Татарский путь.

Статус
Закрыто для дальнейших ответов.

Felix

Князь-воевода
Команда форума
Мне вот интересно, а что собственно будет делать независимый Татарстан?
 

Ядыгар

Квестор
А знаете, кто во всём "виноват"? (в смысле - в думских терзаниях и волнениях).
Вот:
[attachmentid=3762]
Мелитон Кантария (слева) и Михаил Егоров с тем самым знаменем, которое они водрузили над рейхстагом.


Нет, они ни при чем. История России состоит из нагромождения лжи. Первое знамя победы было водружено над Рейхстагом группой под командованием татарина Гази Казыхановича Загитова.
Егоров и Кантария зашли под охраной группы автоматчиков в уже захваченный в уже освобожденный Рейстаг.

Красные флаги и флажки самых раз­ных размеров общим числом до 40 были уста­новлены в самых разных местах рейхстага . Но если вести речь о знаменах, пишет Г.Куманев, "первыми Красное Знамя, вручен­ное штабом 79-го стрелкового корпуса, водру­зили (в 22 часа 40 минут 30 апреля – В.П.) на крыше рейхстага (на скульптурной фигуре "Богиня Победы") воины штурмовой группы капитана В. Макова в составе артиллеристов-разведчиков старших сержантов Г.Загитова, А.Лисименко, сержанта А.Боброва и парторга батареи сержанта М.Минина. Через два-три часа, в ночь на 1 мая после непосредственно­го приказа Ф.Зинченко знамя Военного совета 3-й ударной армии, известное под номером 5, на крыше рейхстага установили М.Егоров и Кантария, которых сопровождали лейтенант А.Берест и группа автоматчиков из роты И.СъяноваБольшие усилия по установлению исторической истины предприняты со стороны ветеранов Великой Отечественной войны В.Н.Кубарева, В.М.Фамильского, Л.А.Крока и других. В ответ на их запросы Институт воен­ной истории Министерства обороны СССР (затем Российской Федерации) неоднократно сообщал как об установленном им факте, что первой на здание рейхстага Красное Знамя водрузила группа В.Макова.
Только под угрозой передачи знамени Военного совета другому полку Ф.Зинченко после 14 часов 30 апреля, как пишет В.Шатилов, назначает Егорова и Кантария знаменосцами. См.: Шатилов В.М. Знамя над рейхстагом. М., 1966. С.294. Между тем во многих публикациях это решение представлено как результат тщательного выбора. См.напр.: Зинченко Ф.М. Герои штурма рейхстага. М., 1983. С. 135. Судя по воспомина­ниям М.Егорова и М.Кантария, они вошли в здание рейхстага после других, а при водружении знамени на его крыше действовали самостоятельно. См.: Егоров М.А., Кантария М.В. Знамя Победы. М., 1975. С. 100, 105-108. С.Неустроев в письме участнику боев за рейхстаг В.Фамильскому писал: "Мною была сделана ошиб­ка, что я допустил идти на крышу с Берестом Егорова и Кантария, они в атаку не ходили, рейхстаг не брали, а вся слава всего батальона досталась им". См.: Н.Д.Иванов. Кто поднял Знамя над рейхстагом? // Россий­ская газета. 1995, 29 апреля.

Из ПОЛИТДОНЕСЕНИЯ
Начальнику политотдела 3-й ударной армии
По 136 Арм. Пуш. Арт. Рожницской Красноармейской Бригаде.

Содержание: О доведении приказа № 20 Верховного Главнокомандующего тов.Сталина от 1 мая 1945 г. и приказа 1-го Белорусского фронта № 6.

Доношу, что в подразделениях бригады проведена работа по доведению до личного состава приказа. Вся работа по ранее составленному плану и с предварительной подготовкой партполитаппарата бригады.

Приказ Верховного Главнокомандующего тов.Сталина в дивизионных бригады ночью с 30 на 1-е слушался бойцов, а также на КП бригады. Приказ был принят по радио и размножен всем дивизионам и подразделениям в количестве 9 экземпляров и к 8.00 уже был в дивизионах. Во всех дивизионах проведены митинги посвященные первомайскому приказу тов.Сталина. Проведению митингов предшествовал совещание по-литаппарата бригады на котором я дал указания о порядке доведения и проведения митингов. Весь политаппарат был послан для оказания практической помощи в дивизионах .

