О Цезаре

Lanselot

Гетьман
Перенос обсуждения с форума "Новый Геродот"
http://www.gerodot.ru
Ссылка добавлена модератором (Aelia) согласно просьбе Александра


Aelia:
Кстати, Цезарю-то, по-моему, политика не слишком
нравилась. Командовать войском ему было
интереснее.

Lanselot:
Обычно пишут, что наоборот. Но мне кажется, что
Вы правы. Но Цезарь - гений, так в общем и
нашедший себя в чем-то полезном. Конечно, для
него война - определенная игра в шахматы +
простор для возможности распоряжаться были
опрееленной отдушиной от той грязи, в которой он
в общем прожил основную часть жизни.
quote:

Aelia:
Знаете, я согласна с Ферреро в том, что
политическая карьера Цезаря не выглядит слишком
удачной (хотя, конечно, Ферреро чрезмерно
сгущает краски). Каждого успеха он добивался
ценой огромных усилий. А о том, что война ему
была интереснее, чем политика, я сужу главным
образом по тому, как ему хотелось в 44 г. уехать
воевать.

Lanselot:
Тот же Ферреро считал, что он думал, что "война
покроет все". Достаточно ему найти еще одну
Галлию, и все вопросы решаться сами собой. Он
ведь видел, что дело идет к концу. Возможно он
не понимал четко, какой именно конец его ждет,
но ведь ясно, что с одной стороны он захватил
власть, с другой оставил живыми вокруг кучу
недругов, и нужно быть больным на голову, чтобы
всерьез верить, что они будут ему благодарны за
его милосердие. Он запутался и пытался
вывернуться именно путем войны, войны
"нормальной", а не гражданской. Но вообще он
конечно воевать любил.

С Цезарем сложнее, конечно, а про Цицерона могу
сказать достаточно определенно: оратор.
Да, с Цезарем сложно. Кстати, смешно, но в той
самой фантастике, правда в частях более поздних,
чем которые я послал Вам, исследователи прошлого
тоже на эту тему думали. Сказать точно они не
могли, но "своим" его не считали. Они даже
думали, что он - астронавт А вот сын, который по
этой фантастике у него родился в будущем, был
рожден гениальным компьютерщиком.


Aelia:
Тот же Ферреро считал... 
Нет, это чересчур. Вот за это я и не люблю Ферреро
– вечно он перегибает палку. На мой взгляд, Цезаря
порядком достали дорогие сограждане, и он
попытался на некоторое время сменить сферу
деятельности. Но не думаю, что Цезарь считал, что
дело идет к концу. Не думаю, что он ожидал
подобного поведения от своих недругов; напротив, я
уже не раз говорила, что его погубила беспечность
и нежелание создать нормальную охрану и службу
безопасности. И потом, простите, но Парфия – это
не Галлия. Цезарь отправлялся в Парфию после
Красса. Парфия представляла для Рима серьезнейшую
проблему, которую необходимо было решать. К тому
же, Цезарь не мог не чувствовать определенной
ответственности за поражение Красса, ибо, что бы
там вы ни писали в «Закате республики» , Цезарь
всячески поощрял намерения Красса и тот отправился
воевать фактически с его подачи (хотя, я,
разумеется, вовсе не разделяю версию этого… как
его там… Гиви какой-то, который «Цезарь и Спартак»
написал, помните это кошмарное произведение? так
вот, я не считаю, что Цезарь это сделал намеренно,
чтобы Красса погубить). Так что теперь Цезарь
должен был как-то исправлять положение. Парфянский
поход не был бегством от проблем, он был попыткой
решить одну из важных проблем. Правда, конечно,
можно спорить о том, правильно ли Цезарь выстроил
иерархию проблем по важности… И здесь уже явно
сыграло роль то, что он «любил воевать».

Lanselot
Парфянский поход не был бегством от проблем...
Вот именно, что Парфия была проблемой (не Цезарь
же ее придумал), но это была не самая страшная его
проблема.

Aelia
А что вы считаете самой страшной проблемой?
Нет, я конечно, понимаю, что это не Парфия...

