Р. и К. Берндт в обобщающем труде «Мир первых австралийцев», который можно назвать энциклопедией современного австраловедения, различают такие социальные категории, как локальная наследственная группа, клан, «орда», религиозное объединение и семья. Под локальной наследственной группой они понимают не общину (общиной является то, что они называют «ордой»), а группу людей, живущих, как правило, на определенной территории и связанных со своей землей и между собой происхождением и узами родства, а также религией. Ее члены объединены происхождением по отцовской линии и могут проследить отношения между собой генеалогически. Они имеют общие святилища. Локальная наследственная группа, по словам Берндтов, владеет землей. Другим группам не запрещено добывать пищу на этой земле, но они не должны приближаться к ее святилищам. Локальная наследственная группа экзогамна и вирилокальна, жен она не включает. Женщины, вступая в брак, покидают свою группу и уходят в группу мужа, но сохраняют духовные связи с родной землей. Власть в группе находится в руках мужчин, прошедших все обряды посвящения. Такое объединение можно было бы назвать локализованным патрилинейным родом.
Клан, как пишут Р. и К. Берндт, - это группа людей, которые считают, что они происходят по одной линии от общего предка, хотя и не всегда могут проследить отношения между собой генеалогически. Клан экзогамен, но этот признак присущ и локальной наследственной группе. Члены его могут не жить. вместе на одной территории. Кроме того, в отличие от локальной наследственной группы клан может быть как патрилинейным, так и матрилинейным. Такое объединение можно назвать нелокализованным родом.
«Орда» состоит из членов локальной наследственной группы и жен, пришедших из других локальных групп. Средства к существованию она добывает на территории своей локальной наследственной группы, а иногда на территории других групп. В зависимости от того, есть пища и вода или нет, «орда» то концентрируется в одном месте, то рассеивается группами меньшего размера. Если, пишут Р. и К. Берндт, локальная наследственная группа владеет землей, то «орда» лишь пользуется ею. Вместе с тем они справедливо считают «орду» (или общину, как мы предпочитаем ее называть) главной охотничье-собирательской ячейкой, важнейшей экономической общностью аборигенов Австралии. Можно добавить, что это делает ее и субъектом собственности на землю в экономическом отношении, ибо в обществе первобытных охотников и собирателей земля находится в экономической собственности того коллектива, который трудится на ней и присваивает продукты своего труда.
Религиозное объединение - это группа людей, связанных общей мифологической традицией и регулярно совершающих соответствующие обряды. К ней могут принадлежать люди, обладающие единым тотемом.
Семья, согласно Берндтам, - основная ячейка общества. Она состоит из мужа, его жены или нескольких жен и их детей [184, с. 40-43; 179].
Но мы же не только о сексе, семья институт социальный, в большей части. В союзе двух гомиков , дело ,так же, не только в сексе ... Как говорил мой бывший знакомый, который сам активный боец этого фронта: вы гетеросексуалы неправильно представляете себе наши отношения, в 2/3 пар нет чёткой роли жены или мужа, как социально, так и сексуально. Он имел ввиду, что их союзы более равноправны, они в одной плоскости, так сказать, больше, чем гетеросексуальные пары (не на правах рекламы 
). Не репрезентативно , у меня только один живой источник и тот уже был, но думаю, что это как то так и есть...