Митинги прошли на высоком уровне. На митинге активно выступали бойцы сержанты и офицеры. [...]

Старший сержант Загитов с разведдивизиона - участвовал во взятии Рейхстага, водрузил знамя над рейхстагом. Будучи раненым сказал - "Я водрузил знамя над рейхстагом. Меня ранило, мой партбилет пробит вражеской пулей, я приеду домой, матери и здесь товарищам покажу - билет пробит в боях при взятии рейхстага - центра логова врага. Приказ меня воодушевляет на большие подвиги". /Загитов представлен к присвоению звания героя/.
Старший сержант Бобров - имел три судимости, в Красной армии с начала войны - только Красная армия меня исправила, я боролся не жалея сил с врагом, водрузил знамя над рейхстагом. Приказ тов.Сталина воодушевляет меня в борьбе с врагом. Я еще лучше буду громить врага, после войны приеду домой уже ни таким каким был до войны. Я полностью выполню долг перед Родиной в защите Родины. /Представлен к присвоению звания героя Советского Союза/.

Старший сержант Лисименко сказал - Я знал, что к первому мая будет приказ тов.Сталина. Я стремился усилить свою личную борьбу с врагом. Я под первое мая в ночь забрался на рейхстаг. Я старался сделать личный боевой подвиг в подарок первому маю.

Тов.Загитов, Бобров, Лисименко и Минин - артиллеристы добровольно пошли в штурмующую группу по взятию рейхстага. Все они представлены к присвоению звания Героя Советского союза.

Начальник политотдела 136

топ.подполковник СУСНИН

ЦАМО РФ. Ф. 136-й АПАБр. Оп.1. Д.8. Л .45-46. Выписка из политдонесения. Копия.

Краткое, конкретное изложение личного боевого подвига или заслуг

При подходе нащих войск к центру Берлина - Рейхстагу, тов.Загитов по личной инициативе изъявил желание принять участие в его штурме и первым водрузить на Рейхстаге знамя победы. 26 апреля 1945 г., совместно с сержантом Мининым, ст.сержантом Бобровым, ст.сержантом Лисименко, Загитов направился на выполнение боевого задания. Следуя впереди наступающей пехоты, Загитов разведал пути подхода к Рейхстагу и тем самым помог продвижению нашей пехоты.

апреля разведчики зашли в тыл к немцам и наскочили на немецкого часового, действуя смело и решительно они застрелили часового и ворвались в подвал, где захватили в плен 25 немецких солдат.

апреля Загитов и его товарищи пробрались в расположение немцев и ориентировали огонь нашей артиллерии по Рейхстагу. Дом, в котором они находились, был окружен немцами, но герои не сдавались. Действуя автоматами и гранатами они истребили в этом бою 40 немцев и продержали дом до подхода нашей пехоты.

апреля Загитов вместе со своими товарищами разведал необозначенный на карте канал, проходящий в 100 метрах от Рейхстага, была так же обнаружена, проходящая через канал, переправа. О результатах разведки они немедленно доложили по радио командиру 79 корпуса.

30 апреля во время штурма Рейхстага Загитов первый ворвался в Рейхстаг, но в это время получил сквозное ранение в грудь, при ранении пробит партбилет. Будучи ранен, ст.сержант Загитов и сержант Минин забрались на башню Рейхстага и установили первое победное знамя.За свою храбрость, мужество и геройство, проявленные во время штурма Рейхстага тов.Загитов достоин присвоения звания "ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА".КОМАНДИР РАД 136 АПАРКВ
МАЙОР /МАКСИМОВ/
1 мая 1945 года.
http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazi.../1996_1_2/04/6/
 

AlexeyP

Принцепс сената
Первое знамя победы было водружено над Рейхстагом группой под командованием татарина Гази Казыхановича Загитова.
Вот когда отделитесь, будете рассказывать, что русские оккупанты насильно гнали татарина Гази Казыхановича Загитова под фашистские пули в Рейхстаг. Так примерно описывают историю во всех странах, отделившихся от СССР (кроме Белоруссии, возможно). :)
 

Val

Принцепс сената
Вот когда отделитесь, будете рассказывать, что русские оккупанты насильно гнали татарина Гази Казыхановича Загитова под фашистские пули в Рейхстаг.