Lanselot Внутреннее положение в стране, или, вернее в
столице. Здесь дело даже не в ненависти к Цезарю,
а в полном разброде. Чем-то вся эта история должна
была кончиться - если не убийством Цезаря, так
какой-нибудь заворухой, если бы он уехал надолго,
да еще потерпел хоть малейшее поражение. В общем,
это было то, что Ленин достаточно точно называл
революционной ситуацией. Что-то нужно было менять,
а Цезарь только латал то, что можно было. Он в
общем еще надеялся, видимо, что ситуация останется
неизменной, а его положение в государстве будет
столь же эпизодичным, как и правление Суллы.
Наверное "эпизодично" - не то слово, но в общем,
проходящим, и республика еще восстановится, причем
не без его личного участия.
Пн Фев 02, 2004 7:41 pm


Aelia
  Что-то нужно было менять, а Цезарь только латал
Вот не согласна совершенно. Как это - Цезарь
ничего не менял? Он поменял уйму всего!
Начнем с того, что республику он похоронил
окончательно и отказываться от власти вовсе не
собирался. "Республика – ничто, пустое имя без
тела и облика"; "Сулла не знал и азов, если
отказался от диктаторской власти" - это его
собственные слова. Цезарь установил в государстве
монархию. Я, кстати, тоже не стала бы здесь
перегибать палку, это была все же не та монархия,
что на Востоке; тем не менее, это было вполне явно
выраженное единовластие. В этом, кстати, на мой
взгляд и заключается проблема. Если Цезарю было
совершенно ясно и очевидно, что республиканский
строй для Рима кончился, то очень многие его
влиятельные сограждане совсем не готовы были с
этим согласиться. Вот когда еще пятнадцать лет
повоевали - тогда согласились...

Цезарь взял в свои руки назначения на ключевые
должности. Он лишил наместников провинций военной
власти и передал ее своим легатам. Он проводил
распределение земель, принял закон о муниципиях,
осуществлял последовательную политику расширения
гражданства, отменил откупы в провинциях, выводил
колонии, устраивал огромное количество
общественных работ, чтобы убрать нищий плебс с
улиц Рима... Это все очень серьезные вещи.

Да, по моему мнению, он собрался в Парфию слишком
рано и оставлял у себя за спиной крайне
неустойчивую ситуацию. Он здорово рисковал. В
случае поражения, конечно, начался бы новый виток
гражданских войн. Но в случае победы его власть бы
очень существенно укрепилась.

Но, так или иначе, а погиб он не из-за своих
парфянских планов, а совсем по другой причине. См.
выше.

Хотя, вы знаете, на Forum Romanum я общалась с
таким Семеном - так вот, по его мнению, парфянский
поход стал последней каплей для сенатской
оппозиции - поскольку они опасались, что, завоевав
Парфию, Цезарь перенесет политический центр
империи куда-нибудь на Восток, в тот же Илион. Но
все равно, это совсем не главная причина. Мне она
даже кажется несколько надуманной.
Пн Фев 02, 2004 8:54 pm

Lanselot
Я не думаю, что данную ситуацию Цезарь
воспринимал сам как монархию. Тем более, детей у
него не было, если не считать странной истории с
Цезарионом - какая уж тут монархия. Ситуацию с
Клеопатрой вообще могли воспринимать именно как
попытку завести династию, но не знаю...
Пн Фев 02, 2004 9:13 pm

Aelia
А при чем здесь дети и династия? Вон у римских
царей власть от отца к сыну не передавалась - и
ничего, как-то правили. Да и у императоров
переход власти от отца к сыну - скорее исключение,
чем правило. А наследника можно и усыновить. Что
Цезарь и сделал.

