ТУРЦИЯ

[Val]

Кстати, любопытно, что в иудаизме представление о том, что мусульмане и, (в некоторой степени) христиане также являются исповедующими единобожие, появилось именно под влиянием ислама. Вообще под властью арабов произошёл подлинный расцвет еврейской культуры. Иногда даже говорят о "золотом веке" евреев в мусульманской Испании. Так что статус зимми, как показывает этот пример, вовсе не являлся препятствием для нормальной жизни.

 

[Артемий]

Правильно. Потому что христианство учит только тому - во что верить, а то время как ислам и иудаизм - как жить, т.е. содержат подробные инструкции для каждодневной жизни.

Откуда же тогда Ваши ссылки на некое "христианское право"?

 

[vikkor]

"А я уже отвечал, что Алжир и вырезание его 50-тысячного населения, даже если оно было поголовным - мелочи. "

Ну знаете, Энди, это уже откровенный цинизм. За несколько месяцев убили около 50 тысяч. Трупы некуда было складывать.
Да, я о событиях XX века.
То есть, интересно получается.
Вот если бы мусульмане на фоне этого никого не вырезали, это были бы не мелочи. А поскольку мусульмане вырезывали миллионами, то, в сравнении с этим, 50 тысяч - это, конечно, мелочи. А почему надо сравнивать?



Трудно даже поверить, что французы вели себя, как последние звери.

Потому что французы 20 века вырезали алжирцов не как христяне,а как либеральная империя провозгласившая еще 150 лет до этого веру в" свободу и братство".
Британская империя вырезали туземцев не во имя христа ,а " неся бремя белого человека".
Колониалное уничтожение и рабство туземцев в африке ,в америке и тд лишь постфактум обосновывали "рассовыми теориями",где по религии могли натянуть на глобус только историю старозаветного Хама.
Так же и турки устроили в 20 веке геноцид не по релегиозным сооброжениям,а по этнорассовым.
Единственная религия,которая в уставе допускала и практикавала геноцид(политика целеустремленного и полного уничтажения какого то народа на некоторой теретории) это старозаветный иудаизм.
Для этого в иудаизме есть даже понятие колективаной национальной души,которой наделялись все нации и которое предпологала коллективную ответственность,например всех потомком амала от мало до велико.
В христянстве и исламе были только резни,большие или маленькие,но не геноцид.
Ислам по количеству вырезанных по релегиозным основанием иноверцов в своей истории христянству превышает многократно ввиду своей большой агресивности и перманентного состояния " священной войны."
Но даже мусульмане ,когда взяли ерусалим,то резню христян почему то сами не устроили ,а вырезали там поголовно всех христян их союзники иудеи.

 

[Val]

Откуда же тогда Ваши ссылки на некое "христианское право"?

Это был неудачный термин.

 

[andy4675]

Правильно. И на практике (а не только лишь в умозрительной теории) это выразилось в том, что христиане веками спокойно жили под властью мусульман, а вот обратного явления не наблюдалось. Об этом я и говорю.

Жили. Но не спокойно. И превратились за века такого сожительства из 99 процентов населения в Египте - в 12 процентов, из 95 процентов населения в Малой Азии - в практичнски ноль процентов. Видимо, так "хорошо" жилось христианам под властью мусульман.

 

[Diletant]

Рим ассимиляцию осуществлял гораздо более высокими темпами...

 

[Гиви Чрелашвили]

Я и не сказал, Гиви, что вас источник врёт. Я просто цифры сопоставил, и сказал, что 50 тысяч погибших в Алжире людей это нельзя назвать геноцидом - цифра слишком маленькая. Тем более для Алжира. И тем более для 20 века, когда население планеты резко выросло.

Резко возросло?
Эти события начались как раз в день капитуляции Германии.
Сколько десятков миллионов людей унесла Вторая Мировая?

 

[andy4675]

Резко возросло?
Эти события начались как раз в день капитуляции Германии.
Сколько десятков миллионов людей унесла Вторая Мировая?

Вторая Мировая - геноцид. Как и репрессии Сталина. Потому что масштабы потерь при гонениях и вообще численность пострадавших тем или иным способом - иной. Это вам не 50 тысяч. Речь идёт о миллионах. Поэтому, назвать французскую резню в Алжире геноцидом, наверное, нельзя. Геноцид - преследование с целью истребления, осуществляемый по этническому или идеологическому признаку. Алжир долго принадлежал Франции, и там геноцида, по сути, не было. Алжирцы остались титульной нацией в Алжире - французами они не заменились. Если бы такое произошло, я бы признал, что в Алжире имел место геноцид алжирцев. Для примера: индейцы в США геноциду подверглись. А Марокко, подчинившись испано-португалам - не подверглось. Потому что титульная нация продолжает жить и здравствовать.

А насчёт зверств - так и Пётр Первый казнил стрельцов. Это тоже геноцид? Мы же не о зверствах говорим, а о геноцидах. Так вот, то что сделали испанцы с испанскими арабами - геноцид. То, что сделали турки с малоазийскими греками и армянами - геноцид. То, что сделали американцы и испанцы с индейцами америки - геноцид. А то, что сделали французы в Алжире - другая категория: военное преступление. Кстати, это тоже плохо. Но юридическая категория другая.