Или, напротив: все честные татары подверглись депортации из Крыма, а этот был коммунист, т.е. коллаборационист, будь проклято его имя, короче!
Ядыгар, Вы хоть представляете себе: как Вы смотритесь со стороны со своим местечковым национализмом?
 

Ядыгар

Квестор
кроме Белоруссии, возможно

Возможно :)

Рускія – гэта народ, які сфармаваўся на аснове вугра-фінскіх і цюркскіх народаў. А руская мова, на якой мы зараз з вамі гаворым, - гэта, па сутнасьці, штучная мова, створаная стараньнямі Пракопавіча, Сумарокава і Ламаносава, бляск якому надалі Пушкін і яго папярэднік Баркаў.

Гэтая мова паўстала на аснове, першым чынам, фінскай лексікі (яркі прыклад: слова «Масква» з фінскага перакладаецца як «чорная вада») і цюркскай (напрыклад, Карамзін, Сумарокаў, Кутузаў – гэта татарскія прозьвішчы). Паглядзіце на таго жа Пуціна – зьнешне (антрапалягічна) ён стоадсоткавы фін!

А беларусы – гэта балты, якія зьмяшаліся са славянамі, якія мігравалі сюды пад ударамі германскіх плямёнаў зь берагоў Лабы (Эльбы) — так званыя балцкія славяне. Украінцы – нашчадкі іранамоўных сармацкіх плямёнаў, якія падвергнуліся ўплыву паўднёвых славян.

Мы ніякія не браты. Нават не стрыечныя. А вось хто прамыя родзічы рускім, так гэта марыйцы і эстонцы, зь якіх расейцы любяць зьдзеквацца (нядобра смяяцца з родных братоў!). Сучасныя фіны – ім браты стрыечныя. А беларусы і побач не ляжалі.


http://secret-r.net/forum/vi

Что думают о русских белорусы.

Юрий Борисёнок, кандидат исторических наук; Владимир Лобач
Восточный сосед »
Образ русского в белорусской традиционной культуре
Журнал "Родина", #7/2002

http://www.expertby.org/article/sosed-s-vostoka/by/

Наиболее распространённым в белорусской народной среде обозначением русского стало наименование "москаль" - политоним, образовавшийся ещё во времена Московского княжества и приобретший в XIX веке качества устойчивого экзоэтнонима.
<...>
Реальные отличия в языке, обычаях и ментальности были настолько выразительны, что "москаль" в глазах белорусского крестьянина соотносился скорее с инфернальной, враждебной сферой миропорядка. Так, в сказке "Небо и ад" он сам отказывается от загробной жизни в раю и выбирает ад, поскольку там есть водка и табак: "І астаўса маскаль у пекле, не хочэ ў небо, бо там вельмі ўсё светое..." [12]. В мифо-поэтической традиции белорусов "москаль" устойчиво соотносится с чёртом (нечистой силой), несмотря на то, что в отличие от "басурман" (евреи, татары) является христианином.
<...>
Из всех христианских народов только "москали" фигурируют в белорусских заговорах от "ляку" (испуга) и "урокаў" (сглаза) как причина этих болезней: "Памажыце, Госпадзі, мне, рабе Божай Ганьне, Маланьцы ўрок выгаварыць... цыганскі, маскоўскі"
<...>
Наиболее контрастные характеристики встречаются именно на белорусско-русском пограничье, ибо приграничные районы чаще и более всего страдали от военных действий. Так, например, в результате войны 1654-1667 годов приграничные поветы: Полоцкий, Витебский, Мстиславльский потеряли соответственно 74,8, 62,1, 71,4 процента населения, в то время как "внутренний" Слонимский повет "только" 18,9 процента [20]. Иногда "москаль" в фольклоре белорусов порубежья может выступать как существо более опасное, чем мифологический чёрт. С. В. Максимов записал такие поговорки:
"Ад чорта адхрысцісься, а ад Маскаля не адмолісься; Ад Масквы полы ўрэж, да ўцякай"; "- Тату, тату! Лезе чорце ў хату! - Дарма! Абы не маскаль" [21].
<...>
Не случайно, что в народных говорах слово "москаль" кроме значений, приведённых выше, означало ещё и "непослушный, вороватый парень, а также пустой колос ржи или пшеницы" [22]. Слепая готовность "москаля" исполнять приказы начальства нашла своё отражение и в сказочном эпосе. Так, в сказке "Асилак" (мифический богатырь) они по указанию помещиков убивают народного героя: "Набрали гэто маскалёў и напали на Асiлка. А ведамо, - маскаль. Ему як прыкажуць, та ён и роднага бацьку зарэжэ" [23]. "Маскалём" даже запугивают болезнь в заговоре: "...Зосін залатнік (опущение матки. - Авт.), стань на месцы, не адзывайся. Калі ўздымешся, нашлю казакоў, маскалёў - пасякуць, парубаюць" [24].
<...>
Вороватость "москалей"-старообрядцев нашла отражение и в поговорке: "Не за тое москаля бьют, что украл, а за то, что плохо спрятал" [32].
<...>
С учётом перечисленных выше обстоятельств, "москали" оценивались белорусским народным сознанием как нежелательные партнёры в браке, даже любовь с ними считалась крайне опасной. Характерна тревога народной песни: "- Не любі ты, дзяўчоначка, маладых жа маскалёў... / Яны скачуць, яны йграюць, - / Гэтым дзевак падманяюць. / Яны твае белы ручкі, / Яны табе паламаюць; / Яны твае златы кольцы, / Яны ў цябе пасымаюць; / Яны тваё бела плацьце, / Яны табе замараюць; / Яны тваю русу косу, / Яны табе паплутаюць: / Ох тады нас, дзяўчыначка, / З табой не абвянчаюць" [34].