Lanselot
В общем - да. Хотя конечно будущей традиции
императоров Цезарь не знал. Но мог ли он,
римлянин, вообще решить для себя: я буду царем?
Впрочем, может и мог. Тем более, влияние Клеопатры
тоже ислкючить нельзя. С одной стороны, она была
девчонкой, да и Цезарь вряд ли был особо внушаем,
но с другой она - гораздо больше, чем очередная
наложница.
Пн Фев 02, 2004 9:36 pm

Aelia
Lanselot , я думаю, и без Клеопатры Цезарь мог
найти более чем достаточно причин для того, чтобы
установить монархию.

Sextus Pompey
Вон у римских царей власть от отца к сыну не
передавалась
Если и не от отца к сыну - то все же по
родственным связям:
Латино-сабинская династия.
Ромул - зять Тита Тация, своего соправителя, царя
сабинов;
Нума - зять Тита Тация, соправителя Ромула;
Анк Марций - внук Нумы через его дочь;
дети Анка боролись за власть с этрусской
династией.
Вне династии только Тулл Гостилий.

Этрусская династия:
Тарквиний Приск (кстати, опекун детей Анка
Марция);
Сервий Туллий - его зять;
Тарквиний Суперб - зять Сервия и сын Тарквиния
Приска.
Сыновья Суперба боролись за восстановление
монархии.

Римляне сознавали династический характер царской
власти - изгнание Тарквиния Коллатина только за
имя (!)

Очевидно, передача власти происходила с помощью
женщин.

Lanselot
Lanselot , я думаю, и без Клеопатры Цезарь мог
найти более чем достаточно причин для того,
чтобы установить монархию.
Дело не в причинах, а в психологической готовности
и мотивации. Если мы проведем параллель с
современными событиями, то можно себе представить
например президента страны (та хоть бы и одной из
наших), желающего стать царем? Ну в России для
этого хоть традиция какая-то существует. А вон в
Украину лет пять тому назад приезжал очень голубой
князь Волконский из Парижа, так он был не против.
Но нормальному человеку это вряд ли в голову
придет. А у римлян вообще предубеждение к царской
власти.

Aelia
Римляне сознавали династический характер царской
власти - изгнание Тарквиния Коллатина только за
имя
Все верно, я только хотела сказать, что наличие
родного сына-наследника вовсе не было обязательным
условием для нормальной преемственности власти.
Если мы проведем параллель с современными
событиями, то можно себе представить например
президента страны (та хоть бы и одной из наших),
желающего стать царем? (…)А у римлян вообще
предубеждение к царской власти.
Еще до этой истории с Антонием и диадемой Цезарь
уже обладал единоличной властью, он уже был
пожизненным диктатором, фактически монархом. Он
уже изменил государственный строй. И никто не
рассматривал такое положение дел как временное.
Наличие или отсутствие у него царской короны могло
оказать влияние на общественное мнение - но не на
систему управления государством.

А в самой мысли о единоличной власти в то время
уже не было ничего необычного.

"лица, домогавшиеся должностей, сидели на площади
за своими столиками с деньгами и бесстыдно
поддкупали чернь, а нанятый народ приходил в
Собрание, чтобы бороться за того, кто дал ему
денег, - бороться не с помощью голосования, а
луками, пращами и мечами. Нередко собравшиеся
расходились лишь после того, как осквернят
возвышение для оратора трупами и запятнают его
кровью"

"Многие уже открыто осмеливались заявлять, что
государство не может быть исцелено ничем, кроме
единовластия, и нужно принять это лекарство из рук
наиболее кроткого врача, под каковым и
подразумевался Помпей»

Это Плутарх.

В письмах Цицерона то и дело упоминается, что то
ли Помпей хочет диктатуры, то ли кто-то хочет ему
эту диктатуру дать. Цезаря в этом обвиняли
постоянно. Нет, я вовсе не отказываюсь от своей
прежней позиции - но факт тот, что само наличие
таких стремлений никому не казалось странным или
невозможным. Римляне очень хорошо представляли
себе политика, желающего захватить единоличную
власть. Я бы даже сказала - слишком уж хорошо…
По-моему, у них получилось самосбывающееся
предсказание.

