Советское кино-2

[веранна]

Пыталась смотреть фильм "Принц и нищий" 1942г
В роли 9-летних мальчиков, Тома и Эдуарда, - сдобная тётенька тридцати с лишним лет.
Что за затея сельской остроты...

 

[Rzay]

Вчера по "Культуре" "Никто не хотел умирать" Жалакявичуса показывали. Примечательно: советская власть сделала ставку на явных "кулаков" Локисов (в ролях которых целый комплект будущих прибалтийских кинозвёзд - Адомайтис, Будрайтис, Ойя и будущий главный фашист СССР Масюлис в нетипичной для него роли интеллигентного брата-очкарика), которые, видимо, и так деревню держали, но (зитц-)председателем делает явного аутсайдера - персонажа Баниониса, типа не жалко. Циничненько!
А простым селянам только посочувствовать - поди разберись, кто победит, а выберешь неправильно - следующие лет сорок проходишь с клеймом отщепенца (это, разумеется если повезет, не убьют и не расстреляют)...

 

[Кныш]

Электроников повязали:

"Братья Торсуевы стояли и курили у метро станции "Спортивная", – поясняет источник в правоохранительных органах. – На замечания полицейских они отреагировали не сразу. Актеров доставили в отделение полиции "Хамовники" для составления протокола об административном правонарушении".

http://bublik.delfi.ee/news/glamour/bratev...e.d?id=68617733

 

[sizvelena]

Просмотрела телеспектакль "Ночь ошибок" 1974 года в постановке М. Козакова. Даль, Неелова, Калягин и К. Райкин. Свои ужимки и прыжки позднее повторил в "Труффальдино из Бергамо".

 

[Rzay]

Просмотрела телеспектакль "Ночь ошибок" 1974 года в постановке М. Козакова. Даль, Неелова, Калягин и К. Райкин.

Мне, помню, этот спектакль в детстве нравился. Надо будет пересмотреть.

 

[Rzay]

Интересная трактовка фильма "Баллада о солдате":

Мне неожиданно пришло в голову, что фильм Чухрая "Баллада о солдате" на самом деле вольная экранизация гениальной новеллый Амброза Бирса "Случай на мосту через Совиный Ручей".

В самом деле - мощное начало, головокружительный эпизод безумного ужаса охоты танка на человека, а потом резкий слом, все улыбаются, все такие добрые, и поездка по прекрасной стране, красивые, весёлые люди, встреча с прекрасной девушкой, мгновенно вспыхивающая любовь, юность, прожитая в несколько дней - и сразу смерть.

Разрыв в фильме очень уж сильный. Первый эпизод настолько странен и одновременно убедителен, что ясно - это нельзя придумать, это надо реально пережить, чтобы потом воспроизвести средствами искусства. А потом начинаются оттепельные клише, все эти улыбки и светлые лица, всё это... распахнуть окно и выкрикнуть в синее небо что-то звонкое и весёлое! Это всё враньё... Или фантазия? Мечта? Да, мечта мальчишки, сидящего в окопчике на передовой, на тонкой грани между жизнью и смертью. Он, может, знает, что там, в тылу, всё не так, но ему хочется, чтобы именно так было.

То есть, вполне можно представить, на самом деле герой фильма не нашёл брошеное противотанковое ружьё и был смят гусеницами стального чудовища, а стремительный полёт по прекрасной советской земле вглубь, вглубь, вглубь Росссии, к маме - это последнее, что мелькнуло в его сознании.

отсюда

 

[Ноджемет]

Не согласна. Так уж все добрые? А тётка на вокзале, приговаривающая " Не задёрживай"? А женщина, которой он вез от воющего мужа, гостинцы, не помню, то ли еду, то ли мыло, а она, оказывается, мужу изменила?
Нет, просто это восприятие человека, вырвавшегося с передовой в тыл, к тому же молодого, к тому же влюбившегося... Вот поэтому " тыловая" часть и производит такое светлое впечатление...