 

[andy4675]

Рим ассимиляцию осуществлял гораздо более высокими темпами...

Народы входившие в состав Рима после падения Империи в своих землях возродили своё этническое самосознание.

Кроме того - об ассимиляции. Только во время последнего гонения греков, в 1914-23 годах, в Турции было убито порядка миллиона малоазийских и фракийских греков (это и греки Смирны с вилайетом Айдин, и греки Понта, и греки Константинополя, и греки Каппадокии), из которых порядка 400 тысяч - понтийские греки (Трапезунд с окрестностями). Это - только погибшие. На тот момент греков во всём мире насчитывалось порядка 5 миллионов человек.

Греков не только ассимилировали (в основном - за счёт уведения их женщин в жёны или наложницы мусульман, насильственной исламизации мужчин), но и истребляли. И не только в 1914-23 годах. Сожительство греков с мусульманами всегда было проблематично.

 

[andy4675]

Разумеется. И об этом я тоже говорю в этой теме, причём неоднократно.

В этой теме вы НИ РАЗУ не признали, что не все христиане занимались избиением мусульман. И те, кто это делал, делал это не всегда и не безостановочно. Бывали разные периоды отношений христианских властей к мусульманам. Даже в Испании.

Даже не предубеждение - здесь этот термин не совсем верен. Потому что ,как неоднократно подчёркивалось выше, в Эпоху Веры адепты всех религий были убеждены в истинности лишь собственной. Но у мусульман была ещё одна "опция": положение о том, что евреи и христиане, при всех их заблуждениях, всё же находятся "идейно ближе" к исламу, чем откровенные язычники. А вот в христианстве подобной градации не было. Она была в отношении евреев - и поэтому те уцелели. Но отсутствовала в отношении мусульман - и поэтому их сосуществование с христианской властью, как правило, не допускалось.

Ни о каком понимании "идейной близости" мусульманами к "народам Писания" речи нет. Это придумали преемники Мухаммеда из лицемерия. Потому что, покоряя плотнонаселённые города Византии и Ирана, они поняли, что вырезать людей, которые могли бы стать рабами и кормить завоевателей - не нужно. Поэтому

 

[andy4675]

Так что статус зимми, как показывает этот пример, вовсе не являлся препятствием для нормальной жизни.

Испания - исключение из правил, а не правило.

 

[Neska]

Индейцы в Америке никакому геноциду не подвергались. Просто сосуществование цивилизации пороха и (вскоре) пара с каменным веком проблематично.
Депортация племен за Миссисипи - это не геноцид. Индейские войны зачастую индейцами и начинались.

 

[andy4675]

Индейцы в Америке никакому геноциду не подвергались. Просто сосуществование цивилизации пороха и (вскоре) пара с каменным веком проблематично.
Депортация племен за Миссисипи - это не геноцид. Индейские войны зачастую индейцами и начинались.

Вы бы тоже начали войну, коли бы в ваш дом пришли жить дяденьки приехавшие с Британских островов, отнимая у вас не только землю, но и средства пропитания (в виде охотничьей дичи, например бизонов - одной из основных статей пропитания индейцев).

 

[Val]

Основная причина депопуляции индейцев - отсутствие иммунитета к вирусам, которые принесли с собой европейцы.

 

[Diletant]

Народы входившие в состав Рима после падения Империи в своих землях возродили своё этническое самосознание.

Логично - во время пребывания в Империи процветало имперское самосознание, а в отсутствие подкрепления - национальное. Чем же османская империя хуже?

Греков не только ассимилировали (в основном - за счёт уведения их женщин в жёны или наложницы мусульман, насильственной исламизации мужчин), но и истребляли. И не только в 1914-23 годах. Сожительство греков с мусульманами всегда было проблематично.

Проблемы есть всегда и везде, но если численно меньшие захватчики удерживали власть столетия, укрепляя свою численность - видимо, проблемы как-то решались и во всяком случае не мешали.

 

[Neska]

Основная причина депопуляции индейцев - отсутствие иммунитета к вирусам, которые принесли с собой европейцы.

Это так. Но основные спровоцированные прибытием европейцев пандемии, бушевавшие в Америках, как правило, опережали прибытие европейцев на соответствующие территории. Поэтому их масштаб чаще всего оценивается по косвенным данным.
Когда плачут об индейцах, имеют в виду прежде всего видимое, зримое для европейцев уменьшение численности племен.

 

[Neska]

Вы бы тоже начали войну, коли бы в ваш дом пришли жить дяденьки приехавшие с Британских островов, отнимая у вас не только землю, но и средства пропитания (в виде охотничьей дичи, например бизонов - одной из основных статей пропитания индейцев).

Начал бы. И называл бы приехавших фашистами... Но как это название не имеет отношение к действительному фашизму - так и индейские войны не имеют отношения к геноциду.

 

[andy4675]

Гиргас, Права Христиан на Востоке по мусульманским законам:

Вследствие более или менее строгого применения постановлений шариата, положение христиан в разные времена изменялось.

http://static.my-shop.ru/product/pdf/88/878616.pdf

В гражданском отношении существует два разряда людей: свободных (хурр) и рабов (ракык).