Lanselot
Пожизненная диктатура и царский титул -
фактически одно и то же. Но разница в другом.
Диктатура, как не крути, признание права данного
индивидуума на особенное положение в обществе в
силу его заслуг, или дарованного ему лично свыше.
Царство - это исключительное дарованное свыше
право, освященное опять-таки свыше. Между этими
двумя вещами лежит определенная пропасть.
Вполне возможно, что Цезарь, ослепленный всем
предыдущим да еще плюс Клеопатра и хотел этого.
Даже вполне возможно, что хотел, хотя выходка с
диадемой была скорее глупым фарсом. Но вот до
этого дела Цезарю даже на том этапе было как до
неба. Разве что он бы еще и Парфию завоевал.

Sextus Pompey
Все верно, я только хотела сказать, что наличие
родного сына-наследника вовсе не было
обязательным условием для нормальной
преемственности власти.

Совершенно верно.
Передача престола от отца к сыну свойственна для
восточных монархий, где царь=бог и для монархий
нового времени, когда это было отражено в законах.

Во многих государствах (не только в Риме) передача
власти по женской линии, к брату, к усыновленному
не были ничем исключительным.
Например, в Киевской Руси великое киевское
княжение передавалось (по закону) к братьям вплоть
до XII d/
 

Lanselot

Гетьман
Aelia
Lanselot , я думаю, Цезарь хотел установить в
Риме наследственное единовластие (при этом не
обязательно, чтобы наследник был непременно родным
сыном, он мог быть и усыновленным - важно, чтобы
вопрос о преемнике решался самим правителем, а не
кем-то другим после его смерти). Для того, чтобы
обосновать наследственную передачу власти, ему и
нужны были и посвященные ему храмы и жрецы, и
легенда о Венере-прародительнице рода Юлиев и тому
подобное прочее. То самое освящение свыше, о
котором вы говорите.

Но при всем при этом история с диадемой
действительно несколько странная. Я сейчас не
вспомню, где читала, но кто-то (чуть ли не Цицерон
в филиппиках) обвинял Антония в том, что тот
специально все это подстроил. Цицерон, разумеется,
мог обвинить Антония в чем угодно. Но я бы еще
добавила, что Антоний имел некоторое представление
о заговоре, так как Требоний пытался заручиться
его поддержкой (а потом, кстати, тот же самый
Требоний задержал его у входа в курию Помпея). И
при этом не имел представления о содержании
завещания Цезаря.
Нет, я, конечно, совсем не готова выдвинуть против
Антония какие-то обвинения. Просто это - одна из
возможностей...

Lanselot
ему и нужны были и посвященные ему храмы и
жрецы, и легенда о Венере-прародительнице рода
Юлиев и тому подобное прочее.

А Вы думаете, он в это не верил сам?

Aelia
Серьезно сомневаюсь. Он, вроде бы, был
эпикурейцем. Вы перечитайте речь, которую ему
Саллюстий в "Заговоре Катилины" приписывает. Да и
в "Записках" было что-то подобное.
Ср Фев 04, 2004 8:48 pm

Lanselot
Он мог не верить ни в кого и ни во что. Но в
свою удачу он верил. Удача уже предопределяет
понятие о каком-то высшем разуме. Так что в его
полный атеизм я не верю. Кстати, если почитать
жития мучеников первых веков христианства из
римского нобилитета, там часто натыкаешься на
нечто подобное. Человек интуитивно отвергает
язычество и смеется над ним, но вместе с тем,
осознает существование высшего разума, который и
начинает искать более или менее успешно.
Цезарь был не глупее нас (как минимум ),
следовательно верить в ту галиматью, которая в
Риме называлась религией мог разве что в силу
привычки. Но это не значит, что он был атеистом.
Кстати, даже если он и не верил в безсмертие души,
еще тоже не говорит о его атеизме. Тем более, из
речи в интерпритации Саллюстия видно, что он
сомневался собственно даже скорее не в безсмертии
души, но в возможности воздаяния за грехи на том
свете.
В общем же, конечно, все это домысли, потому что
руководствуясь столь малой информацией нельзя дать
более-менее аргументированое суждение. Но если
богоискательством активно занимался Цицерон, то
Цезарь вполне мог заниматься тем же, хоть и на
свой лад (впрочем богоискательством всегда
занимаются в меру своего личного понимания).
Ср Фев 04, 2004 8:57 pm

