Ядыгар
Квестор
«Окаянные иноплеменники»
В одной из публикаций в га¬зете «Звезда Поволжья», посвя¬щенных книге Нуруллы Гарифа «Освободительная война татар¬ского народа» («Несколько слов Айдару Халиму», N26 за 9 - 15 июля 2009 г.), А.В. Овчин¬ников написал: «Хочу также вас уверить в том, что если бы я об¬наружил книжку для детей, на¬писанную с позиций русского шовинизма, я также обратился бы в соответствующие инстан¬ции. Но таких произведений, продаваемых в государствен¬ных магазинах Казани за 30 рублей штука, я что-то, к счас¬тью, не встречал».
В отличие от Александра Ов¬чинникова миллионы людей та¬кие произведения встречают ре¬гулярно и в магазинах, и в шко¬лах, и в сети Интернет, и где только возможно. Пришло, на¬конец, время ознакомить и гос¬подина Овчинникова с некото¬рыми из подобных произведе¬ний и слегка омрачить его «сча¬стье».
Итак, начнем.
Первое издание, о котором пойдет речь, это Валерий Блохин, Алексей Жеребилов. Русь под игом. Народы. Обычаи. Оружие. Сражения. Издатель¬ство: Русич. Тираж: 21000 экз. 2000 г. Цена 84 рубля.
В аннотации к книге написа¬но: «Это книга о борьбе русско¬го народа с иноземными захват¬чиками в XIII - XV веках и воз¬никновении Московского госу¬дарства. Вы узнаете о вооруже¬нии древних витязей, о великих сражениях, горьких поражени¬ях и славных победах наших да¬леких предков. Кто такие монголо-татары? Как они создали свою могущественную импе¬рию? Как русские боролись с врагами-иноземцами?».
На обложке этой красочной книги изображены злобные ли¬ца этих самых «иноземных за¬хватчиков», щелкающих бичом по людям, закованным в колод¬ки. Через седло одного узкогла¬зого всадника перекинуто тело девушки с распущенными воло¬сами. И далее по всему тексту подробно разъясняется, о ком идет речь.
На странице 5 даются портре¬ты людей «Наши предки славя¬не» - мужчины и женщины -красивые лица, а чуть ниже изображены «Монголо-татар¬ские воины. Нач. XIII в.» - эта¬кие омерзительные орки. Рядом цитируются летописи про «без¬божных татар».
Далее на странице 10 изобра¬жена красочная картинка казни знатного монгола, где ему лома¬ют позвоночник. До этого на предыдущих страницах идет сплошной позитив про славян и рисунки, изображающие злобу и ненависть «татаро-монгол».
На странице 20 изображен «Монгол с головой русского князя» - некий кровавый палач держит в одной руке отрублен¬ную голову, в другой окровав¬ленную саблю. А чуть выше изображена княгиня Евпраксия с маленьким мальчиком на ру¬ках.
Помнится, А. Овчинников пи¬сал: «Ниже размещена репро¬дукция картины «Реквием. По¬свящается защитникам Каза¬ни», на которой женщина рыда¬ет над убитым татарским вои¬ном. Половину следующей 25-й стр. того же разворота занимает фрагмент иконы «Церковь во¬инствующая». Как было отме¬чено выше, расположение ил¬люстративного материала по¬добным образом может вызвать у детей национальную и рели¬гиозную неприязнь». Спраши¬вается, не относятся ли его сло¬ва и к этим картинкам?