Таким образом, на протяжении многих столетий, в том числе и в конце XIX - начале XX века пришельцы с востока, "москали", рассматривались белорусами пограничья как одни из наиболее опасных чужаков. Оспорить этот вывод с помощью научных аргументов практически невозможно - этнографы XIX столетия были люди законопослушные и преданные монархии, но при этом скрупулёзно и добросовестно фиксировали проявления народного сознания. И если в реальной жизни "вековые чаянья простого народа" не просматривались, то не имеет смысла искусственно поддерживать до крайности мифологизированный образ "великой дружбы" в прошлом.
 

AlexeyP

Принцепс сената
Что думают о русских белорусы.
Ну, первый цитируемый белорус - просто сильно неумный человек. Второй текст нормальный. Однако же это не опровергает того, что я написал - белорусские власти не представляют дело так, что русские оккупанты втянули Белоруссию в войну против Гитлера. Остальные отсоединившиеся именно так и говорят.
 

AlexeyP

Принцепс сената
А то, что в XVII веке между какими-то народами были неприязненные отношения - из этого какие выводы нужно делать? Что теперь всегда так должно быть?
 

Ядыгар

Квестор
Или, напротив: все честные татары подверглись депортации из Крыма, а этот был коммунист, т.е. коллаборационист, будь проклято его имя, короче!
Ядыгар, Вы хоть представляете себе: как Вы смотритесь со стороны со своим местечковым национализмом?


На самом деле это была, в которой у татар была одна задача выжить.