Aelia
Я разве сказала, что он был атеистом?
Эпикурейцы верили в существование богов, однако
считали, что эти боги как существа совершенные,
пребывают в состоянии полного блаженства и не
интересуются тем, что происходит на земле.
Но бессмертия души они действительно не
признавали. И, по моему, фраза Цезаря "в горе и
несчастиях смерть — отдохновение от бедствий, а не
мука; она избавляет человека от всяческих зол: по
ту сторону ни для печали, ни для радости места
нет" вполне соответствует классическому
высказыванию Эпикура о том, что смерти не следует
бояться, ибо когда мы есть, то смерти еще нет, а
когда смерть наступает, то нас уже нет.

А в свою удачу он, конечно, верил. Но вы-то меня
спрашивали - верил ли он в то что Венера была
прародительницей рода Юлиев.
Ср Фев 04, 2004 9:13 pm

Priam
IMHO Цезарь был величайшей личностью в
истории, он отличался необыкновенным благородством
и великодушием даже к врагам. Поступок Брута и К"
считаю весьма подлым.

Lanselot
Поступок Брута и К" считаю весьма подлым.
Наверное слишком эмоционально... Но верно!!!!!

Priam
Цезарь мой любимец. А читать его труды просто
удовольствие.

Lanselot
УЧЁНЫЕ СКАЗКИ
Сказки научно-исторические
ЖЕНА ЦЕЗАРЯ
Это был тот день, когда к Помпее, жене великого
Цезаря, под видом женщины проник
переодетый мужчина.
— Гай Юлий, это уже не в первый раз! — сказали
Цезарю его приверженцы.
— Не в первый? Я что-то не вспомню других.
— Гай Юлий, у тебя просто плохая память.
Цезарь был оскорблен:
— Ну, знаете... Мне может изменить жена, но память
мне изменить не может.
— Может, может! — хором твердили приверженцы.
И тогда Цезарь заколебался.
— Уходи, Помпея,— сказал он.— Жена Цезаря должна
быть вне подозрений.
Это был тот день. Это был последний день Помпеи в
доме у Гая Юлия Цезаря.
— До свиданья, Юлий,— грустно сказала она.— Я
думаю, ты еще будешь раскаиваться.

Жена ушла.
Подозрения остались.
Жена Цезаря была вне подозрений.

Priam
Это вы сочинили? Вообще класс! Я так не смогу
- таланта не хватит.
Кстати, память у Цезаря действительно была
отменная, он помнил имена всех подчиненных до
последнего солдата и их семейные обстоятельства.

Lanselot
Бог миловал! Это я в каком-то сайте кучу таких
штук нашел, но все остальные не такие симпатичные.

Кстати, память у Цезаря действительно была
отменная, он помнил имена всех подчиненных до
последнего солдата и их семейные обстоятельства.
Чтобы всех - это вряд ли. Но свой любимый легион
видимо прилично помнил. Это кстати профессионализм
- Наполеон свою старую гвардию тоже помнил. У
меня, кстати, директор, так он до сих пор не может
выучить имена сотни сотрудников... Такой и
директор!...

 

Aelia

Virgo Maxima
Из соседней темы про фильмы:
nselot+-->[b сказал(а):
QUOTE[/b] (Lanselot)В Цезаре, как и в Цицероне было то же, что было и в первых христианских мучениках.Они были богоискатели. Наверное что-то искали и в моральном отношении...
Просто они для себя так ничего и не нашли.
Lanselot, почему вы так считаете? Ну Цицерон еще ладно, но Цезарь, по-моему, не соответствует такому определению. Что у него общего с христианскими мучениками? Где вы увидели у него богоискательство?
 