Здесь стоит отметить иезуит¬ство авторов книги, которые по тексту чередуют слова «монго-ло-татары», «татары», «ордын¬цы» и прочие, по сути, ставя ра¬венство между всеми ними, и ребенку среднего школьного возраста, которому адресована эта книга, вряд ли удастся разо¬браться и не перенести свои впечатления на нынешних та¬тар. Я сразу вспомнил слова А. Овчинникова, который пи¬сал, что: «В сюжетах книги, по¬священных походам Ивана Грозного на Казань, трактовка событий изложена крайне тен¬денциозно. Московская Русь постоянно называется «русским государством», по тексту идет противопоставление «русских»-«захватчиков» и «казанцев», от¬стаивающих свою независи¬мость. Термин «казанцы» в тек¬сте несколько затушеван, от¬крыто знак равенства между ними и татарами не ставится. Судя по стр. 28, Н. Гариф отно¬сит к «казанцам» все население Казанского ханства, борющееся против «оккупантов» - «рус¬ских». Таким образом, налицо формирование неприязни меж¬ду народами, сегодня населяю¬щими Среднее Поволжье».
Далее страница 23 с рисун¬ком, где двое «иноземцев» дер¬жат за руки полуобнаженную женщину, а на ее глазах третий воин держит за ногу младенца, намереваясь разбить ему голо¬ву. Надпись гласит: «Врываясь в города, монголы учиняли же¬стокую расправу над жителями. На улицах оставались лежать трупы женщин и детей, изруб¬ленных монгольскими сабля¬ми».
На странице 36 в главе «Мон¬голо-татарское иго» изображен мужчина, сжигаемый заживо. Ниже рисунок, где изображены женщины, оплакивающие уби¬тых, и надпись «Тех, кто не мог заплатить дань, подвергали пыткам и заключали в оковы, забирали детей, скрывавшихся разыскивали, предавали смерти или превращали в рабов». Здесь же на странице написано: «По¬корив русские земли, татары не заняли эти территории, а пре¬вратили в Урус-улус».
На странице 54 рисунок «Зо-лотоордынский воин в захва¬ченной Москве» - едет какой-то монголоидного вида всадник, жующий яблоко. Рядом лежат тела убитых горожан».
И так далее, и так далее.
процитировал лишь наиболее одиозные места.
Следующее же издание было рекомендовано Министерством образования Российской Феде¬рации: В. Калинов. Русские по¬беды. Серия: История России. Издательство: Белый город, 2001 г. Тираж: 10000 экз. Цена 128 рублей.
В аннотации к книге написа¬но: «Каждый отрезок времени на войне отмечен поражениями и победами. Автор - историк, и ему известна последователь¬ность событий, он знает их уча¬стников и «по-военному» крат¬ко, точно и ясно рассказывает об этом заинтересованному чи¬тателю. По карте можно посмо¬треть на то или иное сражение и увидеть, как были расположе¬ны войска, куда они передвига¬лись и какие территории нахо¬дились в «зоне интересов».
Откроем книгу на странице 8, где дается описание Куликов¬ской битвы:
«Время: 8 сентября 1380 г.
Противник: монголо-татарские войска, наемники с Мамаем
Цели: монголо-татары хотели заставить русских продолжить выплату дани и ввести мусуль¬манство. Московский князь хо¬тел добиться для русских зе¬мель независимости от Орды.
Итоги и значение: огромное войско монголо-татар потерпе¬ло сокрушительное пораже¬ние… Русские поняли, что их сила в объединении вокруг Москвы. В народе появилась вера в скорое освобождение от власти татар».
Далее везде по тексту описа¬ния битвы речь идет исключи¬тельно о татарах («в своих на¬бегах татары разоряли его зем¬ли», «татарами овладел ужас», «татарская пехота», «татарская конница» и т.п.)
Следующая победа названа «тихой» - это так названо стоя¬ние на реке Угра. Описание «битвы» следующее:
«Время: 8 октября - 11 ноября 1480 г.
Противник: татарское войско хана Ахмата и короля Польши.
Цель татар: заставить русских платить дань и признать свое зависимое положение, а в слу¬чае отказа - разорить города и села.
Цели русских: освободиться от 240-летнего монголо-татар¬ского владычества.
Итог и значение: Московское великое княжество сбросило за¬висимость татарского государ¬ства и вскоре само перешло в наступление на остатки Золо¬той Орды».
И здесь также везде по тексту фигурируют татары и русские («русские земли», «русские войска», «русская кровь»).