22 июня – день скорби. Это день памяти, ровно как и 15 октября (день скорби по 1552 году).В Российской Федерации (и в Татарстане, и в России) принято называть эту войну Великой Отечественной. Да. Это так. Но не стоит забывать и тех, кто не вернулся с полей битв и сражений в Восточной Польше в 1939-м (бои за польские тогда города Львов и Гродно), на Карельском перешейке в 1940-м, с боев за Эстонию, Литву и Латвию в 1940-м. Так уж сложилось, что СССР был тогда агрессором, аккупантом, спустя две недели первым (из двух сторон – Польши и СССР) напав на Польшу. По договору с Германией (пакт о сотрудничестве СССР и Германии называют пактом о ненападении, но там еще говорилось и о общем нападении на Польшу, но Сталин опоздал на две недели, дав повод Британии и Франции объявить войну только Германии) польские города Львов, Гродно, Брест, Белосток – отходили к СССР. Данцигский коридор, Краков, Варшава – к Германии. Но из-за того, что немцы начали войну первыми, а Советская армия опоздала на 2 недели, Брест был захвачен немцами. Вот почему Гудериан в 1941-м знал эти места как свои родные: именно он – Гудериан, передал Брестскую крепость советским аккупационным войскам. Именно ее и защищал год спустя легендарный крещеный татарин Гаврилов(тот самый последний "русский" солдат). До Польши была Финляндия, у которой отобрали Карелию и Выборг. И в Польше, у уж в Финляндии – тем более, полегло много советских солдат и офицеров. Когда начали боевые действия против Эстонии, Латвии, Литвы большого противодействия со стороны малочисленных прибалтийских стран не встретили, т.к. все были подавлены тем, что произошло в Финляндии. А захват Бесарабии прошел и вовсе без эксцесов. Как можно забывать все жертвы, которые понес многострадальный советский народ в 1939-1940-х годах?! Это вовсе не потери Отечественной войны. Это потери аккупации. Мои родственники воевали в Финляндии, и в Отечетсвенную. У бабушки было два брата – остались лежать на холодных просторах Волховского и Ленинградского фронтов. Дед несмотря на бронь, осенью 41-го ушел на фронт, попал в момент контратак под Ельней, когда Красная Армия безуспешно пыталась прорвать кольцо окружения под Смоленском. Их выгрузили из вагонов и дав 1 винтовку на десятерых отправили в атаку. Все что он помнил – это крик «Ураааа!» (по первой глупости кричали Ура!, потом никто этого не делал) и мысли «Это смерть». Бежать нужно было за тем, у кого есть винтовка, т.к. в том случае, если человека с винтовкой убьют, подбираешь его винтовку. А это – уже хоть какой-то, но все же шанс в бою: штык и прилад помогали бойцам выжить в случае достижения позиций противника и штыковой атаки. Потом был Воронеж, Сталинград, Харьков, Беларусия… За все это время он был однажды средне и дважды тяжело ранен, дважды проходил лечение в Казани. Чудом остался жив в 41-м, когда к нему подошли немцы и наступив на него сказали «капут», в 43-м, по его словам, «дважды отдавали и трижды брали Харьков», в 1944-м возвращаясь с атаки прошел на виду у двух немцев, которые его не застрелили, но потом во время Белорусских наступательных операций все равно тяжело ранили. После чего вся мы с детства знали, что бывают и хорошие немцы. Кстати, он говорил, что более всех нас ненавидели поляки. Попасть во время войны к полякам, как говорил дед, было худше всего, замучивали насмерть за удар в спину в 1939-м, когда мужественно оборонявшаяся Польша получила удар в спину от Сталина. Вот так он выжил в этой войне. Даже не войне, а бойне. Бойне народов. Особенно советского и немецкого народов. Как 22 июня – это день скорби начала настойщей бойни, так и 9 мая – праздник не победы, т.к. такой победа не бывает (11 млн. солдат и 20 млн. мирных жителей убитыми по самым скромным подсчетам, хотя умерло людей больше). 9 мая – это день радости. День радости потому, что выжил в этой бойне. Выжил – уже победа. И те немцы, что выжили, они также победили в этой войне со смертью. Многие, даже воевавшие на этой войне, понимали, что воюют не с противником, а со смертью. Кто кого… Не советские немцев или немцы советских, а люди смерть или смерть людей. Один мулла, служивший во время войны в войсковой разведке, мне рассказал, что в 44-м как-то переплывали они по реке линию фронта, им была поставлена задача взять языка. Темно, ничего не видно, тишина. Река широкая. И откуда ни возмись, встретились нос к носу с такой же разведгруппой немцев. Наши знают немецкий, те – русский. Обоим группам командованием поставлены аналогичные задачи – взять «языка». Понятно, открой они огонь, на середине этой широкой реки выжить шансов ни у кого не было. Перестреляли бы друг друга. Тут и незнающие языка договаривались, а тут – знают языки противника. Поговорив, поняв, что не выживут, сказали друг другу: «Мы вас не видели, вы нас не видели, у вас своя задача, у нас – своя», и проплыли мимо друг друга. Вот она, правда войны. О ней же и пишет Астафьев, в книгах которых вижу слова деда, или воевавших людей. История татар в этой войне не отличается от истории других народов Советсвкого Союза. Дед говорил, что многие солдаты не хотели бежать в атаку первыми, т.