to express the demands of his “friend” or to contradict the demands of the other persons, concerning his “friend”. In modern language it means, that Rome received the right to represent the Judaea’s interests in the sphere of international relations and in the military one.
Огромный поимённый список царей и частных лиц, получивших статус "друзей римского народа" на основании первоисточников и эпиграфических данных (некто проделал большую работу, надо сказать...):
http://wihs.uwaterloo.ca/sites/ca.wihs/fil..._04a_121202.pdf
С.Л.Утченко - Кризис и падение Римской республики:
... следует охарактеризовать еще одну государственноправовую
форму (или, точнее, комплекс форм) —
civitates
foederatae. Речь пойдет о взаимоотношениях Рима с зависимыми
общинам'и, причем эти отношения определялись тем или
иным типом договора. В основном существовали следующие
типы договорных отношений, a)
Amicitia. Это был наиболее
общий и, очевидно, наименее обусловленный тип союза, при котором
определялось состояние мира, взаимосвязей и предполагалась
защита частноправовых интересов союзников, б) Hospitium
publicum. Наименее известный тип договорных отношений.
Возможно, что при этом за общиной, с которой Рим вступал
в подобный союз, признавались такие права, которые могли
получать в Риме отдельные иностранцы: почетный прием, содержание
на государственный счет, допуск к играм и жертвоприношениям,
право покупки и продажи, право в случае конфликта
лично выступать в суде без посредничества патрона-
римлянина,
в) Foedus. Теоретически различались договоры
«равные» и «неравные» (foedera aequa и iniqua), но фактически
любая община, связанная через foedus с Римом, утрачивала
всякую самостоятельность в области внешних отношений.
Общим для всех civitates foederatae было то положение, что они
имели внутреннюю автономию, собственные органы управления
и суды, право чеканки монеты и освобождение от службы в легионах
(при одновременном обязательстве поставки воинских
контингентов во вспомогательные войска). Жители civitates
foederatae римским правом не обладали, но фактически находились
на положении «иностранных клиентов» римского государства.
Фиттинхофт подводя итог многообразию взаимоотношений
между Римом и зависимыми от него общинами, подчеркивает
тот факт, что римляне не пошли по пути создания «общеимперского»,
основанного на включении подданных в римскую «семью
народов», права. Этого не допускали прежде всего полисные
традиции. Персональный характер прав для римлян, италиков
и перегринов был само собой разумеющейся основой подобных
воззрений. Потому и определился следующий путь: избирая некоторую
часть из неполноправного населения, даровать им
в виде награды (praemium) права римского гражданства, а следовательно,
и связанные с ними привилегии.
Фиттингоф определяет общие персонально-правовые различия
свободного населения нижеследующим образом: cives Romani—
Latini iuris—peregrini. Эти градации соответственно отражались
в государственно-правовом положении самих общин
или городов: римским гражданам соответствовали колонии и
муниципии, латинянам — также колонии и муниципии, Перегринам—
civitates, oppida, πόλεις и т. п. Полноправным гражданином
мог быть лишь тот, кто имел права одинаковые или большие
по сравнению с государственноправовым положением
(статусом) самого города. И
хотя перегрины жили во всех типах
городов, они могли быть гражданами лишь в civitates, oppida
и т. п., латиняне — лишь в латинских и перегринских городах,
римляне — во всех типах городов37.
Шёнбауер, конечно, пытается оспорить эту классификацию
Фиттингофа. Как мог, спрашивает он, какой-либо гражда-
нин иметь такие же права как община или город? Ведь город—
носитель res publica! Кроме того, правовое положение перегрин-
ских городов было самым разнообразным: oppida stipendiaria,
oppida libera, oppida foederata. Следовательно, должен был существовать
civis foederatus, civis liber, civis stipendiarius? Ничего
похожего у римских юристов мы, как известно, не встречаем.
Однако подобные возражения Шёнбауера представляются
нам надуманными. На наш взгляд, совершенно ясно, что из
классификации, предложенной Фиттингофом, следует вовсе не
вывод о необходимости какого-то дальнейшего членения перегринских
прав, но лишь то, что Фиттингоф имеет в виду три
крупные и, вместе с тем, принципиально различные правовые
категории: римское гражданство, латинское гражданство и Перегринов.