И наконец, следующая «побе¬да» - взятие Казани:
«Цели: избавить южные зем¬ли Московского царства от уг¬розы постоянных опустоши¬тельных набегов самых близких к его границам казанских та¬тар».
Само собой разумеется, что в этой книге нет ни слова о том, что после 1445 года казанцы, как правило, оборонялись от Москвы. А из 12 войн в 7 слу¬чаях войну начинало Москов¬ское княжество. Если же ис¬ключить из перечня войну 1445 года, которую вел Улу-Мухам-мед на правах ордынского хана, то казанцы только 4 раза начи¬нали войну.
А до этого были набеги на Волжскую Булгарию задолго до прихода Орды. Первый возгла¬вил еще Святослав в 965 г. Сто¬лица - город Булгар, был захва¬чен и разграблен. За три года до принятия православия новый набег возглавил князь Влади¬мир: отсталая Киевская Русь хотела заполучить ценные тор¬говые связи Булгарии с араба¬ми.
В 1400-м, когда булгары еще не оправились от разграбления Тамерланом, москвичи, в свою очередь, предприняли малень¬кий победоносный поход и сно¬ва захватили Булгар.
Последний удар в 1431-м на¬несли войска московского кня¬зя Федора Пестрого. Булгария лишилась южных земель, пере¬шедших под власть Москвы. А город Булгар почти прекратил свое существование. Самостоя¬тельность сохранили лишь се¬верные территории, центром которых стала Казань.
В главе, посвященной взятию Казани, также везде по тексту с гордостью сообщается, что это именно «русские полки» взяли Казань, а противостояли им та¬тары и даже «татарские колду-
ны», которые накликали дожди.
Ну и, наконец, главный хит истории русско-татарских отношений, также рекомендованный Министерством образования Российской Федерации:
Ю. Крутогоров, Куликовская битва, Издательство: Белый город, 2005 год, Серия: История России, Цена 186 рублей.
Из аннотации: «Серия «Исто¬рия России» - единственная в своем роде серия книг для де¬тей, наиболее полно раскрыва¬ющая перед юным читателем весь уникальный мир русской истории. Серия выпускается с 1998 г. и насчитывает уже более 50 книг. Интересный текст и хорошее иллюстрирование сде¬лали ее очень популярной. Ти¬раж серии в 2003 г. достиг 1000000 экз. Увлекательный рассказ о великой победе рус¬ских над татаро-монголами на Куликовом поле. Художник: М. Иванов. Для младшего и среднего школьного возраста».
На обложке картинки с над¬писью «Русский дружинник-копейщик», «Щит русского во¬ина», «Все ближе заветная цель - русское знамя», «Воевода Арапша не сомневался: поход на Русь будет удачным!», «Но князь Дмитрий прогнал татар с Руси».
На развороте два рисунка -шлем русского витязя, на кото¬ром сидит сокол, и колчан с яв¬но восточным орнаментом, на котором сидит ворон - это к во¬просу о двуглавых птичках, о которых вспоминал А. Овчин¬ников.
Начинается книга с главы «Окаянные иноплеменники», повествующей о злодеяниях монголо-татар, «татарском ли¬холетье». На странице 4 читаем: «Жесточайшие поборы, презре¬ние иноплеменников ко всему русскому, ненавистное их гос¬подство побуждали многих ухо¬дить в так называемое пустын¬ножительство».
На странице 7 написано: «Иван Красный, увы, тоже кло¬нил голову перед завоевателя¬ми, и юного князя это сначала удивляло, затем понял - иначе нельзя. Но с ранних лет возне¬навидел басурман, как называ¬ли татар. Вот они-то и есть дра¬коны, змеи крылатые. Поотру-бить бы им хищные головы и крылья!».
На странице 15: «Иноплемен¬ники… топтали Русь, но язык сохранился, чтились древние обычаи, предания. Русские, как и прежде, верили в истинного Бога, чтили святых отцов пра¬вославной церкви».
