Мистра

andy4675

Цензор
Лакедемон. Слово однокоренное со словом Лакония (по-русски точнее, наверное, Лаконика; этноним - лакон (по-русски - лаконец); название Лакония Гомеру неизвестно). Двусоставное. От Ла(к)- и -демон. Слово Ла(к), возможно, имеет отношение к названию города Лас, или Лаас, который лежал неподалёку от Гифия.

Павсаний, Описание Эллады 3.24:

5. Направо от Гитиона находится Лас, на расстоянии десяти стадий от моря, от Гитиона же на расстоянии сорока стадий. Этот город расположен теперь между горами, так называемыми Илионом, Асией и Кнакадием; в прежнее время он находился на вершине горы Асии. Еще и до сих пор сохранились развалины старинного города; перед его стенами стоят: изображение Геракла и трофей в память победы над македонянами; они составляли часть войска Филиппа, когда он вторгся в Лаконику; отделившись от главных сил, они грабили приморские местечки страны. Среди развалин находится храм Афины, именуемой Асией; по преданию, его воздвигли Полидевк и Кастор, вернувшись невредимыми из страны колхов; говорят, что и у колхов есть святилище Афины Асии. Я знаю, что сыновья Тиндарея принимали участие в походе вместе с Ясоном, а что колхи почитают Афину Асию, я это пишу потому, что слыхал об этом от жителей Ласа. Вблизи нового города нашего времени есть источник, по цвету воды называемый Галако (Молочный), a y источника — гимнасий. Здесь стоит старинная статуя Гермеса. Из числа здешних гор на Илионе находится храм Диониса, а на самой вершине горы — храм Асклепия, а у горы Кнакадия — храм так называемого Карнейского Аполлона.
6. Если идти дальше, то на расстоянии стадиев тридцати от (этого святилища Аполлона) Карнейского, в местечке Гипсах, уже в пределах Спарты, есть храм Асклепия и Артемиды, именуемой Дафнией (Владычица лавра). У моря, на мысу, находится храм Артемиды Диктинны (Владычицы сетей), и в честь нее каждый год они справляют празднество. Налево от этого мыса впадает в море река Смен; вода ее сладкая, вкуснее чем в какой-либо другой реке; истоки ее находятся на горе Тайгете, и находится она от города не больше чем на расстоянии пяти стадиев. 7. В местечке, называемом Араином, есть могила Ласа, и на ней, как памятник, стоит статуя. Говорят, что этот Лас первый поселился в этой стране и, по преданию, был убит Ахиллом, когда, по рассказам местных жителей, он прибыл в их страну просить у Тиндарея Елену себе в жены. Но если говорить правду, то Ласа убил Патрокл; он же сватался и за Елену.

http://www.e-reading.me/chapter.php/132488...nie_Ellady.html

Возможно, именно этот самый Лас (лежащий также неподалёку от города Асины) и дал основание для обозначения области как Ла-конии и Ла-ке(-)демона. У Гесиода слово лас или лАас (в обоих случаях ударение - периспомени) вероятно обозначает "камень" (от λαστρυγυλιας - "обтёртый камень", от ла(а)с и трюмалиас).

Стефан Византийский писал:

Лежит на высоком камне, и от того Ла именуется.

Скилакс Младший сообщает, что именем Ла(ас) назывался не только город, но такое же название носил и его порт. Согласно Эфору, этот порт был хорошей бухтой и потому служил издревле портом Спарты. При османах этот порт носил имя Пашалиман и вмещал 100 кораблей (Эвлия Челеби).

Альтернативно, можно предположить, что первоначальное население Лаконии, лелеги, могли также именоваться лалагами или лалаками через дублирование первого слога. В последнем случае Лакедемон и Лакония подразумевают просто страну лелегов ((ла-)лак-ов).

Встречал ещё весию, что название Лакедемон происходит от слова лаккос (ухабина) и демон. Потому что, дескать, низменная Лаконика служила местом, где собирались воды - в первую очередь воды Эврота, создавая стоячие озёра (ср. общеиндоевропейское lac- как указателя озёрного). Эта последняя версия - из обсуждения вопроса этимологии термина в Википедии:

http://el.wikipedia.org/wiki/Συ&...43;ας

Если версия относительно города Лас (на месте которого в 1254 году франки основали замок Пассава, на одноимённой горе; город Лас был заброшен в начале Гомеровской эпохи, и был снова заселён со временем) как прототипа названия области верна, то именно он и носил название Лакедемона изначально. Стало быть, именно в этот приморский город (находящийся, к тому же, довольно недалеко от Древней Спарты) и прибывал Телемах к Менелаю. В таком случае, именно этот город и именуется Гомером главным городом области. Правда, тут есть нюанс - в числе подчинённых Менелаю городов, Гомер в "Перечне кораблей" говорит о десяти. И в их числе - Лакедемон (на первом месте), Спарта (указанная третьей в списке), Амиклы (указаны седьмыми) и Лас (указаны девятыми). Кроме этих городов, Гомер указал в области подчинённой Менелаю ещё следующие (по порядку): Фара, Месса, Бриссы, Авгии, Гелос, Этил.