к. всех передних выкашивал немецкий пулемет, они отставали. Но тут их поджидала редкая но горькая учесть – погибнуть от пуль НКВДшников, которые специально стреляли по самым задним солдатам. Т.е. таковые всегда находились, т.к. всегда кто-то останется позади. НКВД это делало специально – для того, чтобы наши солдаты быстрее бежали в атаку. После боя, ночью, немцы на своих мотоциклах забирали раненных с поля боя, а советские солдаты, умирали всю ночь, крича и прощаясь со своми родными. Как должен был советский солдат после всего этого бежать в атаку со словами «За Сталина!» или по своему желанию бежать в атаку?! Это исключено однозначно. Правда войны горькая, и некрасивая, в отличие от всех этих фильмов «о войне». Это не война, а бойня. Причем массовая. И люди не хотели победить в войне, а хотели выжить в ней. Один мой коллега на всю жизнь запомнил, как ему – молодому пионеру в классе рассказал дед-ветеран – герой Советского Союза, приглашенный в класс к детям, о войне. Как он стал Героем. Немецкие танки проутюжили всю нашу оборону, и оставшихся редких солдатиков, разбегающихся кто куда, начали просто давить танками. За нашим дедом погнались сразу три танка, два из которых попали в рвы, перевернулись, а один он подбил собственноручно. А за этим наблюдали издали «товарыщы командиры со звездочками», увидев столь доблестный подвиг солдата, «заманившего» танки противника и уничтожившего один, решили наградить. Он и не отказался. Потом уже, прошли десятилетия после войны, со слезами на глазах признался, что все произошло почти нечаянно. Как и Матросов в Отечественную закрыл дот грудью не от того, что обязательного спирта напился и наплевать было на самого себя, а потому, что просто не расчитал сил, и стащили его немца прямо на пулемет, хотя многие так делали во время штурмовых операций, и ничего, но как не повезло Гафиятуллину в 1940-м на Карельском перешейке, так неповезло и Матросову. Такие уж были суровые времена, и суровые приказы. Как смотрели на всю эту дикость немецкие солдаты? Они уже в 41-м году ужаснулись. Как в один из дней, нужно было высадить воздушный десант в тылу противника. Десант есть, а парашютов нет. А дело было не у Западной границы перед войной, а во время войны и в центре СССР, поэтому штурмовых десантных планеров не было – все сгорели на Западных приграничных аэродромах. Приказ был отдан, и бойцов на ходу выталкивали из низколетящего самолета. Все эти десантники поломали себе ноги, руки, ребра… Но немцы ушли. Просто ушли. Как только увидели как советские солдаты выпрыгивают из низколетящего самолета. Они решили, что раз советские люди готовы сделать это с самими собой, тогда что же они сделают с немцами. Начни они бой, наши возможно и полегли бы там. Но бывает разное на войне… Вот так Ну все. Вроде бы война уже минула, но…. Идет перезахоронение солдат, останки которых никому не нужны, нет денег на них. в отличие от останков немецких солдат. Вот и думают татары, как воевать – так все, и русские, и татары, и украинцы, и узбеки, а как хоронить – так только попы с крестами. Надругательство над павшими. Прочитайте молитву за души павших. Прочитайте Коран, а әҗерен – Сугыш корбаннарының әрвахларына багышлагыз. Татары до войны были мусульманами, подавляющее большинство, кроме чекистов, НКВДшников и пр. стоявших сзади с пулеметами в заград.отрядах. Поэтому относитесь к павшим татарам как к мусульманам. Читайте за них молитвы. У нас в деревнях Татарстана из ушедших 60-70% не вернулось. Сами можете представить, сколько народу было забито на этой бойне. Более пловины мужчин из татар не вернулось с поля боя. Если брать, что на войну брали от 18 (16 даже) до 50, то получается, что тогда мы потеряли от трети до четверти татар. По сегодняшим цифрам – до от 2 до 3 млн. человек. И взамен этого что получили? Нам запрещают учиться на родном языке, детей уже кое-где крестят (недавний случай в Наб.Челнах, в остальных регионах не афишируют возможно), крестят уже и мертвых. Воевавших и проливших свою кровь на этой бойне. Странная штука жизнь. Предательство этого мира повсюду, не так ли? Как же нас Аллаһ все-таки любит! Только любимым можно давать столько испытаний. Только любимым нациям. В свое время кое-кто из нас предали Ислам, смотря больше на Европу (джадиды), подражая также и русским. В этом нет ничего плохого, но зачем отказыватьсяот своего, подражая удмуртам, русским или марийцам? Знать чужие культуры не плохо, а только хорошо, но забывать свое – грешно. Вот и наказал нас Аллаһ, за все это. Коммунизм оманкуртил всю шваль (извините за это слово) нашего народа, а теперь русификация будет подбирать каждого отпавшего от пути предков татарина, как шайтан подбирает отпавших от Ислама. Все справедливо: шайтан не берет ничего чужого, он берет только свое – шайтаново, как и русификация будет брать только своих – манкуртов. Татары потеряют в кол-ве, но надеюсь, возьмут качеством. Помните, что сказал Тимур о булгарах, воевавших против него?
http://www.kazan-city.com/blog/2009/06/nissan-qazan/
 

