Черная сотня

[Dedal]

Нет, это - не брегливость. Это - гораздо страшнее. Это - прямой путь к тоталитаризму. Когда определённые темы объявляются "недос тойными того, чтобы приличные люди их обсуждали". Так что не надо превращать этот вопрос в предмет "эстетических разночтений". Здесь разночтения мировоззренческие...

Ах да-да... я забыл. Культурно и правильно разговаривать- это укреплять централизацию государства, не выливать помои в окно- это служить глобализации, а брезговать обсуждать с выродком, как он поимел свою кошку- это тоталитаризм...

Не об этом-же речь... "Достойные люди" могут обсудить любые вопросы, даже не очень приятные... Просто аудиторию стоит выбирать. А тут мы её не выбираем, но своим тоном, кругом тем, методикой диспута - вызываем на разговор определённый круг лиц. Поэтому мне такие темы и не нравятся...

 

[Aelia]

Поэтому мне такие темы и не нравятся...

Дедал, не нравится - не участвуйте.
Но не надо требовать, чтобы их не обсуждали те, кому это интересно.

 

[Val]

Дедал, в любой открытой дискуссии не выбирают аудиторию. Но неправомерно на этом основании утверждать, что круг тем, выносимых на открытую дискуссию, должен ограничиваться.
В остальном согласен с Элией.

 

[Dedal]

Я не требую. Я лиш выражаю свои невесёлые мысли на сей счёт. Можете считать меня обскурантом Оно так и есть.

 

[Вильгельм Злой]

Вот статья Платонова по сионским протоколам



VAL - вы своим намеком на кошку меня оскорбили. Требую сатисфакции.

 

[Val]

Каким намёком?

 

[Вильгельм Злой]

Да ладно, Val, это я так. На самом деле я человек дружелюбный, но поскольку Вильгельм - часто меняю настроение, а поскольку Злой - не всегда настроение хорошее, вот так. Протягиваю Вам руку дружбы! Поверьте, она не в дерьме!

приношу извинения за оффтопик и выяснение отношений...

Кстати как вам Юрген Граф с его пониманиеМ холокоста?

 

[Val]

Плохо мне Юрген Граф.

 

[Dedal]

VAL - вы своим намеком на кошку меня оскорбили. Требую сатисфакции.

Это ко мне голубчик.... Вал про бедное животное ни слова не сказал. И он не против обсуждать что угодно... это я тут брезгливый.
К тому-же Вас лично я ввиду не имел... поверьте.

 

[Артемий]

Коллеги, я прошу тех, кто в курсе, ответить на два вопроса:
1) Была ли эмиграция евреев из России в Палестину в начале XX века?
2) Если была, то не увеличилась ли она после 1905 года?

 

[Val]

Ответ "да" на оба вопроса.

 

[Артемий]

Тогда еще вопрос: претерпела ли идеология сионизма какие-либо существенные изменения со времен Герцля по сегодняшний день?
Мне казалось, что сионисты не интересуются вопросами "мирового господства", что их больше волнуют проблемы еврейского государства в Палестине. Я ошибаюсь?

 

[Val]

Разумеется, идеология сионизма претерпела огромные изменения за сто с лишним лет. Кроме того, программа русских сионистов с самого начала имела существенное отличие от программы сионистов других стран. В ней уделялось большое внимание борьбе за права евреев - поданных Российской империи.

 

[Артемий]

А насчет мирового господства?

 

[Val]

Что конкретно имеется в виду?

 

[Артемий]

Что конкретно имеется в виду?

Я же писал уже:

Мне казалось, что сионисты не интересуются вопросами "мирового господства", что их больше волнуют проблемы еврейского государства в Палестине. Я ошибаюсь?

 

[Val]

Артемий, пока Вы не уточните - что конкретно имеется в виду под "мировым господством", я всё равно никакого ответа дать не могу. Ибо невозможно ответить на вопрос, смысл которого не ясен.

 

[Артемий]

Артемий, пока Вы не уточните - что конкретно имеется в виду под "мировым господством", я всё равно никакого ответа дать не могу. Ибо невозможно ответить на вопрос, смысл которого не ясен.

А что может иметься в виду под "мировым господством", кроме мирового господства?
Я так понимаю, что это возможность тем или иным способом контролировать все происходящие в мире процессы. Обычно подразумевается в первую очередь экономический, финансовый контроль, а также идеологический -- через средства массовой информации.

 

[Val]

А каковы рычаги осуществления этого "мирового господства"?

 

[Val]

Необходимо понимать одну очень простую вещь, которую поборники идеи о "мировом еврейском заговоре" обычно напрочь игнорируют. Еврейское общество (как и любое другое) не было единым, его раздирали противоречия. Поэтому непонятно: под чьим руководством будет осуществляться это "мировое господство"?