Как мы уже сказали, отношение мусульман к прочим народам, неисповедующим Ислам, определены Кораном, который обязывает своих последователей вести с ними войну до тех пор, пока неверные не примут ислама, или не подчинятся власти мусульман. В первом случае они приобретают все права, предоставленные шариатом мусульманам; во втором, под именем зимми, составляют особенный класс побеждённых, несущим определённые обязательства по отношении к мусульманам-победителям... нам необходимо рассмотреть предписания шариата в отношении побеждённых народов, непринявших Ислам. Предписания эти излагаются в мусульманских кодексах в особенной книге, именуемой Китаб-уль-Джигад, или Китаб-ас-Сиер, заключающей образ действий мусульман в отношении неверных и мятежников. В этой книге излагаются постановления о Джихаде (войне против неверных), о военной добыче и её разделе, о способе раздела, о завоеваниях неверных, о мустаминах, о даровании амана неверным, о десятине, о харадже, и о джизье. Кроме того, предписания касающиеся побеждённых, излагаются ещё отчасти или вполне в главах: о десятине (ушр) и её сборщиках (ашр), о браке неверных, об опекунах по родству (вели), и по духовному завещанию (васи), о духовном завещании (васыйет), о наследстве, свидетельстве и незаконной продаже.

... система мусульманского законоведения противоположна европейской.

http://relig-library.pstu.ru/modules.php?name=1154

И так далее.

Билл Уорнер, Шариат для немусульман:

Возможно, вы думаете, что Коран есть библия ислама. Это не верно. Библией в исламе являются Коран, сира и хадисы. Эти три текста можно назвать Трилогией.

Коран – это небольшая часть (около 14%) доктрины ислама. Остальные 86% от его общей текстовой доктрины составляют писания, посвященные сунне (сира и хадисы). Таким образом, ислам на 14% – от Аллаха и на 86% – от Мухаммеда.

Шариат – это не что иное как конденсация и экстраполяция Корана и сунны. Поэтому невозможно понять шариат без определенного понимания доктрины, изложенной в Коране, текстах хадисов и сиры. Открыв любую страницу после этой главы, вы увидите, что большинство абзацев имеют числовой индекс.

Классический текст шариатского законодательства называется «Руководство путешественника» (перевод на английский Н. Келлера, издательство Amana Publications). Правильное написание названия книги на английском языке – Reliance of the Traveller (да, правильное написание «Traveller» – с двумя «l»). Это официальный текст, поскольку он подтвержден и сертифицирован пятью самыми крупными исламскими учеными современности. Эта книга из 1200 страниц, написанная в XIV веке, посвящена таким темам, как: политической контроль над немусульманами, молитва, джихад, завещания и владения, наказание, правила суда и использование земли. Она описывает требования закона и теологическую систему.

^ Достоверное и авторитетное

Это знание основано на фактах и получено с помощью аналитического и критического мышления.

Каждое положение этой книги можно подвергнуть независимой проверке.

Этот совсем иной подход по сравнению с тем, который предлагает спрашивать мусульман или «экспертов» об исламе или шариате. Если мусульманин или эксперт говорит об исламе что-то не соответствующее Корану или сунне, он просто не прав. Если эксперт говорит что-то, что соответствует Корану или сунне, то он прав, хотя эта информация может не относиться к делу.

А если вы знаете Коран или сунну, вам больше не нужны советы извне.

^ Кафиры

Мы уже произвели общий обзор шариата, а затем посмотрели на положение женщин в шариате. Сейчас мы подходим к новой теме – неверующий, или немусульманин. Слово «немусульманин» используется в переводе законов шариата, а в оригинале использовано арабское слово «кафир». Но слово «кафир» имеет гораздо более широкое значение, чем немусульманин. Изначальное значение этого слова – «укрыватель», тот, кто скрывает истину ислама.

В Коране говорится, что кафира можно обманывать, составлять против него заговор, ненавидеть, порабощать, высмеивать, пытать и даже хуже. Это слово часто переводится как «неверующий», но это неправильный перевод. Слово «неверующий» логически и эмоционально нейтрально, тогда как слово «кафир» – это самое оскорбительное, полное предвзятости и ненависти слово в любом языке.

Для кафиров есть много религиозных имен: политеисты, идолопоклонники, Люди Писания (христиане и иудеи), буддисты, атеисты, агностики и язычники. Слово «кафир» относится к ним всем, поскольку вне зависимости от того, как называется их религия, с ними можно обращаться одинаково. То, что Мухаммед говорил или делал по отношению к политеистам, можно делать по отношению ко всем остальным категориям кафиров.

Ислам уделяет теме кафиров огромное внимание. Кафирам посвящена большая часть (64%) Корана, и о борьбе Мухаммеда с ними рассказывает почти вся сира (81%). Хадисы (традиции) посвящают кафирам 32% текстов 3). В целом, им отведено 60% всего содержания Трилогии.

Количество текста, посвященного кафирам



Шариат не уделяет им столько внимания, поскольку это законодательство предназначено, в основном, для мусульман. Кроме того, у кафиров немного прав, поэтому мало и пространства для толкования.

Религиозный ислам – это то, что должны делать мусульмане, чтобы попасть в рай и избежать ада. А то, что Мухаммед делал с кафирами, – это не религия, а политика. Политический ислам занимается кафирами, а не религией. Нам неважно, как мусульмане поклоняются своему богу, но всех касается то, как они поступают по отношению к нам и что говорят о нас. Политический ислам касается всех кафиров.