Страница 17, цитируется ле¬топись: «Татары, одолев хрис¬тиан, стали на их костях». Здесь же: «Татары на славу по-разбойничали - сожгли 32 церкви, перебили монахов в монастырях, в полон забрали молодых мужчин, женщин, де¬тей». Разве это не наносит, как писал в подобных случаях А. Овчинников, «удар по толе¬рантным отношениям между двумя ведущими конфессиями РТ»?
Страница 25: «Над городами и селами зазвучал клич:
Поднимайся, русское воинст¬во!
Каким же долгожданным был этот зов! Как опостылело рус¬ским людям ненавистное татар¬ское иго!».
Здесь хочу отметить, что в са¬мой этой книге, как и в двух других, содержится немереное количество грубых ляпов, типа такого, что на клич Дмитрия Донского в 1380 г. откликнулся Касимов, который получил та¬кое название лишь в 1471 г. Или что татаро-монголы хотели ввести мусульманство на Руси. Но это отдельная тема. Мы по¬ка лишь фиксируем то обстоя¬тельство, что по всему тексту четко и недвусмысленно отра¬жено противостояние русских («сыны русские») и татар («та¬тарские орды», «татарская кон¬ница»).
Подведем итоги.
Те книги, которые были вы¬ше процитированы, это лишь верхушка айсберга. Таких книг для детей десятки и сотни, вы¬пущенных многотысячными тиражами и рекомендованных Министерством образования Российской Федерации. Но по¬чему-то практически ничего для того, чтобы изменить ситу¬ацию, не делается. Ну вот раз¬ве что Институт истории АН РТ провел несколько раз ана¬лиз федеральных учебников и опубликовал его маленьким тиражом. Хотя бы за это им спасибо.
Некоторое время тому назад была попытка оспорить в суде учебник по истории России в 6-х классах общеобразователь¬ных школ «История Отечест¬ва», авторы А.А. Преображен¬ский и Б.А. Рыбаков. Учебник также рекомендован Минис¬терством образования Россий¬ской Федерации. Дело было проиграно, поскольку иск был изначально заявлен юридичес¬ки неправильно. Иск заявили 3 жителя Набережных Челнов, которые посчитали, что этот учебник задевает их честь и на¬циональное достоинство. В от¬зыве на иск представители Ми¬нобразования РФ, словно на¬смехаясь, отписали: «Как сле¬дует из искового заявления, истцы выступают от имени всего татарского народа (стр. 4). Однако никаких докумен¬тов, подтверждающих их пол¬номочия на представление ин¬тересов всего татарского наро¬да, не представлено, что явля¬ется нарушением ст.ст. 48, 49 и 53 ГПК РФ, т.к. граждане вправе вести свои дела в суде лично или через представите¬лей, имеющих надлежащим об¬разом оформленные полномо¬чия на ведение дела»…
Может быть, вместо того что¬бы обсуждать единичный слу¬чай - книгу Н. Гарифа, нам сто¬ило бы задуматься над тем, как реально изменить ситуацию с на порядок более многочислен¬ными фактами тенденциозных и односторонних подходов по отношению к татарам в учебни¬ках истории, а именно:
1. Институту истории АН РТ организовать анализ всех учеб¬ников по истории, рекомендо¬ванных Минобразования РФ.
2. По итогам анализа совмест¬но со Всемирным конгрессом татар, Федеральной националь¬но-культурной автономией та¬тар РФ, депутатами Госдумы от РТ, Госсоветом РТ организо¬вать соответствующие обраще¬ния в Министерство образова¬ния и издательства с требова¬нием исключить из учебников высказывания, разжигающие рознь.
3. Организовать кампанию в СМИ в поддержку этой иници¬ативы.
4. В случае отказа обратиться в суд с требованием признать незаконными приказы Миноб¬разования РФ о включении в перечень рекомендованных из¬даний тех или иных учебников по истории.
Айнур СИБГАТУЛЛИН. Москва.
«Звезда Поволжья 1-7 октября 2009 г.