Ведь не дифференцирует же, в данном случае, Фиттингоф
римское право и города, им обладавшие, хотя хорошо
известно, что и самое римское право было внутренне неоднородным
(например, cives optirno iure) и города (или общины)
могли обладать полным, а иногда и неполным (урезанным)
римским правом.
Что же касается привилегий, даваемых римским правом, то
они заставляли стремиться получить это право всех тех, кто
был заинтересован в государственной или военной карьере.
Ибо только полноправный римлянин мог осуществлять семейную
власть (patria potestas—manus) и имел имущественные
права (и прежде всего право собственности ex iure Quiritium).
Только он имел право составлять завещание, получать наследство,
только он был полностью дееспособен в сфере обязательственных
прав и пользовался особой защитой в случае уголовного
процесса (ius provocations)40. И, наконец, как уже гово-
рилось, только полноправный римский гражданин имел наряду
с вышеперечисленными правами еще ius suffragiinius honorum.
Обладание всей суммой этих прав и открывало для римлянина
широкое поле деятельности как на военном, так и на политическом
поприще.
Такова была общая картина клиентских взаимоотношений
между Римом и италийскими городами (общинами). Принципиальные
изменения и новые черты в эту картину вносит Союзническая
война. Итоги войны имели огромное значение не только
для италийских общин или для Рима как такового, но и для
римской истории в целом.
Вплоть до самой Союзнической войны дарование римских
прав италийским общинам (или группам лиц) производилось
осторожно и скупо. Не говоря уже о союзных городах, такие
муниципии, как Фунди и Формии, бывшие с 338 г. civitates sine
sufiragio, получили полные гражданские права лишь в 188 г.,
Арпин —тоже в 188 г., Атина —в 102 г.
По leges de coloniae deducendis
Аппулея Сатурнина, принятым в 100 г.—о них мы уже
упоминали выше41,—предоставление гражданских прав строго
ограничивалось даже для латинян. Принятый совсем незадолго
до восстания италиков lex Licinia Mucia (95 г.) предписывал
изгнание из Рима тех союзников, которые выдавали себя за
граждан (cives), но не могли доказать получение ими гражданских
прав42.
В итоге Союзнической войны и широкого распространения
(по lex Iulia и lex Plautia Papiria 43) гражданских прав уже и
на союзников ситуация резко меняется.
Кстати сказать, совершенно прав Бадиан,
когда он указывает на различное отношение в среде самих
италиков — в зависимости от того, идет ли речь о крупных
или мелких землевладельцах — к вопросу о принятии римского
права. Если последние, как правило, были заинтересованы
в римском праве en masse и оно сулило им только выгоды и привилегии,
то среди высших классов, т. е. крупных землевладельцев,
возникли противоположные группировки, существование
которых было обусловлено решением вопроса о том, что давало
большую выгоду: приобретение римских гражданских прав или
сохранение своих земельных владений, не подпадающих до приобретения
этих прав под действие римских leges de modo agrorum
45.
Что касается самого Рима, то для него основной итог Союзнической
войны состоял в превращении из полиса, из города-
государства в италийскую державу. Если до войны колонии и
муниципии римских граждан не были самостоятельными civitates,
но лишь частью римской общины, в то время как федерированные
города, включая coloniae latinae, считались формально
самостоятельными и стоящими вне civitas Romana, то сейчас
все италийские города превратились в гражданские общины однородного,
т. е. римского, права, стали равноправными членами
единого организма46—италийского государства, возглавляемого
Римом. С этого момента принцип divide et impera в отношении
италийских общин, по-видимому, отпадает; италики все
в большей и большей степени начинают рассматриваться в качестве
опоры Imperium Romanum 47. Но, как вытекает хотя бы из
сказанного выше о различии интересов самих италиков — крупных
и мелких земледельцев, разграничительная линия, на основе
которой старый принцип мог осуществляться в новых условиях,
пролегает теперь не между римлянами и италиками, но
между римско-италийским господствующим и угнетенным классами.
И, наконец, для римской истории в целом Союзническая
война имела то огромное значение, что она оказалась важнейшим
«качественным скачком» в «имперообразующем», если так
можно выразиться, процессе. Перерастание Рима-полиса в Imperium
Romanum, как известно, не ограничилось территориальными
рамками Италии, а потому и процесс распространения гражданских
прав должен был захватить все части державы, т. е. и
провинции 48. В связи с этим необходимо остановиться, хотя бы
кратко, на государственноправовом положении провинциальных
городов и общин.