Lanselot

Гетьман
В его эпикурействе. Это ведь тоже результат определенных исканий. Но он был слишком деятелен, чтобы много в этом копаться. Впрочем, кто его знает, он личность слишком сложная, может и копался в какой-то мере.
А так сказать по категории, они с Цицероном очень похожи на некоторых мучеников, пришедших к христианству в зрелом возрасте. Время правда у тех было другое, так что они немного отличаются, но и склонность к философстованию, и хорошо подвешенный язык, и деятельность, и склоннсть к резким поворотам в жизни есть у многих.
 

Aelia

Virgo Maxima
Но эпикурейство - это все-таки не религиозное мировоззрение, а просто, так сказать, система взглядов на жизнь. Весьма далекая, я бы сказала, от христианства. Тем более, Цезарь все-таки не был классическим эпикурейцем - иначе не занимался бы политикой. Он просто заимствовал из этого мировоззрения определенные элементы.

Я почему спрашиваю? Именно потому, что разница между эпикурейцами и христианами мне кажется очень существенной. Те же стоики или академики находятся к христианству ближе. Однако вы не сравниваете с христианскими подвижниками ни Катона, ни Брута. Я даже не наблюдаю у Цезаря особой склонности к философствованию. Известный фрагмент у Саллюстия и некоторые рассуждения в "Галльских войнах" (и то - о религии местного населения) - это фактически все, что нам известно о его мировоззрении.
 

Lanselot

Гетьман
Но эпикурейство - это все-таки не религиозное мировоззрение, а просто, так сказать, система взглядов на жизнь.
А что он мог найти в том мире? Не было там религии, которая бы реально была альтернативной. То есть в принципе была - это иудаизм. Но сами понимаете, это невозможно... :D
Именно потому, что разница между эпикурейцами и христианами мне кажется очень существенной. Те же стоики или академики находятся к христианству ближе.
А здесь никакой разницы нет. В данном случае. Помните, мы с Вами обсуждали секты? Я тогда говорил, что люди, склонные к богоискательству так же могут попасть в секту сатанистов, как и в нормальную православную церковь. Некий парадокс, зависящий от многих обстоятельств. Потому что изначально человек несет в себе именно богоискательство, а не склонность к какой-либо религии.
Однако вы не сравниваете с христианскими подвижниками ни Катона, ни Брута.
Я о них вообще не подумал, честно говоря. Мы говорили о Цезаре, а Цицерона я приплел только из-за его опуса.
Я даже не наблюдаю у Цезаря особой склонности к философствованию. Известный фрагмент у Саллюстия и некоторые рассуждения в "Галльских войнах" (и то - о религии местного населения) - это фактически все, что нам известно о его мировоззрении.
А что бы мы еще могли знать? Таким людям, как Цезарь писать опусы, подобные Цицеронову и недосуг и в политическом отношении вряд ли полезно.
 

Нина

Пропретор
Можно присоединиться?
Цезарь - очень масштабная, сложная личность, и понять его спустя более чем два тысячелетия, по-моему, невозможно. А богоискательство (я бы назвала это лучше "поиском истины" или как-то так), на мой взгляд, было. Не думаю, что дело в эпикурействе, тут дело в другом. Но если я скажу в чем, вы меня засмеете :) Поэтому лучше просто выскажу свое мнение.

И еще. Я на том сайте вопрос задала, но там, похоже, никого знающего нет. Можно, я спрошу еще раз? В "Записках о Галльской войне" есть такие строки: "По случаю этих событий сенатом на основании донесения Цезаря было определено пятнадцатидневное молебствие – отличие, которое до сих пор никому не выпадало на долю ". Что такое пятнадцатидневное молебствие? Вы не знаете подробнее, что там произошло?
И если кто знает интересные ссылки о Цезаре - говорите, пожалуйста, буду очень благодарна.
 