В одной из публикаций в га¬зете «Звезда Поволжья», посвя¬щенных книге Нуруллы Гарифа «Освободительная война татар¬ского народа» («Несколько слов Айдару Халиму», N26 за 9 - 15 июля 2009 г.), А.В. Овчин¬ников написал: «Хочу также вас уверить в том, что если бы я об¬наружил книжку для детей, на¬писанную с позиций русского шовинизма, я также обратился бы в соответствующие инстан¬ции. Но таких произведений, продаваемых в государствен¬ных магазинах Казани за 30 рублей штука, я что-то, к счас¬тью, не встречал».
В отличие от Александра Ов¬чинникова миллионы людей та¬кие произведения встречают ре¬гулярно и в магазинах, и в шко¬лах, и в сети Интернет, и где только возможно. Пришло, на¬конец, время ознакомить и гос¬подина Овчинникова с некото¬рыми из подобных произведе¬ний и слегка омрачить его «сча¬стье».
Итак, начнем.
Первое издание, о котором пойдет речь, это Валерий Блохин, Алексей Жеребилов. Русь под игом. Народы. Обычаи. Оружие. Сражения. Издатель¬ство: Русич. Тираж: 21000 экз. 2000 г. Цена 84 рубля.
В аннотации к книге написа¬но: «Это книга о борьбе русско¬го народа с иноземными захват¬чиками в XIII - XV веках и воз¬никновении Московского госу¬дарства. Вы узнаете о вооруже¬нии древних витязей, о великих сражениях, горьких поражени¬ях и славных победах наших да¬леких предков. Кто такие монголо-татары? Как они создали свою могущественную импе¬рию? Как русские боролись с врагами-иноземцами?».
На обложке этой красочной книги изображены злобные ли¬ца этих самых «иноземных за¬хватчиков», щелкающих бичом по людям, закованным в колод¬ки. Через седло одного узкогла¬зого всадника перекинуто тело девушки с распущенными воло¬сами. И далее по всему тексту подробно разъясняется, о ком идет речь.
На странице 5 даются портре¬ты людей «Наши предки славя¬не» - мужчины и женщины -красивые лица, а чуть ниже изображены «Монголо-татар¬ские воины. Нач. XIII в.» - эта¬кие омерзительные орки. Рядом цитируются летописи про «без¬божных татар».
Далее на странице 10 изобра¬жена красочная картинка казни знатного монгола, где ему лома¬ют позвоночник. До этого на предыдущих страницах идет сплошной позитив про славян и рисунки, изображающие злобу и ненависть «татаро-монгол».
На странице 20 изображен «Монгол с головой русского князя» - некий кровавый палач держит в одной руке отрублен¬ную голову, в другой окровав¬ленную саблю. А чуть выше изображена княгиня Евпраксия с маленьким мальчиком на ру¬ках.
Помнится, А. Овчинников пи¬сал: «Ниже размещена репро¬дукция картины «Реквием. По¬свящается защитникам Каза¬ни», на которой женщина рыда¬ет над убитым татарским вои¬ном. Половину следующей 25-й стр. того же разворота занимает фрагмент иконы «Церковь во¬инствующая». Как было отме¬чено выше, расположение ил¬люстративного материала по¬добным образом может вызвать у детей национальную и рели¬гиозную неприязнь». Спраши¬вается, не относятся ли его сло¬ва и к этим картинкам?
Здесь стоит отметить иезуит¬ство авторов книги, которые по тексту чередуют слова «монго-ло-татары», «татары», «ордын¬цы» и прочие, по сути, ставя ра¬венство между всеми ними, и ребенку среднего школьного возраста, которому адресована эта книга, вряд ли удастся разо¬браться и не перенести свои впечатления на нынешних та¬тар. Я сразу вспомнил слова А. Овчинникова, который пи¬сал, что: «В сюжетах книги, по¬священных походам Ивана Грозного на Казань, трактовка событий изложена крайне тен¬денциозно. Московская Русь постоянно называется «русским государством», по тексту идет противопоставление «русских»-«захватчиков» и «казанцев», от¬стаивающих свою независи¬мость. Термин «казанцы» в тек¬сте несколько затушеван, от¬крыто знак равенства между ними и татарами не ставится. Судя по стр. 28, Н. Гариф отно¬сит к «казанцам» все население Казанского ханства, борющееся против «оккупантов» - «рус¬ских». Таким образом, налицо формирование неприязни меж¬ду народами, сегодня населяю¬щими Среднее Поволжье».