Оно также отличалось большой пестротой и неоднородностью.
В основном, все провинциальные города и общины могут
быть отнесены к трем типам или категориям: свободные города,
подчиненные или подданные города, города с римским устройством
49. Города (и общины) первой категории, в свою очередь,
не имели вполне единообразного устройства. К ним относятся
прежде всего civitates foederatae, которые соответствовали италийским
союзным общинам, причем различались foedera aequa
(например, Афины, Массилия) и iniqua (например, этолийцы),
хотя, по существу, любой вид договора предопределял зависимость
от Рима. Договоры считались заключенными навечно и
могли быть нарушены только состоянием войны50. К этой же
категории свободных городов должны быть причислены civitates
sine foedere immunes et liberae, правовое положение которых
было в общих чертах аналогично положению civitates foederatae
с тем, однако, различием, что автономия civitates sine foedere
основывалась не на союзном договоре, но на lex data или
senatusconsultum, исходящих от Рима и могущих быть пересмотренными
или отмененными в любой момент. Строго говоря,
civitates foederatae и civitates immunes et liberae не входили
в состав провинций как таковых, поскольку они были изъяты
праву и не платили Риму постоянных податей52.
К категории подчиненных или подданных городов (общин)
следует отнести civitates stipendiariae. Эти civitates и являлись
римскими провинциями в узком смысле слова. Как правило,
это были перегринские civitates dediticiae. Население провинций
и провинциальные земли облагались постоянными податями
(populi stipendiarii или vectigales) 53. Провинциальные земли
не могли находиться в квиритской собственности отдельных
лиц, но лишь в possessio (или usufructus) 54. Провинциальные
города имели органы местного самоуправления, однако все они
стояли под контролем правителей провинции55. Правовое положение
civitates stipendiariae определялось не при помощи foedus
или lex data, но либо специальной комиссией, которой поручалась
организация новой провинции, либо edictum provinciale
ее правителей56. Таким образом, «автономия» провинциальных
городов (или общин) была понятием весьма условным и ограниченным
57.
Особое правовое положение занимали в составе провинций
города римских граждан и латинян. Колонии и муниципии были
единственными городами римского права, ибо если и возникали
(особенно, в пограничных районах) городские общины, населенные
главным образом ветеранами и римскими гражданами, все
равно они считались лишь vici или pagi, не имеющими римских
городских прав58. Колонии, муниципии и латинские города провинций,
если иметь в виду их устройство, в принципе почти ничем
не отличались от италийских общин того же наименования.
Марквардт указывает лишь на две особенности провинциальных
городов названного типа: а) они были обязаны платить налог
(steuerpflichtig), б) будучи вначале освобождены от контроля
(Aufsicht) правителя провинции, они позже — в эпоху
империи — лишаются этой привилегии59. Кроме того, если
в период республики наиболее распространенной и, вместе с тем,
наиболее привилегированной формой (в особенности в конце
республиканского времени) были муниципии, то при империи
на первое место выдвигаются именно колонии60. Они получают
http://romans.at.ua/news/s_l_utchenko_kriz...a/2012-05-29-65
(продолжение):
особые преимущественные права и льготы, как, например, libertas,
immunitas и ius Italicum. Благодаря последней льготе земля
колонии освобождалась от обложения и могла быть предметом
квиритской собственности61.
Так выглядело, в общих чертах, государственноправовое положение
провинциальных городов и общин. Что касается вопроса
о распространении гражданских прав в провинциях и о характере
этого процесса, то здесь, на наш взгляд, могут быть
отмечены следующие принципиальные моменты римской политики
или, точнее говоря, политики римских правящих классов.
1) Определенное «торможение» процесса распространения
гражданских прав в интересах «римо-италиков». Как уже указывалось62,
италики все больше и больше начинают рассматриваться
в качестве опоры империи63.
2) Путь выборочного дарования прав отдельным группам
населения или целым народностям, дарования прав в качестве
praemium. Этот путь, отмеченный нами выше применительно к
Италии64, с еще большим основанием может быть упомянут
в приложении к провинциям, к Римской империи в целом.
3) Распространение гражданских прав в масштабе Римской
империи регулировалось — и, несомненно, с большей степенью
«сознательности», чем в эпоху завоевания Италии — на
основе принципа divide et impera, применяемого в новой обстановке
и по новым «разграничительным линиям».