Ниже приведены два положения из шариата по поводу кафиров:

w59.2 […] И это проясняет строфы из Корана и хадисы о ненависти ради Аллаха и любви ради Аллаха, аль-вала-ва-ль-бара, о том, чтобы быть непреклонными по отношению к кафирам, суровыми с ними, питать к ним отвращение, принимая предопределение Аллаха Превознесенного в той мере, в которой указано Аллахом, Всемогущим и Превосходящим.

Ненависть ради Аллаха и любовь ради Аллаха называется «аль-вала ва-ль-бара», это фундаментальный принцип исламской морали и шариата. Мусульманин должен ненавидеть то, что ненавидит Аллах, и любить то, что любит Аллах. Аллах ненавидит кафиров, поэтому мусульманин должен действовать соответственно.

40:35 Препирательство тех [кафиров], которые оспаривают знамения [строки Корана] Аллаха без всякого авторитета, весьма ненавистно Аллаху и верующим [мусульманам]. Так Аллах накладывает печать на каждое заносчивое, высокомерное сердце.

h8.24 Не разрешается давать закят (пожертвования) кафиру или человеку, которого вы обязаны содержать, – жене или члену семьи.

Приведем несколько примеров из Корана:

Над кафирами можно глумиться —

83:34 В тот день верующие будут глумиться над Кафирами, сидя на свадебных ложах и наблюдая. Разве Кафиры не должны получить воздаяние за то, что они совершали?

Кафирам можно отрубать головы —

47:4 Когда вы сталкиваетесь с Кафирами на поле боя, то рубите их головы до тех пор, пока полностью не одержите победу, а затем берите пленников и надежно связывайте.

Против кафира можно замышлять плохое —

86:15 Они замышляют козни против тебя [Мухаммед], и Я замышляю козни против них. Поэтому будь невозмутим с Кафирами и оставь их на время.

Кафиров можно терроризировать —

8:12 Вот твой Господь говорил со Своими ангелами: «Я буду с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца кафиров, рубите им головы и рубите им даже кончики пальцев».

Мусульманин не дружит с кафиром —

3:28 Верующие не должны считать Кафиров своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не будет иметь никакой защиты Аллаха и не может рассчитывать ни на кого, кроме себя. Аллах предостерегает вас убояться Его, ибо всем к Аллаху предстоит прибытие.

Кафиры – это злодеи —

23:97 И скажи: «Господи! Я ищу у Тебя убежища от предложений злодеев [кафиров]. И я ищу у Тебя убежища, Господи, от их присутствия».

Кафиры унижены —

37:18 Скажи: «Да, и вы [кафиры] будете унижены!»

Кафиры прокляты —

33:60 Они [кафиры] будут прокляты, и где бы их ни обнаружили, их будут хватать и убивать. Таково было установление Аллаха для тех, которые жили прежде, и ты не найдешь изменения в путях Аллаха.
^ Кафиры и люди писания

Мусульмане говорят христианам и евреям, что они особенные. Они – «Люди Писания» и братья по вере Авраамовой. Но в исламе человек считается христианином только и если только он верит, что Христос был пророком Аллаха, нет Святой Троицы, не было распятия и воскрешения Иисуса, но что он вернется для установления законов шариата. А чтобы быть настоящим иудеем, человек должен верить, что Мухаммед – последний в линии еврейских пророков.

Эта строфа составлена в положительном ключе:

5:77 Скажи: «О люди Писания! Не выходите в своей религии за пределы истины и не потакайте желаниям людей, которые пошли неправильно и ввели в заблуждение многих. Они сами сбились с прямого пути».

Исламская доктрина дуальна, поэтому есть и противоположный взгляд. Ниже приведена последняя написанная строфа о Людях Писания (более поздняя версия отменяет или заменяет более раннюю, см. стр. 38). Это окончательное слово. Она призывает мусульман воевать с Людьми Писания, не верящими в религию истины, ислам.

9:29 Сражайтесь с теми, кто получил Писания [иудеи и христиане], но не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не покорятся и не станут собственноручно платить дань [джизья], оставаясь униженными.

Предложение «не считают запретным…» означает, что они не приняли шариат; а «пока они не покорятся» означает «не примут шариат». Христиане и иудеи, не принявшие Мухаммеда как последнего пророка, считаются кафирами.

Мусульмане молятся пять раз в день, и начальная молитва всегда включает в себя следующие слова:

Коран 1:7 Не путем тех, на кого пал Твой гнев [Иудеев], и не заблудших [Христиан].

В Трилогии евреям уделено много внимания. В Мекке упоминания, в основном, благосклонные. Однако в Медине евреи были врагами ислама, поскольку они отрицали, что Мухаммед – это последний пророк. Ниже приведена статистика упоминаний евреев в текстах Трилогии 4). Заметьте, что в ней больше ненависти к евреям, чем в «Майн кампф».


^ Язык

Поскольку оригинальным арабским словом для неверующих было слово «кафир», и это именно то слово, которое используется в Коране и законе шариата, оно приводится и в нашей книге для достижения точности и правильности воспроизведения.

Все очень просто: если вы не верите в Мухаммеда и его Коран, вы кафир.