 

[Rzay]

Отзыв на фильм "Гараж":

Замечательное у Эльдара Рязанова, может чисто художественно не на таком уровне, как комедийные шедевры, но социально-экономически про советское общество все очень точно, причем соответствует именно 79 году, просто удивительно как настолько современно и актуально можно было сделать, и притом в условиях максимального разгула реакции перед перестройкой.
Кстати, поскольку путинизм сейчас явно ориентируется на позднебрежневские социальные стандарты, в какой-то степени и про 2014 год то же, но чтобы совсем был 2014, надо проапгредить компьютерами и попами.
Что мы имеем в фильме и в 1979 году:
1. Никакого бесклассового общества, конечно, нет, советское общество - классовое и даже кастовое. Просто оно архаическое, полуфеодальное: часть благ распределяется рыночным способом ("капиталистически"), а часть - по должности ("феодально"). Среди крепостных доминируют параобщинные формы организации - разного рода колхозы или наблюдаемые в фильме кооперативы. В связи с архаичностью общества институты, связанные с личностью, включая личную собственность, слаборазвиты, поэтому большая часть конфликтов решается не по договоренности, то есть не рационально, а вот как в фильме представлено, через скандалы. Наличие двух парадигм одновременно, и рыночной и административной, постоянно добавляет в ситуации шизы и неразберихи.
Шестьдесят лет назад власть в стране захватила тоталитарная секта "большевиков", но к 79 году коммунистическая религия превратилась в формальность, особо упорных сектантов расстреляли как троцкистов или затравили как сталинистов, хотя определенные остатки сектантства в мышлении у людей остаются.
2. В соответствии с уровнем развития 20 века мы имеем общество потребления, графически в фильме прекрасный образ - Ахеджакова в начале пробивается через витрины с различными товарами. Потребление является реальной ценностью, все обсуждают дефицит и как его достать. Неэффективная полуфеодальная экономика только увеличивает ценность потребления, потому что "достать дефицит" становится также и социальным самоутверждением. Как-то выебнуться можно только достав иностранный пиджак, духовные и интеллектуальные формы самоутверждения феодальное общество цензурирует и репрессирует как диссидентские. То есть предложить оригинальную теорию нельзя - "наука" является только формой социальной цензуры за мыслями. А вот достать оригинальный пиджак - можно, именно на это и уходит вся энергия.
То, что они свою потребность в потреблении постоянно облекают в какие-то демагогические формы, то есть рассуждают про какие-то ценности вместо прямого декларирования своих материальных интересов - на самом деле признак их неразвитости (в феодальном обществе постоянно вынуждены маскировать свои интересы под что-то там религиозное), и во многом источник комизма, потому что пропасть между реальными социальными ценностями (потреблением) и мешаниной из старых и новых институтов и дискурсов вполне всеми мыслящими людьми ощущается, судя по фильму, и сам Рязанов вполне все понимает.
Помимо этого общего социального смысла в фильме много конкретных деталей конкретного года, что вполне эту общероссийскую драму четко локализует, то есть тот самый "реализм", о котором в совке много болтали, вполне присутствует, и это дополнительно интересно.

отсюда

И комментарий:

Те, кто пробивал фильм, небось, наобещали с три короба, что там будет полное разоблачение зажравшейся интеллигенции: мол, читают Солженицына вместо работы, а кинь им кость - передерутся, как обычная пьянь...

 

[Rzay]

О съемках "Сталкера" (с фотографиями):

http://immos.livejournal.com/67613.html

 

[Rzay]

5 эпизодов, не вошедших в фильм "Иван Васильевич меняет профессию":

http://www.youtube.com/watch?v=6WAfuIQTAuY

 

[sizvelena]

В принципе, ничего особенного. По поводу бегства в речном трамвайчике - "Вор должен сидеть в тюрьме!" :diablo:

 

[Rzay]

В принципе, ничего особенного

В принципе да, хотя последний эпизод, с трамвайчиком этим самым, показался достаточно удачным. Непонятно, почему он в фильм не вошел.

 

[sizvelena]

См. выше!

 

[b-graf]

Как снимали "Холмса": натура (местность и интерьеры) тогда и сейчас
http://russiantowns.livejournal.com/4236951.html#cutid1

 

[sizvelena]

Интересно. Помню, как-то по TV показывали дом интересной конструкции, который снимали в серии по рассказу "Скандал в Богемии" и в к/ф "Летучая мышь". Сейчас в аварийном состоянии.