AlexeyP

Принцепс сената
В свое время кое-кто из нас предали Ислам, смотря больше на Европу (джадиды), подражая также и русским. В этом нет ничего плохого, но зачем отказыватьсяот своего, подражая удмуртам, русским или марийцам? Знать чужие культуры не плохо, а только хорошо, но забывать свое – грешно. Вот и наказал нас Аллаһ, за все это. Коммунизм оманкуртил всю шваль (извините за это слово) нашего народа, а теперь русификация будет подбирать каждого отпавшего от пути предков татарина, как шайтан подбирает отпавших от Ислама. Все справедливо: шайтан не берет ничего чужого, он берет только свое – шайтаново, как и русификация будет брать только своих – манкуртов.

Русские, рассуждающие подобным образом, тоже порою встречаются. Видите ли, русский народ обладает уникальной духовностью, очень высокой, и глобализация, засилье бездушной западной цивилизации грозит уничтожить эту культуру и превратить молодежь, оторванную от корней, в рабов транснациональных корпораций. :D Ядыгар, такие люди в каждом народе есть. Зачем пытаться приобщать интернациональную аудиторию к комплексам, характерным только для представителей своего народа? Я про себя скажу - мне рассуждения такого рода, как та часть текста, что я процитировал, представляются совершенно затхлыми и дремучими. Думаю, скоро люди будут генетически себя модифицировать, жить в разы дольше, мозговые импланты и интерфейсы будут создавать, для подключения своего сознания к внешним мощностям.
smile.gif
А кому-то дороги свои каменные топоры и вши в бороде.
 

Neska

Цензор
Приятно, что они воспринимают самолет из Татарстана как татарский. Татарстан в сознании российских граждан воспринимается, как государство и это на самом деле так.
Татарский самолет, татарский камаз, татарская нефть...
:rolleyes: Если бы где-нибудь о чем-нибудь написали бы "мухосранский самолет" или "волчедрищенский грузовик" - Вы бы сказали, что эти Богом забытые места в сознании российских граждан воспринимаются "как государство и это на самом деле так"??? :blink: Не льстите своему гипертрофированному национальному самомнению. :D :D :D
 

Alaricus

Северный варвар
Команда форума
Эх, Ядыгар...

Знай Владимир Высоцкий Ваш ник, непременно добавил бы строчку (уж больно в рифму) в песенку про Лукоморье:

Здесь и вправду ходит кот, как направо - так поет,
Как налево - так загнет анекдот,
Но ученый сукин сын - цепь златую снес в Торгсин,
И на выручку, один - в магазин.

Как-то раз за божий дар получил он гонорар:
В Лукоморье перегар - на гектар.
Но хватил его удар. Чтоб избегнуть божьих кар,
Кот диктует про татар мемуар.

А теперь его диктует Ядыгар.
 

Otherside

Плебейский трибун
А мне любопытно стало, в каких границах наш ангажированный друг видит русскую национальную территорию?
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Нет, они ни при чем. История России состоит из нагромождения лжи. Первое знамя победы было водружено над Рейхстагом группой под командованием татарина Гази Казыхановича Загитова
А не украинца Андрея Береста, как утверждают украинские товарищи?
 