Lanselot

Гетьман
Не думаю, что дело в эпикурействе, тут дело в другом. Но если я скажу в чем, вы меня засмеете Поэтому лучше просто выскажу свое мнение.
Что вы все такие скрытные стали? То Элия мне никак о "деле Веттия" не расскажет, то Вы... :(
Никто ни над кем смеятся не будет, мы здесь не на научную конференцию собрались.
biggrin.gif


В "Записках о Галльской войне" есть такие строки: "По случаю этих событий сенатом на основании донесения Цезаря было определено пятнадцатидневное молебствие – отличие, которое до сих пор никому не выпадало на долю ". Что такое пятнадцатидневное молебствие? Вы не знаете подробнее, что там произошло?
Не знаю, может меня поправят, но в чем конкретно заключались обряды, наверное сейчас никто не скажет. Естествнно жертвоприношения, какие-то народные гуляния...
Подобные молебствования призначались в случае выдающихся деяний. например сам же Цезарь, будучи великим понтификом, призначил молебствоание в честь Цицерона по случаю его борьбы с катилинариями. Но конечно, они не были настолько масштабными.

А ссылки я посмотрю. Я обычно сразу сдираю текст на компьютер, так что они у меня не все остаются.
 

Aelia

Virgo Maxima
Потому что изначально человек несет в себе именно богоискательство, а не склонность к какой-либо религии.
Так вот в том-то и дело, что не вижу я у Цезаря никакого богоискательства. Он производит на меня впечатление человека очень "от мира сего", не склонного слишком много размышлять над абстрактными проблемами. Вот окружающим его миром (данным в ощущениях :) ) он действительно очень интересовался. И эпикурейство - тоже очень приземленное мировоззрение, не вовлекающее в картину мира никакие высшие сущности. насчет философских трудов - не соглашусь с вами. Он нашел время написать трактат "Об аналогии", описать в стихах свою поездку в Испанию. Если бы философия его всерьез интересовала, он бы тоже нашел время. А так у нас, по-моему нет упоминаний не только о том, чтобы он что-то написал, но даже о том, чобы он что-то философское читал. Хотя он читал, несомненно, это было неотъемлемой частью образования - но особо важного места в его жизни илософия не занимала.

Нина, за других не поручусь, но меня вы можете не опасаться. :) Я не стану вас высмеивать. Впрочем, если не хотите - можете не говорить. Я вон в теме про дело Ветия тоже не решаюсь высказаться. :)

Насчет молебствий - честно говоря, я не очень хорошо себе представляю, как конкретно они выглядели. Это какие-то религиозные обряды, проводившиеся, скорее всего, понтификами в честь особо радостных событий в государстве. Вообще это была обычная для Рима вещь, необычной в вашем случае была только длительность этих молебствий.
 

Нина

Пропретор
А у меня доводы совсем не научные, наоборот :)
Скажите пожалуйста, какие у Вас тексты есть о Цезаре? Мне бы хотя бы знать, что есть в Интернете, что можно поискать.
И спасибо :)
 

Aelia

Virgo Maxima
Вам научные тексты или художественные? Что вы уже читали?
 

Нина

Пропретор
Aelia, Вы, наверное, правы, но я с Вами не согласна. Понимаю, что это очень глупо звучит, но... Вы же обещали не смеяться :) Я больше всего по его состоянию перед смертью сужу. Очень много могу говорить, но фактов у меня нет, только свое ощущение этого человека. Оно, как известно, не всегда объективно, лучше не буду дальше распространяться. Хотя, с другой стороны, чувства ведь не обманывают :)
 

Нина

Пропретор
Мне только научные. Я довольно много читала, но после форматирования диска все потеряла. Поэтому мне все подойдет.
 

Aelia

Virgo Maxima
Я больше всего по его состоянию перед смертью сужу. Очень много могу говорить, но фактов у меня нет, только свое ощущение этого человека.
Ну что же, личное ощущение - это личное ощущение, что тут можно возразить? :) На меня этот человек производит совсем иное впечатление.