^ Подчинение и дуализм
^ Подчинение

Поскольку шариат базируется на Коране и сунне Мухаммеда, он неизбежно будет содержать те же фундаментальные принципы. Первый принцип ислама состоит в том, что весь мир должен покориться Аллаху и следовать сунне Мухаммеда. Это подразумевает, что мусульмане живут по законам шариата. Кафиры находятся в подчиненном положении при любом упоминании в шариате. Между мусульманами и кафирами нет равенства; политически кафир – человек второго сорта.

Шариат требует, чтобы наши правовые институты покорились исламу. Наши школы должны рассказывать об исламе так, как требует мусульманское законодательство. Наши СМИ должны представлять ислам в хорошем свете. Каждый аспект нашей цивилизации обязан подчиниться. В повседневной жизни это означает, что если ислам требует проводить молитвы в школах, мы должны это организовать.

Джихад – это требование полного подчинения и, если кафиры не покоряются добровольно, то возможно использование силы. Зимми должны формально сдаться на милость политического ислама.
^ Дуализм

Кафиры и джихад – это часть исламского законодательства. Шариат содержит два свода законов – один для мусульман, другой для кафиров. К кафирам не относятся, как к равным, они ниже по своему положению. Это правовой дуализм.

Ислам устанавливает два взгляда практически на любую тему, касающуюся кафиров.

Приведем толерантный пример из Корана:

Коран 73:10 Терпимо относись к их [Кафиров] словам и сторонись их с достоинством.

От терпимости мы переходим к нетерпимости:

Коран 8:12 Вот твой Господь говорил со Своими ангелами: «Я буду с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца Кафиров, рубите им головы и рубите им даже кончики пальцев».

В Коране так много подобных противоречий, что в нем же указан и метод решения этой проблемы – он называется аброгацией (отмена или аннулирование).

Аброгация означает, что более поздняя запись имеет большую силу по сравнению с ранней, хотя истинными считаются обе версии, ведь Коран – это точные слова Аллаха. В последнем примере строфа 73:10 старше и, следовательно, слабее. Так происходит всегда. Ранняя и слабая «хорошая» норма отменяется введенной позже «плохой» нормой.

«Истинность» более ранней строфы Корана Мекки доказывается тем, что его цитируют мусульмане и апологеты. Он может быть аннулирован, но до сих пор используется как священная правда Корана.

В практическом смысле это означает, что ранние строфы используются, когда ислам слаб, а более поздние строфы – когда ислам силен. Примеры тому можно найти в жизнеописании Мухаммеда.

В его жизненном пути было два сильно различающихся этапа – ранний и поздний. В Мекке Мухаммед был религиозным проповедником. Позже в Медине он превратился в политика и воина, став очень могущественным человеком. Более ранний Коран Мекки содержит советы Аллаха для времен, когда ислам слаб, а более поздний Коран Медины говорит, что надо делать, когда ислам силен. Чем сильнее становился Мухаммед, тем усерднее он воевал с кафирами. Коран дает подходящие для каждой стадии советы мусульманину.

Фактически, есть два Мухаммеда и два Корана, которые противоречат друг другу. Ранний, религиозный, мирный Коран Мекки противоречит позднему, политическому, джихадистскому Корану Медины. Но он все же считается истинным и может использоваться. Именно эти ранние строфы мы слышим от тех, кто поддерживает ислам.

Поскольку действия Мухаммеда – это совершенный образец поведения, они являются основой для дуалистической морали ислама.

Дуализм дает исламу невероятную гибкость и приспособляемость.
^ Дуалистическая мораль

В исламе нет Золотого правила (заключающегося в том, что с другими надо поступать так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой – Прим. пер.) Само использование слова «кафир» в священных текстах означает, что Золотого правила нет, поскольку никто не захочет, чтобы с ним обращались так, как Мухаммед обращался с кафирами. Кафиров убивали, пытали, насиловали, грабили, обманывали и насмехались над ними.

[Бухари 9,85,83] Мухаммед: «Мусульманин – брат другим мусульманам. Он никогда не должен ни притеснять их, ни содействовать их притеснению. Аллах удовлетворит нужды тех, кто удовлетворяет нужды своих братьев».

В исламе нет общей морали по отношению к человечеству, вместо этого в нем есть дуалистическая мораль. Есть два свода правил: мусульманин мусульманину брат; мусульманин может относиться к кафиру как к брату или как к врагу.

Кроме того, в исламе неправда не всегда является ложью.

[Бухари 3,49,857] Мухаммед: «Человек, который приносит мир людям, выдумывая хорошие слова или говоря приятные вещи, даже не являющиеся правдой, не лжет».

Клятва мусульманина является гибкой.

[Бухари 8,78,618] Абу Бакр честно хранил свои клятвы до тех пор, пока Аллах не открыл Мухаммеду искупление за их нарушение. Позже он сказал: «Если я даю обещание и позже обнаруживаю более достойное обещание, тогда я выберу лучшее действие и совершу возмещение за свое более раннее обещание».

Мухаммед несколько раз велел мусульманам обманывать кафиров в тех случаях, когда это принесет пользу исламу.

[Бухари 5,59,369] Мухаммед спросил: «Кто убьет Каба, врага Аллаха и Мухаммеда?