В этой связи следует подчеркнуть, что вопрос о распространении
римского (и латинского) права в провинциях встает теперь
перед нами уже не только как вопрос государственно-
правового и, следовательно, формально-юридического характера,
но как некий — в первую очередь и главным образом —
социально-политический процесс.
Под этим углом зрения интересно рассмотреть некоторые
принципы и практику дарования римских прав в последние
годы республики. Здесь речь, очевидно, должна идти о колонизационной
и гражданскоправовой политике Цезаря. Но поскольку
эта политика основывалась прежде всего на опыте,
приобретенном в ходе гражданской войны, то представляется
целесообразным хотя бы. кратко охарактеризовать роль италийских
и провинциальных общин в развернувшейся борьбе.
Участие италийских и провинциальных городов в эти годы
в «большой римской политике» — вне всяких сомнений. Правда,
состояние наших источников едва ли позволяет восстановить
картину политической жизни и внутренней борьбы в самих
городах (общинах); мы слабо и лишь в общих чертах
представляем себе политические группировки, разделяющие их
интересы и противоречия и, пожалуй, с наибольшей долей вероятия
можем утверждать лишь, что римляне традиционно
поддерживали «высшие», привилегированные слои населения
и отрицательно относились к «демократическим системам»65.
Но зато непосредственное участие не только италийских общин,
но и провинций в гражданской войне выступает достаточно
выпукло и наглядно. В частности, провинции не были — как
часто считают — только театром военных действий, но и во
время войны Цезаря с Помпеем и во время гражданских войн
после смерти Цезаря участвовали в развернувшейся борьбе,
поддерживая то одну, то другую из борющихся сторон, хотя
в отдельных случаях предпочитали соблюдать нейтралитет66.
Во всяком случае, вожди борющихся сторон прекрасно понимали
значение политической (и военной) поддержки, в первую
очередь, муниципиев и колоний, а также провинциальных городов.
Так, еще накануне гражданской войны Цезарь предусмотрительно
стремился наладить отношения с недавно замиренными
галльскими общинами67, а, имея в виду свое будущее
консульство, счел необходимым совершить специальное турне
по ряду италийских муниципиев и колоний68. Если верить
Гирцию, ему был оказан восторженный прием 69.
После перехода Цезаря через Рубикон и во время движения
его с войском к Риму отношение муниципальных городов
к этим событиям, их политические позиции имели для Цезаря
весьма существенное значение.
http://romans.at.ua/news/s_l_utchenko_kriz...e/2012-05-29-66
Энциклопедия Брокгауза иЕвфрона:
Во II в. до Р. Х. положение италийских socii меняется и сильно ухудшается: municipia почти перестают существовать, отчасти они получают гражданство, отчасти теряют все права, как Капуя и др. municipia в Самниуме, Апулии, Бруттиуме и Калабрии, в наказание за помощь, оказанную Ганнибалу. И положение civ. foed. и Col. Lat. значительно ухудшилось. Все это, в конце концов, привело к союзнической войне.
http://slovare.coolreferat.com/словарь/сло...римской_истории
Roman Terms > Roman International Relations and Treaty Terms > Amicitia
Amicitia is the Latin term for friendship, and specifically, a political friendship. There could be a foedus amicitiae 'treaty of friendship' between Rome and another state or between Rome and an individual, generally called a client king.
Amicitia could also be the informal bonds of friendship.
Cicero may be at his curmudgeonly, Greek-philosophical best when he claims people must be good in order to be friends, but he makes points about friendship that transcend the Greco-Roman concepts, as indicated in this passage:
Now friendship may be thus defined: a complete accord on all subjects human and divine, joined with mutual goodwill and affection. And with the exception of wisdom, I am inclined to think nothing better than this has been given to man by the immortal gods. There are people who give the palm to riches or to good health, or to power and office, many even to sensual pleasures. This last is the ideal of brute beasts; and of the others we may say that they are frail and uncertain, and depend less on our own prudence than on the caprice of fortune. Then there are those who find the "chief good" in virtue. Well, that is a noble doctrine. But the very virtue they talk of is the parent and preserver of friendship, and without it friendship cannot possibly exist.
Cicero De Amicitia 1.6
References:
Howard Hayes Scullard , Andrew William Lintott "amicitia" The Oxford Classical Dictionary. © Oxford University Press 1949, 1970, 1996, 2005.