Далее страница 23 с рисун¬ком, где двое «иноземцев» дер¬жат за руки полуобнаженную женщину, а на ее глазах третий воин держит за ногу младенца, намереваясь разбить ему голо¬ву. Надпись гласит: «Врываясь в города, монголы учиняли же¬стокую расправу над жителями. На улицах оставались лежать трупы женщин и детей, изруб¬ленных монгольскими сабля¬ми».
На странице 36 в главе «Мон¬голо-татарское иго» изображен мужчина, сжигаемый заживо. Ниже рисунок, где изображены женщины, оплакивающие уби¬тых, и надпись «Тех, кто не мог заплатить дань, подвергали пыткам и заключали в оковы, забирали детей, скрывавшихся разыскивали, предавали смерти или превращали в рабов». Здесь же на странице написано: «По¬корив русские земли, татары не заняли эти территории, а пре¬вратили в Урус-улус».
На странице 54 рисунок «Зо-лотоордынский воин в захва¬ченной Москве» - едет какой-то монголоидного вида всадник, жующий яблоко. Рядом лежат тела убитых горожан».
И так далее, и так далее.
процитировал лишь наиболее одиозные места.
Следующее же издание было рекомендовано Министерством образования Российской Феде¬рации: В. Калинов. Русские по¬беды. Серия: История России. Издательство: Белый город, 2001 г. Тираж: 10000 экз. Цена 128 рублей.
В аннотации к книге написа¬но: «Каждый отрезок времени на войне отмечен поражениями и победами. Автор - историк, и ему известна последователь¬ность событий, он знает их уча¬стников и «по-военному» крат¬ко, точно и ясно рассказывает об этом заинтересованному чи¬тателю. По карте можно посмо¬треть на то или иное сражение и увидеть, как были расположе¬ны войска, куда они передвига¬лись и какие территории нахо¬дились в «зоне интересов».
Откроем книгу на странице 8, где дается описание Куликов¬ской битвы:
«Время: 8 сентября 1380 г.
Противник: монголо-татарские войска, наемники с Мамаем
Цели: монголо-татары хотели заставить русских продолжить выплату дани и ввести мусуль¬манство. Московский князь хо¬тел добиться для русских зе¬мель независимости от Орды.
Итоги и значение: огромное войско монголо-татар потерпе¬ло сокрушительное пораже¬ние… Русские поняли, что их сила в объединении вокруг Москвы. В народе появилась вера в скорое освобождение от власти татар».
Далее везде по тексту описа¬ния битвы речь идет исключи¬тельно о татарах («в своих на¬бегах татары разоряли его зем¬ли», «татарами овладел ужас», «татарская пехота», «татарская конница» и т.п.)
Следующая победа названа «тихой» - это так названо стоя¬ние на реке Угра. Описание «битвы» следующее:
«Время: 8 октября - 11 ноября 1480 г.
Противник: татарское войско хана Ахмата и короля Польши.
Цель татар: заставить русских платить дань и признать свое зависимое положение, а в слу¬чае отказа - разорить города и села.
Цели русских: освободиться от 240-летнего монголо-татар¬ского владычества.
Итог и значение: Московское великое княжество сбросило за¬висимость татарского государ¬ства и вскоре само перешло в наступление на остатки Золо¬той Орды».
И здесь также везде по тексту фигурируют татары и русские («русские земли», «русские войска», «русская кровь»).