Бин Маслама встал и отозвался: «О, Мухаммед! Будешь ли ты рад, если я убью его?»

Мухаммед ответил: «Да».

Бин Маслама тогда сказал: «Дай мне разрешение ввести его в заблуждение ложью, чтобы мой заговор увенчался успехом».

Мухаммед ответил: «Ты можешь лгать ему».

[Бухари 4,52,268]Мухаммед сказал: «Джихад – это обман».

В исламе есть слово, обозначающее обман для достижения определенных целей: такия. Такия – это священный обман. Но мусульманин никогда не должен лгать другому мусульманину. Говорить ложь нельзя, за исключением случая, когда нет другого способа выполнить задание. Ат-Табарани в «Аль-Авсат» пишет: «Ложь – это грех для мусульманина, кроме тех случаев, когда ложь говорится для благополучия мусульманина или для спасения его от несчастья» 7).
^ Друзья

Исламская дуалистическая этика включает в себя основные положения о друзьях. В Коране есть 12 строф, которые утверждают, что мусульманин не является другом кафира. Ниже приведены два примера:

Коран 4:144 О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе в друзья вместо верующих. Неужели вы хотите предоставить Аллаху очевидное основание наказать вас?

Коран 3:28 Верующие не должны считать кафиров своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не будет иметь никакой защиты Аллаха, и не может рассчитывать ни на кого, кроме себя. Аллах предостерегает вас убояться Его, ибо всем к Аллаху предстоит прибытие.
^ Порабощение

Дуализм предписывает, что кафиров можно порабощать, а мусульман – запрещено. Если раб принимает ислам, есть польза в том, чтобы сделать его свободным, но нет никакой пользы в том, чтобы освободить раба-кафира.

[Бухари 3,46,693] Мухаммед сказал: «Если человек освобождает мусульманина-раба, то Аллах освободит его от пламени ада так же, как он освободил раба». Бин Марджана сообщает, что после того как он рассказал об этом откровении Али, тот освободил раба, за которого Абдулла предлагал тысячу динаров.
^ «Аль-вала ва-ль-бара» – священная любовь и связенная ненависть

Закон шариата провозглашает дуалистический принцип морали: «любите то, что любит Аллах, и ненавидьте то, что ненавидит Аллах». Это включает в себя отвращение к политическим системам кафиров, таким, как конституционный закон, а также преданность законам шариата. Этот принцип лежит в основе требований ислама о введении шариата в Америке. Какой бы образ жизни кафиры ни вели, им нельзя подражать, поскольку Аллах ненавидит все проявления кафиров.

^ Зимми

ИСЛАМСКИЕ УЧЕНЫЕ ЗАЯВЛЯЮТ: Ислам – религия-побратим христианства и иудаизма. Под исламским правлением христиане и евреи, ставшие зимми, оберегаются и защищаются.

Когда Мухаммед переехал в Медину, она была наполовину заселена евреями, и он уничтожил их. Затем он обратил свое внимание на богатых евреев Хайбара. Он атаковал и разгромил их без какого-либо повода. Они потеряли все свои богатства и получили третьесортный политический статус, став зимми. Евреи подчинялись закону шариата, потеряли всю политическую силу, но все же могли оставаться евреями. Как зимми, они должны были платить ежегодный налог джизья, половину своего дохода.

Из закона шариата:

o11.0 О КАФИРАХ В ИСЛАМСКИХ ГОСУДАРСТВАХ

o11.1 Формальный договор (зимма) заключается с христианами и евреями, но не с мормонами 8). После этого христиане и евреи становятся зимми.

o11.3 Зимми должны подчиняться правилам ислама.

Платить джизью, подушный налог на зимми.
Если зимми соблюдают эти требования, они подлежат защите со стороны государства. Им разрешено практиковать свою религию, иметь свои суды и законы.

Ниже в полном объеме приведены правила шариата для зимми, взятые из договора с христианами 637 года н.э. Подобные правила используются для евреев и других.
^ Пакт Умара


Мы обязуемся не строить в наших городах или поблизости новых мужских и женских монастырей, церквей или монашеских обителей, и не восстанавливать, будь то днем или ночью, разрушенные или расположенные в мусульманских кварталах.

Мы обязуемся держать наши двери открытыми для прохожих и путников. Мы обязуемся гарантировать питание и ночлег каждому гостю-мусульманину в течение трех дней.

Мы обязуемся не укрывать шпионов в наших церквях и домах и не прятать их от мусульман.

Мы обязуемся не проповедовать нашу религию и не обращать кого бы то ни было в нее.

Мы обязуемся не препятствовать нашим единоверцам переходить в ислам, если они того пожелают.

Мы обязуемся уважительно относится к мусульманам и уступать им место, если они захотят сесть.

Мы обязуемся не подражать мусульманам в одежде.

Мы обязуемся не ездить в седлах, не прикреплять саблю к поясу, не носить и не хранить любое другое оружие.

Мы обязуемся не использовать арабскую каллиграфию для гравировки. Мы обязуемся не продавать полученные путем сбраживания напитки (алкоголь).

Мы обязуемся состригать волосы спереди (оставляя прядь волос на лбу в качестве знака унизительного положения).