 

[Rzay]

О фильме Татьяны Лиозновой "Мы, нижеподписавшиеся"

Производственная драма, считалось в СССР острой пьесой, Лионозовой поставлено гениально, шедевр просто. Самое удачное, на мой взгляд, это то, что пригласили явно комических актеров на роль праводлюбцев - Куравлева и Муравьеву (Муравьева менее известна, но на тот момент играла в основном именно комических дур). Это в принципе зрителю намекает, что ситуация не драматическая, как это подавалось в советском театре, а комическая, как оно и есть.
Коммерческие по сути вопросы, к которым относится строительство хлебозавода, в ненормальной советской действительности разрешаются армейским способом - примет или не примет комиссия. Вокруг производства идут чисто административные интриги, потому что в совке это дело не производственников, а чиновников. Распределение всех на свете благ сверху донизу идет нерыночно, это постоянная тема всех разговоров. Ресурсы распределяет какой-то феодал среди своих вассалов, поэтому важно быть у кого-то в команде, это тоже сквозит там в логике всех персонажей, просто купить ничего нельзя, а надо куда-то ходить и выпрашивать, либо барин даст с барского плеча. Непосредственно в конфликтах важную роль играет демагогия, а не реальное выяснение интересов сторон.
Для автора пьесы (1979) такие социальные механизмы, очевидно, нормальные, он хочет какой-то конфликт и борьбу принципиальностей на этом фоне показать, но фильм Лионозовой снят с позиций, что сама система дурацкая, поэтому в ней и действуют заведомо комические герои, самый показательный символ - это когда Куравлев в конце свалился в яму, стоит в яме и ржет, это примерно и есть тональность фильма - совок явно в яме, стоим в яме все в говне и смеемся.

и комментарий:

На западе, прежде всего в США, популярен жанр судебной драмы. Тут некий ее аналог, некая квазисудебная драма... Можно сказать, тут даже вариация на тему крамеровских "Двенадцати разгневанных мужчин": коллегия присяжных выносит суровый, но на первый взгляд вполне обоснованный вердикт остающемуся за кадром пуэрториканскому подростку... хм, пардон, начальнику стройуправления, наваявшему колхозную пекарню чёрт-те как, и готовится разойтись, но в последний момент некий деятель, начаав с шуток-прибауток, постепенно убеждает "судей", что "подсудимого" подставили и что он как минимум "заслуживает снисхождения" (в эпоху российских судов присяжных это была стандартная формулировка вердикта, не дотягивающего до оправдания), попутно показывая зрителю, сколь сложная вещь - истина...

отсюда

 

[Ноджемет]

Там прочитала Ваш комментарий:

Запомнился эпизод с французскими духами на "именинах" Муравьёвой - самой ценной вещью, оказавшейся под рукой героини К. Лучко для подарка мнимой "имениннице" Муравьёвой. Когда выясняется, что именины той - обман, подаренный флакон духов, стоящий на "именинном" столе, берётся таким крупным планом, что даже самый тупой телезритель проникается всей мучительностью для героини Лучко вопроса "забрать или оставить?" и всем величием её душевного подвига, когда она всё-таки уходит без флакона.

Еще бы... Флакон фрашцузских духов стоил 40 рублей при зарплате инженера 120 рублей. До сих пор помню, как мне в сердцах позвонила приятельница: " Представляешь? Дети-идиоты французские духи разлили. Полный флакон почти был, а теперь рубля на три..."

А фильм понравился. Мне такого же жанра, как я неоднократно говорила, " Премия" еще нравится...

 

[sizvelena]

Фильм собрал созвездие актеров и достаточно честный.

 

[Rzay]

Кооперативное кино рубежа 80-90-х:

Первые кинокооперативы появляются в 1988 году, вместе с принятием в мае этого года закона «О кооперации в СССР». Впрочем сразу вслед за этим последовал запрет — 28 декабря вышло постановление Совмина СССР, запретившее кооперативам производство, продажу и прокат кино- и видеопродукции (то же постановление запрещало им производство оружия, наркотиков и алкоголя, участие в игорном бизнесе и валютные операции). Это постановление было встречено официальным протестом Союза кинематографистов, а кооперативные киностудии нашли способы обхода запрета, вступив в сотрудничество с теми или иными государственными или общественно-политическими структурами, такими как комсомол[1][2]. Запрет с кооперативной деятельности в кино снимут весьма анекдотичным способом — в пику правым идеологам горбачёвского аппарата, чья власть с каждым днем приобретает все более формальный характер — после встречи тогдашнего представителей Союза кинематографистов во главе с его председателем Андреем Смирновым с председателем Совмина Николаем Рыжковым запрет был отменён[1].