И наконец, следующая «побе¬да» - взятие Казани:
«Цели: избавить южные зем¬ли Московского царства от уг¬розы постоянных опустоши¬тельных набегов самых близких к его границам казанских та¬тар».
Само собой разумеется, что в этой книге нет ни слова о том, что после 1445 года казанцы, как правило, оборонялись от Москвы. А из 12 войн в 7 слу¬чаях войну начинало Москов¬ское княжество. Если же ис¬ключить из перечня войну 1445 года, которую вел Улу-Мухам-мед на правах ордынского хана, то казанцы только 4 раза начи¬нали войну.
А до этого были набеги на Волжскую Булгарию задолго до прихода Орды. Первый возгла¬вил еще Святослав в 965 г. Сто¬лица - город Булгар, был захва¬чен и разграблен. За три года до принятия православия новый набег возглавил князь Влади¬мир: отсталая Киевская Русь хотела заполучить ценные тор¬говые связи Булгарии с араба¬ми.
В 1400-м, когда булгары еще не оправились от разграбления Тамерланом, москвичи, в свою очередь, предприняли малень¬кий победоносный поход и сно¬ва захватили Булгар.
Последний удар в 1431-м на¬несли войска московского кня¬зя Федора Пестрого. Булгария лишилась южных земель, пере¬шедших под власть Москвы. А город Булгар почти прекратил свое существование. Самостоя¬тельность сохранили лишь се¬верные территории, центром которых стала Казань.
В главе, посвященной взятию Казани, также везде по тексту с гордостью сообщается, что это именно «русские полки» взяли Казань, а противостояли им та¬тары и даже «татарские колду-
ны», которые накликали дожди.
Ну и, наконец, главный хит истории русско-татарских отношений, также рекомендованный Министерством образования Российской Федерации:
Ю. Крутогоров, Куликовская битва, Издательство: Белый город, 2005 год, Серия: История России, Цена 186 рублей.
Из аннотации: «Серия «Исто¬рия России» - единственная в своем роде серия книг для де¬тей, наиболее полно раскрыва¬ющая перед юным читателем весь уникальный мир русской истории. Серия выпускается с 1998 г. и насчитывает уже более 50 книг. Интересный текст и хорошее иллюстрирование сде¬лали ее очень популярной. Ти¬раж серии в 2003 г. достиг 1000000 экз. Увлекательный рассказ о великой победе рус¬ских над татаро-монголами на Куликовом поле. Художник: М. Иванов. Для младшего и среднего школьного возраста».
На обложке картинки с над¬писью «Русский дружинник-копейщик», «Щит русского во¬ина», «Все ближе заветная цель - русское знамя», «Воевода Арапша не сомневался: поход на Русь будет удачным!», «Но князь Дмитрий прогнал татар с Руси».
На развороте два рисунка -шлем русского витязя, на кото¬ром сидит сокол, и колчан с яв¬но восточным орнаментом, на котором сидит ворон - это к во¬просу о двуглавых птичках, о которых вспоминал А. Овчин¬ников.
Начинается книга с главы «Окаянные иноплеменники», повествующей о злодеяниях монголо-татар, «татарском ли¬холетье». На странице 4 читаем: «Жесточайшие поборы, презре¬ние иноплеменников ко всему русскому, ненавистное их гос¬подство побуждали многих ухо¬дить в так называемое пустын¬ножительство».
На странице 7 написано: «Иван Красный, увы, тоже кло¬нил голову перед завоевателя¬ми, и юного князя это сначала удивляло, затем понял - иначе нельзя. Но с ранних лет возне¬навидел басурман, как называ¬ли татар. Вот они-то и есть дра¬коны, змеи крылатые. Поотру-бить бы им хищные головы и крылья!».
На странице 15: «Иноплемен¬ники… топтали Русь, но язык сохранился, чтились древние обычаи, предания. Русские, как и прежде, верили в истинного Бога, чтили святых отцов пра¬вославной церкви».