А насчет ссылок - даже не знаю, что вам посоветовать. Библиотеку, где лежит Утченко, вы знаете, а что еще в сети можно найти, я как-то с ходу не вспомню. Ну вот этот сайт можете посмотреть, но здесь довольно краткие статьи.
http://zarschikov.narod.ru/
Вот здесь разные публикации по античности, но конкретно про Цезаря практически ничего
http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/public01.htm
 

Нина

Пропретор
Благодарю за помощь :)
Вы меня немного не так поняли. Я не только на личных ощущениях основываюсь. Я просто некоторые факты не так оцениваю. Вот :)
 

Lanselot

Гетьман
Есть люди, более склонные к размышлению и самокопанию, есть - жутко деятельные. Естественно у последних обычно ни времени ни терпения на копания и богоискательство не хватает. Но, любой достаточно умны и тонкий человек этим занимается. Просто дело в количестве и в каком-то смысле в качестве. Многие находят в лихорадочной деятельности успокоение от внутренних проблем.
 

Aelia

Virgo Maxima
Но, любой достаточно умны и тонкий человек этим занимается.
Ланселот, так что, вы делаете вывод о том, что Цезарь занимался богоискательством, только на основании того, что он был умным и тонким человеком? Это закон природы такой? :) Внешне-то оно (богоискательство) в чем-то должно было проявляться?
Просто дело в количестве и в каком-то смысле в качестве.
Вот в том-то и дело. По моим впечатлениям, религиозно-философские вопросы не играли сколько-нибудь значимой роли в жизни Цезаря. Ни количественно, ни качественно.

Хотела еще вам возразить, что мне известно немало умных и тонких людей, совсем не склонных к богоискательству, - но вы ведь наверняка ответите, что это я просто не знаю, а может, и они сами не знают. :)
 

Lanselot

Гетьман
Ланселот, так что, вы делаете вывод о том, что Цезарь занимался богоискательством, только на основании того, что он был умным и тонким человеком? Внешне-то оно (богоискательство) в чем-то должно было проявляться?
А что мы вообще о нем знаем, как о человеке? Духовный мир человека виден практически только в произведениях. Галльские войны - штука редкая, но это - официозное произведение. И все же там виден интерес к местным религиям и в определенном смысле культуре.

Хотела еще вам возразить, что мне известно немало умных и тонких людей, совсем не склонных к богоискательству, - но вы ведь наверняка ответите, что это я просто не знаю, а может, и они сами не знают.
Вы очень точно выразили мою мысль :rolleyes:

Здесь есть еще один нюанс. У Цезаря была физическая возможность очень активно развиваться на поприще политической деятельности. Во времена же, когда активно стало распрастраняться христианство, эти возможности были уже в значительной степени ограничены. Поэтому интерес к внутренним проблемам человека вызывался еще и отсутствием внешней деятельной жизни.
Впрочем, это не можно применить не ко всем. Так как тот же император Константин Великий, например, будучи очень деятельным в политическом отношении человеком, нашел время и для богосикательства. Причем очень активного.
 

Aelia

Virgo Maxima
А что мы вообще о нем знаем, как о человеке? Духовный мир человека виден практически только в произведениях.
Тем не менее, мы точно знаем, что, например, Цицерон, Катон и Брут были неравнодушны к этим проблемам. Даже про Красса известно. что он придерживался учения академиков и повсюду возил за собой какого-то философа! О Цезаре таких указаний нет. А о нем как о человеке мы знаем совсем немало. Целых два жизнеописания сохранились.
Галльские войны - штука редкая, но это - официозное произведение. И все же там виден интерес к местным религиям и в определенном смысле культуре
Ну да. А еще к местной природе, растительному и животному миру, местным нравам и обычаям и т.д. Цезаря вообще все интересовало.
Вы очень точно выразили мою мысль
Ну вот, так я и думала. :( Я, значит, не знаю, сами люди, о которых идет речь, не знают, зато вы знаете? ;)
Впрочем, это не можно применить не ко всем. Так как тот же император Константин Великий, например, будучи очень деятельным в политическом отношении человеком, нашел время и для богосикательства. Причем очень активного.
Вот именно. Если человеку действительно что-то нужно - он найдет для этого время. Нашел же Цезарь время для каких-то грамматических изысканий.
smile.gif
 
Верх