Катары стали общественным явлением только в силу своего распространения на данной территории. То есть, это был процесс формирования церкви. То же самое и с протестантами. Впрочем, на каком-то этапе многие секты или духовные течения в традиционных религиях отражают определенную социальную или общественную среду. Например те же современные "карточники" представляют в значительной степени массу постсоветских личностей, не способных по разным причинам приноровиться к современным изменениям в обществе. Поэтому они его отрицают "с идеологических позиций". То же самое мы видим у мусульман, которые пытаются не бороться с отсталостью своих обществ, а наоборот "обожествляют" эту отсталось. Подобное же было и с катарами. К ним стремились оккультисты, различные мечтатели о "ранней церкви", возможно люди, мечтавшие также об определенных социальных мифах, типа возвращения к древнему родовому или теократическому строю, либо создание нового справедливого по их понятиям, общества.
И все же, если бы катары тогда победили, то вряд ли созданная ими организация в конечном счете отличалась бы от КЦ, потому что это было обусловлено очень многими факторами развития.