Набравшее силу кооперативное движение уже выработало свою тактику и стратегию обхода любого рода постановлений. Самые известные в это время легальные «кооператоры» в сфере кино — студии «Фора», «Паритет», «Подарок», «Пилот» и другие.

Ярким представителем кооперативного кино являлся режиссёр Анатолий Эйрамджан[4] и первым представителем такого кино стала картина «За прекрасных дам!» 1989 года именно этого режиссёра. Создана она была на студии «Фора» Андрея Разумовского (впрочем, главной целью съёмки этого фильма Разумовский называет финансирование другого проекта киностудии — документального фильма «Александр Галич. Изгнание», вышедшего в том же 1989 году)[1].

Завершился же этот период комедией Михаила Кокшенова «Племянник, или Русский бизнес 2» (2002)[уточнить].

Несмотря на низкий общий художественный уровень подобных фильмов[2], они оставили свой след в кинематографе страны того времени и некоторые из них до сих повторяются на центральных каналах телевидения.

Экономические аспекты

Источники финансирования кооперативного кино были самыми различными. Так, Александр Панкратов-Чёрный вспоминает, как Анатолий Эйрамджан, став продюсером собственных фильмов, искал деньги у знакомого директора мебельного магазина. А режиссёр и сценарист Ольга Жукова рассказывает об опыте привлечения к финансирования кино полулегальных борделей города Петербурга (координаты которых были найдены в газете объявлений), а Александр Полынников вспоминает, как снимал по заказу четверых бандитов фильм об их жизни[1].

Впоследствии станет ясен механизм производства кооперативной продукции — на самом деле, он как правило базировался на «отмывании» денег теневой экономики, масса которых в стране к концу 1980-х годов накопилась в значительных объёмах, а их легализация пресекалась соответствующими госорганами. В перестроечные и «лихие 90-е» съёмочная площадка, породившая термин «кооперативное кино», была идеальным местом для осваивания средств и отмывания денег нарождающегося класса «новых русских» (когда бюджет фильма намного превосходил действительные затраты на съёмки; разница возвращалась «спонсору» в виде отката)[5][1]. «Золотой век» кооперативного кино завершится сразу же, как только «теневая» экономика легализуется и надобность в отмывании денег отпадёт сама собой.

Примеры
Фильмы Михаила Кокшенова
Русский бизнес (1993)
Русский счёт (1994)
Русское чудо (1994)
Герой её романа (2001)
Племянник, или Русский бизнес 2 (2002)
Фильмы Анатолия Эйрамджана
За прекрасных дам![1] (1989)
Бабник (1990)
Моя морячка (1990)
Настоящий мужчина (1991)
Новый Одеон (1992)
Старые пластинки (1993)
Жених из Майами (1994)
Третий не лишний (1994)
Импотент (1996)
Ночной визит (1998)
Примадонна Мэри (1998)
День святого Валентина (2000)
прочие
В городе Сочи тёмные ночи (1989)
Мордашка[1] (1990)
«День любви»[1] (1990) Александра Полынникова
Очаровательные пришельцы (1991)
Время X (1992)
Монстры (1993)
Личная жизнь королевы (1993)

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1810735

 

[Кныш]

Завершился же этот период комедией Михаила Кокшенова

А ведь неплохим комедийным актёром в своё время считался, у Мотыля и Гайдая снимался, а сейчас про него и не слыхать (последний раз на экране засветился в 2007-м), хотя с другой стороны ему уже под 80.

«День любви»[1] (1990) Александра Полынникова

Интересный по своему фильм и сам режиссёр, который в своё время на 46-м году женился на 18-ти летней Ане Назарьевой, которую в свою очередь не приняли в ряды ВЛКСМ за обнажёнку на экране. Сейчас эта линия в нашем кинематографе практически пресеклась.