Felix

Князь-воевода
Команда форума
А мне любопытно стало, в каких границах наш ангажированный друг видит русскую национальную территорию?
Ну, очевидно, в границах Царства Московского 1552 г. ...
Да ну что Вы, в границах Великого княжества Московского после смерти Дмитрия Донского :D А потом одни захватчики правили
blink.gif
 

Ядыгар

Квестор
Зачем пытаться приобщать интернациональную аудиторию к комплексам, характерным только для представителей своего народа? Я про себя скажу - мне рассуждения такого рода, как та часть текста, что я процитировал, представляются совершенно затхлыми и дремучими. Думаю, скоро люди будут генетически себя модифицировать, жить в разы дольше, мозговые импланты и интерфейсы будут создавать, для подключения своего сознания к внешним мощностям.  А кому-то дороги свои каменные топоры и вши в бороде.

Аудитория далеко не интернациональная. В какой-то степени интернационализм присутствовал в коммунистической идеологии. Сейчас в моде имперская идеология, маскирующаяся под глобализацию.
Как я понимаю, под каменными топорами и вшами в бороде Вы подразумеваете, в данном случае, татарский язык и татарскую культуру. В таком случае вы сами не оставляете другого пути для татар, кроме как уйти из империи.

Вот немного с одного из татарских форумов:

Административный раж к татарскому языку
15 сентября сего года в Комитете по культуре, науке, образованию и национальным вопросам Госсовета РТ рассматривался проблема, связанная с внесением в Закон о языке Республики Татарстан очередных изменений. Речь идет об исполнении решения Верховного Суда Российской Федерации, согласно которому все тексты объявлений, афиш и другой наглядной информации должны также обязательно дублироваться и на русском языке, даже если они ориентированы на сугубо татарскую аудиторию. В связи с этим профильным комитетом Госсовета РТ подготовлен проект Закона «О внесении изменений в Закон РТ «О государственных языках Республики Татарстан и других языках в Республики Татарстан».

Теперь согласно этому проекту закона, тексты объявлений, афиш и другой наглядной информации должны оформляться на двух государственных языках Татарстана. По словам председателя Комитета Госсовета РТ Р.Валеева, в результате решения Верховного Суда РФ возникают различные парадоксальные коллизии. Должна ли афиша концерта, скажем, Ильгама Шакирова, ориентированная на татарскую аудиторию, дублироваться на русском языке? А если это объявление помещено в татарской газете, к примеру, в «Ватаным Татарстан» или «Шахри Казан», там тоже должен быть дубляж на русском языке? Тогда газета перестает быть татарской. Или взять объявления на татарских радиостанциях. Должны ли они обязательно повторять свои объявления и на русском языке?! С другой стороны, получается, поскольку татарский язык в республике государственный, то и русскоязычные афиши, скажем, Филиппа Киркорова, должны дублироваться на татарский.

Согласно решению Верховного Суда РФ, оказывается, все протоколы сельских собраний и сходов должны оформляться на русском языке. Например, сельский сход в татарской деревне избирает пастуха для общинного стада, протокол об этом должен быть обязательно на русском языке. Между тем в селе может не оказаться людей, владеющих русским языком. «Думаю, что это не нужно ни Медведеву, ни Путину,» - считает Разиль Валеев. По этому вопросу депутат выступал и в Верховном Суде Татарстана. Когда он известил судей, что собирается выступить на татарском языке, то оказалось в Суде нет переводчиков, способных осуществить адекватный перевод. «Если вы не можете в Верховном Суде РТ найти переводчика, то почему же он должен быть в маленьком ауле, где 20-30 жителей?!» - спросил у судей Р.Валеев.

До сих пор все делалось согласно здравому смыслу. Если предстоял татарский концерт, то и афиша к нему готовилась на татарском языке. Если русский концерт – то на русском. Согласно подготовленной под воздействием Верховного Суда РФ поправке к закону, теперь все афиши и объявления должны выполняться на двух государственных языках.
http://tatar-congress.org/
 
Статус
Закрыто для дальнейших ответов.
Верх