"Encyclopedic Dictionary of Roman Law," by Adolf Berger; Transactions of the American Philosophical Society, New Series, Vol. 43, No. 2 (1953), pp. 333-809.
From N.S. Gill's Ancient/Classical History Glossary
http://ancienthistory.about.com/od/lawgove...10-Amicitia.htm
1. по отношению к государственному праву. Рим имел:
a) Socii aequo foedere (см. Foedus, Договор);
Socii non aequo foedere. Иностранные цари настоятельно домогались титула socius et amicus populi Romani и ради этого делали большие жертвования. По государственному праву эти цари были свободны, но только по видимости, т. к. на самом деле их можно было назвать вассалами и подданными, которые должны были точно подчиняться римским приказаниям. Cic. Deiot. 5. На них лежали такие большие тяжести, как плата дани, поставка вспомогательных войск и т. д.;
c) Socii Latini (см. Latinum, Лациум, 6 сл.), составляли привилегированный класс союзников;
d) Dediticii (см. Dediticii), собственно, не могут называться socii, т. к. они были полностью зависимыми;
2. в военном смысле socii были до тех пор, пока итальянские народы не получили римского гражданства, а с этих пор место их заняли auxilia. Если позднее еще говорится о socii (Tac. ann. 4, 73. Tac. hist. 5, 1), то это могло быть только не собственное выражение вместо auxilia, вспомогательных войск. Союзническое войско имело одинаковое вооружение, как и римский легион, но было числом больше, особенно конница обыкновенно в два раза превосходила численностью римскую. Пехота разделялась также на 10 когорт (названных alariae в отличие от cohortes legionariae), конница на 10 turmae, каждая по 40 человек. Набор производился по приказу римского сената; каждое союзное государство само по себе, и каждое из них должно было заботиться о жалованье и одежде. Рим, в свою очередь, взял на себя продовольствование, как только войска подходили к назначенному месту. 12 praefecti sociorum (стоявших наравне с 12-ю трибунами обоих консульских легионов), обыкновенно римлян, избирал консул. Эти выделяли из всех бывших налицо союзников пятую часть пехоты и третью часть конницы, так называемой extraordinarii (см. Legio, Легион; и Castra, Кастра, 5). Из них опять избирались непосредственные телохранители консула (evocati и ablecti, см. Аблекты, и Dilectus militum, Набор войска, 4). Остальное союзническое войско причислялось к легионам в составе 2-х фланг (alae), из которых первый был dextra, a другой sinistra. Одинаково также были отделены в лагере их палатки (см. Castra, Кастра), исключительно по той причине, чтобы они не возмущались, находясь в зависимом и стесненном положении.
Реальный словарь классических древностей. Под редакцией Й. Геффкена, Э. Цибарта. — Тойбнер. Ф. Любкер. 1914.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/lubker/2172/СОЮЗНИКИ
socii (allies of Rome), after 338 B.C., communities in Italy subject to Rome.
Socii could not conduct an independent foreign policy, had to provide Rome with troops and materiel in wartime, and were obligated to cede part of their lands to Roman colonists. Apart from these obligations in common, socii differed in terms of self-government and rights enjoyed in Rome. Socii Latini nominis (Latin allies) were the most privileged. They enjoyed complete self-government and, at the same time, certain civil rights in Rome. Socii Latini nominis included the cities of Tibur and Praeneste and the Sabine and Volscian cities. Most of the Greek poleis in Italy were socii proper. Their residents had self-government but no rights in Rome. The dediticii were the lowest category of socii, having limited self-government and none of the rights of Roman citizenship. The dediticii included the former members of the Samnite Federation (seeSAMNITES) and, subsequently, Gauls.
The question of granting socii the rights of Roman citizenship was debated in Rome from the time of the Gracchi in the second half of the second century B.C.; however, the question was settled only by the Social War (War of the Allies). As Rome emerged as a Mediterranean power, the Romans came to grant, as a kind of privilege, the rights of socii to individual provincial subjects and entire communities. From the end of the second century A.D., the Roman emperors recruited barbarian tribes for military service and settled them in frontier regions with the status of foederati (federates).
Rome conferred the title socius et amicus populi Romani (ally and friend of the Roman people) on rulers of friendly vassal kingdoms, for example, King Masinissa of Numidia.
http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Soch
)