Страница 17, цитируется ле¬топись: «Татары, одолев хрис¬тиан, стали на их костях». Здесь же: «Татары на славу по-разбойничали - сожгли 32 церкви, перебили монахов в монастырях, в полон забрали молодых мужчин, женщин, де¬тей». Разве это не наносит, как писал в подобных случаях А. Овчинников, «удар по толе¬рантным отношениям между двумя ведущими конфессиями РТ»?
Страница 25: «Над городами и селами зазвучал клич:
Поднимайся, русское воинст¬во!
Каким же долгожданным был этот зов! Как опостылело рус¬ским людям ненавистное татар¬ское иго!».
Здесь хочу отметить, что в са¬мой этой книге, как и в двух других, содержится немереное количество грубых ляпов, типа такого, что на клич Дмитрия Донского в 1380 г. откликнулся Касимов, который получил та¬кое название лишь в 1471 г. Или что татаро-монголы хотели ввести мусульманство на Руси. Но это отдельная тема. Мы по¬ка лишь фиксируем то обстоя¬тельство, что по всему тексту четко и недвусмысленно отра¬жено противостояние русских («сыны русские») и татар («та¬тарские орды», «татарская кон¬ница»).
Подведем итоги.
Те книги, которые были вы¬ше процитированы, это лишь верхушка айсберга. Таких книг для детей десятки и сотни, вы¬пущенных многотысячными тиражами и рекомендованных Министерством образования Российской Федерации. Но по¬чему-то практически ничего для того, чтобы изменить ситу¬ацию, не делается. Ну вот раз¬ве что Институт истории АН РТ провел несколько раз ана¬лиз федеральных учебников и опубликовал его маленьким тиражом. Хотя бы за это им спасибо.
Некоторое время тому назад была попытка оспорить в суде учебник по истории России в 6-х классах общеобразователь¬ных школ «История Отечест¬ва», авторы А.А. Преображен¬ский и Б.А. Рыбаков. Учебник также рекомендован Минис¬терством образования Россий¬ской Федерации. Дело было проиграно, поскольку иск был изначально заявлен юридичес¬ки неправильно. Иск заявили 3 жителя Набережных Челнов, которые посчитали, что этот учебник задевает их честь и на¬циональное достоинство. В от¬зыве на иск представители Ми¬нобразования РФ, словно на¬смехаясь, отписали: «Как сле¬дует из искового заявления, истцы выступают от имени всего татарского народа (стр. 4). Однако никаких докумен¬тов, подтверждающих их пол¬номочия на представление ин¬тересов всего татарского наро¬да, не представлено, что явля¬ется нарушением ст.ст. 48, 49 и 53 ГПК РФ, т.к. граждане вправе вести свои дела в суде лично или через представите¬лей, имеющих надлежащим об¬разом оформленные полномо¬чия на ведение дела»…
Может быть, вместо того что¬бы обсуждать единичный слу¬чай - книгу Н. Гарифа, нам сто¬ило бы задуматься над тем, как реально изменить ситуацию с на порядок более многочислен¬ными фактами тенденциозных и односторонних подходов по отношению к татарам в учебни¬ках истории, а именно:
1. Институту истории АН РТ организовать анализ всех учеб¬ников по истории, рекомендо¬ванных Минобразования РФ.
2. По итогам анализа совмест¬но со Всемирным конгрессом татар, Федеральной националь¬но-культурной автономией та¬тар РФ, депутатами Госдумы от РТ, Госсоветом РТ организо¬вать соответствующие обраще¬ния в Министерство образова¬ния и издательства с требова¬нием исключить из учебников высказывания, разжигающие рознь.
3. Организовать кампанию в СМИ в поддержку этой иници¬ативы.
4. В случае отказа обратиться в суд с требованием признать незаконными приказы Миноб¬разования РФ о включении в перечень рекомендованных из¬даний тех или иных учебников по истории.
Айнур СИБГАТУЛЛИН. Москва.
«Звезда Поволжья 1-7 октября 2009 г.
, хотя раньше был лучшего о Вас мнения