Мы обязуемся всегда носить одну и ту же одежду, куда бы мы не пошли, и повязывать широкий ремень на пояс. (Христианам и евреям приходилось носить специальную одежду).

Мы обязуемся не показывать наши кресты и книги на мусульманских улицах и рынках. Мы обязуемся использовать колокола в наших церквях только для одиночных ударов. Мы обязуемся не устраивать громкие плачи по усопшим. Мы обязуемся не брать рабов, захваченных мусульманами.

Мы обязуемся не строить дома выше домов мусульман.

Тот, кто умышленно нападет на мусульманина, лишается защиты по данному пакту.

(из книги Ат-Туртуши, «Сирадж Ал-Мулук», стр. 229-230)

Кроме того, зимми не могли быть свидетелями в судах шариата, а, следовательно, не имели правовых оснований для защиты своих прав в споре с мусульманином. Зимми не могли критиковать Мухаммеда или говорить с мусульманином о христианстве.

Шариат и зимми – вот как христианское население Турции, Египта, Северной Африки, Ливана, Сирии, Ирака и Эфиопии стало исламским. С помощью джихада мусульмане установили политический контроль и законы шариата. И тогда все христиане стали зимми. А веками выплачиваемая джизья и статус людей третьего сорта вынудили их принять ислам. Именно шариат и статус зимми уничтожили христианство в исламских землях. Западная цивилизация не может выжить под властью законов шариата.
^ Рабство

ШАРИАТ: Действующая инструкция по шариату, «Руководство путешественника», содержит лишь толику обширной доктрины рабства в исламе. Раздел k 32.0 «Освобождение от рабства» оставлен без перевода. Вместо этого есть редакционное объяснение по поводу рабства как явления, от которого ислам намерен отказаться как можно скорее. Это не что иное, как такия, священный обман. Ислам был и остается самой могущественной из всех идеологий порабощения. Ислам был построен на рабстве.
^ Мухаммед и рабство

Слово «раб» имеет позитивное значение в исламе. Мухаммед обращался к себе и мусульманам как к рабам Аллаха. Второй новообращенный в ислам Мухаммедом был раб.

Мухаммед сам участвовал в каждом случае, связанном с рабством. Он убивал неверующих, чтобы их женщин и детей можно было сделать рабами 9). Он отдавал рабов за дары 10). Он владел многими рабами, некоторые из них были чернокожими 11). Он передавал рабов своим компаньонам, главным военачальникам для секса 12). Он присутствовал во время избиения рабов 13). Он разделял удовольствие насиловать рабынь после завоеваний 14). Он брал людей в рабство и продавал их, чтобы собрать деньги на джихад 15). Одной из его любимых сексуальных партнерш была рабыня, которая родила ему сына 16). Он получал рабов в качестве подарков от других правителей 17). Тот помост, с которого он проповедовал, был сделан рабом 18). Он ел еду, приготовленную рабами 19). Его лечил раб 20). У него были рабы-портные 21). Он объявил, что молитвы раба, убежавшего от своего хозяина, не будут услышаны 22). И он одобрял сексуальные отношение хозяев с их рабами 23).
^ Ислам и рабство

Ислам поработил африканцев, европейцев (более миллиона), индуистов, буддистов и всех остальных, кто вставал на пути джихада. Ислам взял в рабство больше людей, чем какая-либо другая цивилизация. Мусульмане не признают и не приносят извинения за свою историю порабощения всех рас и представителей разных религий.

Известен тот факт, что самым дорогим рабом в Мекке всегда была белая женщина. Сунна – это то, что любимой сексуальной рабыней Мухаммеда была белая женщина-христианка.

Ислам до сих пор практикует рабство в Африке. Оно распространено в Саудовской Аравии, Мавритании, Судане и других исламских регионах, расположенных рядом с кафирами.

Исторически конец рабству был положен политическими действиями христиан 24).
^ Свобода мысли

ЗАЯВЛЕНИЕ: Ислам – толерантная религия.

ШАРИАТ: Апостасия (вероотступничество) означает выход из ислама; для мусульманина это величайшее преступление, наказуемое смертью.

o8.0 ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ИСЛАМА

o8.1 Когда половозрелый человек в здравом уме добровольно отказывается от ислама, он заслуживает того, чтобы быть убитым.

Возможность убийства отступника, человека, отрекшегося от ислама, прописана в хадисах. Она находит свое подтверждение в ранней истории ислама после смерти Мухаммеда.

Когда Мухаммед умер, целые племена хотели отказаться от ислама. Первые войны во имя ислама велись против этих отступников, были убиты тысячи.

[Бухари 2,23,483] После смерти Мухаммеда халифом стал Абу Бакр, он объявил войну против группы арабов, которые вернулись к язычеству.

[Бухари 9,83,17] Мухаммед: «Мусульманин, признавший, что нет бога кроме Аллаха и я – пророк Его, не может быть лишен жизни по какой-либо причине, за исключением трех: как наказание за убийство, за супружескую неверность, либо за вероотступничество».

Нет такого наказания для отступника, которое было бы слишком велико.

[Бухари 8,82,797] Некоторые люди пришли в Медину и стали мусульманами. Они заболели, поэтому Мухаммед отправил их в место, где содержались верблюды, и велел им для исцеления пить мочу и молоко верблюдов. Они последовали его совету, но когда выздоровели, убили пастуха, следящего за верблюдами, и угнали стадо.