Стало быть, из приморских портовых городов Лаконики он не указал Гитион (Гифий). Также не указаны им Геронфры (которые он мог относить к Мессении). Ответственный за раскопки и древности Спарты, археологический эфор Феодор Спиропулос считает, что город Лакедемон следует отождествить с Пелланой.

Если Гомер прав, то ни Лас, ни Спарта отождествляться с городом Лакедемоном не могут (поскольку упоминаются в общем списке отдельно). Зато могут иные известные города Лаконики, находящиеся у моря или неподалёку от него, и на равнине.

Любопытно также сходство слова лас со словом лаос (народ), которое, к примеру в спартанской антропонимике, иногда принимало форму ла- или ле(о)- (например Лабота-Леобот; имя тирана греческого полиса Регия в Великой Греции, Анаксилая, как его передаёт Геродот, известно также в его дорической форме - Анаксил(ас); Ласфен=лаа-сфен). Ср. ла-агет (лаос+агет, т. е. вождь народа). Ср. дорическую надпись с Крита, из области города Рефимно, где упоминается имя Агесилая - Агесил(ас):
http://www.kairatos.com.gr/epigraxos.htm

Если у Гомера Лакедемон это город (как в Илиаде, так и в Одиссее), то уже у Эврипида это название страны (Елена 474):

Λακεδαίμονος γῆς δεῦρο νοστήσασ᾽ ἄπο

Павсаний упоминает царя Лаконии с именем Лакедемон, который назвал свою столицу именем своей жены, Спарты. Геродот (6.56) говорит, что Лакедемон это имя (т. е. эпитет) самого Зевсе.
 

Nikkor

Пропретор
andy4675? спасибо за справку.
Однако, продолжим.
Митрополия (Metropolis) - кафедральный собор Мистры (церковь Св. Димитрия) с колокольней, нартексом и квадрипортиком. Он был виден на многих предыдущих снимках.





Внутренний двор и фасад церкви. Слева - вход в квадрипортик,
где на заднем плане виднеется античный саркофаг:



Трехнефная базилика. Перед алтарем огорожено месте, где 6 января 1449 г.
был коронован последний византийский император Константин XI Палеолог. Это
небольшая каменная плита с двуглавым орлом.











 

Nikkor

Пропретор
В квадрипортике стоит превосходный античный мраморный саркофаг с дионисийскими сценами, который до 18 в. использовался в качестве фонтанной чаши во дворе Митрополии. Впоследствии фонтан был реконструирован, а саркофаг переместили в квадрипортик. Хорошо заметна дырка для стока воды:



Музей Мистры располагается здесь же, в одном из помещений собора.
Музей небогатый, экспонатов десятка полтора. Вот некоторые.
Это две части эпистиля иконостаса 14 в. с монограммами деспота Мистры Мануила Кантакузина и его супруги Изабеллы (Марии) Лузиньянской. Когда интерьер церкви был обновлен, старые камни были выброшены, но уцелели в строительном мусоре.





Еще одна любопытная каменная плита из Перивлептоса: низкий рельеф "Вознесение на небеса Александра Великого", где македонец изображен на колеснице, запряженной грифонами:



 

Nikkor

Пропретор
Ну, и, наконец, последняя порция снимков.
Нижний город по выходе из Митрополии. Дорожка, ведущая в Перивлептос, почти горизонтальная, идти легко.



Дорожка идет вдоль руин, оставшихся от средневекового города. На вершине с любой точки видны цитадель и дворец деспотов.



Наконец, показывается действующий монастырь Пантанасса, прилепившийся к склону. В нем мне побывать не удалось: не хватило времени.









На обочине дорожки - церковь Св. Георгия. К сожалению, закрыта на замок.





 

Nikkor

Пропретор
Дорожка заканчивается в действующем монастыре Перивлептос. Название является весьма редким эпонимом Богородицы; церковь с таким названием есть еще в Константинополе.
Вход свободный.







Внутри много сохранившихся фресок. Вот некоторые:







Вид на монастырь с юго-востока:



На обратном пути сделал еще несколько снимков домов средневековой Мистры:







Ну, вот, вроде, и все.
 
Верх