Утром Мухаммед услышал о том, что сделали эти люди, и повелел поймать их. Еще до полудня их схватили и привели к Мухаммеду. Он приказал отрезать им кисти и ступни и выколоть им глаза раскаленными стержнями.

Их бросили на острые скалы, их мольбы о глотке воды были отклонены, и они умерли от жажды.

Абу сказал: «Они были ворами и убийцами, которые отвергли ислам и вернулись в язычество; тем самым они напали на Аллаха и Мухаммеда».

Убить отступника.

[Бухари 9,89,271] Один Иудей принял ислам, но затем вернулся к своей первоначальной вере. Муадх увидел его с Абу Мусой и сказал: «Что сделал этот человек?»

Абу Муса ответил: «Он принял ислам, но затем вернулся в иудаизм».

Муадх тогда сказал: «Приговор Аллаха и Мухаммеда таков, что его следует предать смерти, и я не успокоюсь, пока ты его не убьешь».

Идея о свободе мысли и вероисповедания невозможна в исламе. Подчинение, покорность – вот ключевая идея, и идеальный гражданин – раб Аллаха. Любая мысль должна соответствовать Корану и сунне – законам шариата.

http://azbyka.ru/shariat-dlya-nemusulman#zimmi

 

[andy4675]

Логично - во время пребывания в Империи процветало имперское самосознание, а в отсутствие подкрепления - национальное. Чем же османская империя хуже?

В Османской империи действовали дискриминационные законы шариата. Дискриминация основывалась на религиозном принципе. То есть, если в Римской империи дискриминация до Каракаллы основывалась на принципе политическом (статус гражданина, негражданина, раба и пр.), то в Османской империи дискриминация основывалась на базе веры. Мусульмане - полноправные граждане, а зимми - недочеловеки. Самосознание принадлежности к Империи (римлянин-не римлянин), было подменено в Османской империи самосознанием религиозным (мусульманин - не мусульманин).

Мне кажется, если хорошенько подумать, разница между политическим и религиозным статусом всё-же усмотреть не трудно. В Османской империи меняли не столько национальное самосознание населения, сколько его религиозную самоидентификацию. По большому счёту, властям было без разницы, грек вы или китаец, коль скоро вы приняли ислам. Хотя в народном самосознании православного населения, греком мог быть только православный. Каждый отступник навсегда прекращал быть греком, и греко-православной общиной за своего более не признавался. Зато среди турок (то есть мусульман) он вполне принимался и признавался. Тем самым статус менявшего веру сразу кардинально менялся. Как и его место в обществе. В самосознании населения эпохи Османской империи, грек=православный, и никак не иначе. Человек перестававший быть православным, переставал быть и греком.

При всём при том, все эти процессы происходили посредством оказания давления на гяуров, с целью их обращения в Ислам. Путём их дискриминирования (на всех уровнях), они принуждались либо умереть (либо задавленные налогами, либо когда у них возникали тяжбы с мусульманами: выиграть в такой тяжбе, где судьёй был мусульманский кадий, руководствовавшийся шариатом, было для неверного невозможно, а наказания даже за малейшее преступления были для гяуров крайне тяжкими), либо принять Ислам. Это было не давление на нескольких людей, самых богатых и влиятельных. Это было давление на всех и каждого. На всю православную общину.

 

[Гиви Чрелашвили]

Вторая Мировая - геноцид. Как и репрессии Сталина. Потому что масштабы потерь при гонениях и вообще численность пострадавших тем или иным способом - иной. Это вам не 50 тысяч. Речь идёт о миллионах. Поэтому, назвать французскую резню в Алжире геноцидом, наверное, нельзя. Геноцид - преследование с целью истребления, осуществляемый по этническому или идеологическому признаку. Алжир долго принадлежал Франции, и там геноцида, по сути, не было. Алжирцы остались титульной нацией в Алжире - французами они не заменились. Если бы такое произошло, я бы признал, что в Алжире имел место геноцид алжирцев. Для примера: индейцы в США геноциду подверглись. А Марокко, подчинившись испано-португалам - не подверглось. Потому что титульная нация продолжает жить и здравствовать.

А насчёт зверств - так и Пётр Первый казнил стрельцов. Это тоже геноцид? Мы же не о зверствах говорим, а о геноцидах. Так вот, то что сделали испанцы с испанскими арабами - геноцид. То, что сделали турки с малоазийскими греками и армянами - геноцид. То, что сделали американцы и испанцы с индейцами америки - геноцид. А то, что сделали французы в Алжире - другая категория: военное преступление. Кстати, это тоже плохо. Но юридическая категория другая.

Вы, видимо, Энди, не до конца прошли текст того линка Википедии, что я вам дал. 50 тысяч - это только начало. Этим дело не закончилось. Алжирцы после этого начали сопротивление. Французы в ответ стали громить алжирцев, в том числе убивать и мирное население, которое особенно пострадало. И так продолжалось почти 17 лет, покуда Алжир не получил независимость.
И вот итоги (ниже пойдет фраза из Википедии).
Это цифру сами же французы и озвучили. Алжирцы же называют цифру в 3 миллиона, которую, правда, многие историки того времени считают завышенной. Истина, как мне думается, где-то посередине.