Учёные против церкви

Артемий

Принцепс сената
О, я не знал этого! А как следует поступать по Евангелию?
Не давать святыню на поругание. Если я вам -- "Христос воскресе!", а вы мне -- "Ай, молодца!", то виноват я, потому что для вас (не лично, а обобщенно во втором лице) это ничего не значит, а мне надо было думать, прежде чем открывать рот.
 

Ноджемет

Фараон
Это меня Ноджемет невольно навела на мысль: для нее все плохое связано с СССР, а мне упорно мерещится, что наши люди вообще работают не очень, вне зависимости от социального строя. Апофеоз разгильдяйства и безответственности лично для меня (по собственному опыту) -- это нынешняя молодежь, которая никогда не жила в СССР. В типографии у меня хуже всех работали молодые. Если мне нахамили в магазине -- то это обязательно молодая девка. Даже среди гаишников чем моложе -- тем бессовестнее.
А вот соглашусь. Только причина, мне кажется в другом. Я два раза искала работу. Когда со мной случилось это в первый раз, то я честно ( вот дура-то!) написала, сколько мне лет. И ни одного (!!!) звонка из кадровых агентств. Потом я нашла вакансию непосредственно на сайте фирмы, по опыту работы убавила себе десять лет, тем более, что они к делу не относились, и была принята. Во второй раз я рассылала уже без тех десяти лет, и предложения поступали. Наши хер-менеджеры почему-то считают, что молодой человек полон энергии. А на самом деле молодой человек понимает, что он найдет работу и в другом месте, поэтому на этом работает спустя рукава.
 

Val

Принцепс сената
Не давать святыню на поругание. Если я вам -- "Христос воскресе!", а вы мне -- "Ай, молодца!", то виноват я, потому что для вас (это я фигурально во втором лице) ничего не значит, а мне надо было думать, прежде чем открывать рот.


Спасибо, буду знать. И подсказывать незнающим православным при случае.
 

AlexeyP

Принцепс сената
Я например всем отвечаю и даже сам других поздравляю этой фразой.
Я, кстати, также и отвечаю, и иногда сам поздравляю, если подозреваю, что для собеседника это - праздник. Правда, в этом году, один друг, к которому я обратился "Христос воскрес" ответил мне с радостным смехом "В бога не верю и вам не советую", я такого не ожидал, да.
 

Aelia

Virgo Maxima
А от чего это Вас так коробит?
Я например всем отвечаю и даже сам других поздравляю этой фразой. Если у человека праздник, то почему бы его не поздравить, даже если это не является праздником для меня.

Да не то, что коробит. Если бы это было поздравление, то никакой проблемы бы не было. Но когда я произношу какую-то фразу, я обычно задумываюсь над ее смымслом. В данном случае я должна сказать, что Христос воистину воскрес, хотя я в это не верю. Я предпочла бы этого не говорить.
 

Alexd

Пропретор
А где что преподавать? В местах компактного проживания?А что преподавать в Москве?
Я думаю излишне преподавать буддизм в Центральной и Южной части России. А уроки пусть ведут представители конфессий, каждый - свой. А в начале года провести "перепись" среди родителей, кто к какой конфессии принадлежит/тяготеет.

А где у нас евреи компактно проживают?
Во всех городах, чем больше город, тем компактнее. :)
 

Val

Принцепс сената
Правда, в этом году, один друг, к которому я обратился "Христос воскрес" ответил мне с радостным смехом "В бога не верю и вам не советую", я такого не ожидал, да.

Возможна такая реакция со стороны атеиста, да. А вот, к примеру, иудей просто не имеет права согласиться с фактом Воскрешения Христова. Так что Артемий прав: надо думать, прежде чем открывать рот.
 

Aelia

Virgo Maxima
Элия, если это не Ваш близкий родственник умер, то на кладбище можно не идти, потом можно отказаться от "поминального обеда", заранее предупредив, сославшись на плохое самочувствие или занятость и т.п.

Прошу прощения, а чего еще я не должна делать, чтобы, чего доброго, не исполнить какой-то чуждый мне обряд? И почему вообще я должна так последовательно их избегать?
Посещение похорон, кроме обрядово-религиозного, имеет еще и личное и социальное значение. Это последнее прощание и дань уважения умершему человеку. Для меня это важнее, чем перспектива участия в каких-то обрядах, в которых я не вижу большого смысла, но и не вижу ничего дурного.

Еще простите за любопытство, а как Вы реагируете на куличи и освященную воду? Тоже пытаетесь рассказать о предрассудках или принимаете и едите/пьете?

Что значит "тоже"? Кажется я вполне ясно написала, что считаю "рассказы о предрассудках" проявлением глупости и неуважения. Реагирую по ситуации; в зависимости от того, с кем имею дело.

А полгодика в нач. школе можно потерпеть и тов. атеистам, 45мин. в неделю не так уж много времени потеряют, а приобретут возможность взглянуть на мир с другой т. зрения. К тому же их подавляющее меньшинство. Либо спланировать уроки так чтобы они были первыми или последними и на них можно было не приходить атеистам.

Сделайте так, чтобы мои дети могли не приходить на эти уроки и учите Ваших детей чему Вам вздумается. Хоть зельеварению, хоть защите от темных искусств. :D
 

Эльдар

Принцепс сената
А уроки пусть ведут представители конфессий, каждый - свой. А в начале года провести "перепись" среди родителей, кто к какой конфессии принадлежит/тяготеет.

А на какие уроки ходить детям атеистов? К православным, по национальному признаку?
На какие уроки ходить детям родителей, принадлежащих к нетрадиционным конфессиям?
На какие уроки ходить детям от межконфессиональных браков или браков где один из супругов атеист, а другой верующий?
 

Alexd

Пропретор
А на какие уроки ходить детям атеистов? К православным, по национальному признаку?
На какие уроки ходить детям родителей, принадлежащих к нетрадиционным конфессиям?
На какие уроки ходить детям от межконфессиональных браков или браков где один из супругов атеист, а другой верующий?
По порядку:
1) Атеистам, католикам, кальвинистам, лютеранам и пр. можно не ходить на уроки религиозной культуры, хотя я считаю что ознакомление с культурой страны в которой живешь не помешает.
2) Родители между собой договорятся или на один или на оба, как при переписи населения определяли национальность ребенка от межнационального брака?
3) п.2 или не ходить совсем.

Почему-то никто не возражал раньше против того, что его записывали русским, хотя у него на лице этого не написано. А теперь вдруг: мы русские, но русская культура нам чужда и мы ее изучать не будем.
 

Aelia

Virgo Maxima
Почему-то никто не возражал раньше против того, что его записывали русским, хотя у него на лице этого не написано. А теперь вдруг: мы русские, но русская культура нам чужда и мы ее изучать не будем.

Во-первых, уже довольно давно никого в русские не записывают.
Во-вторых, речь идет о преподавании основ не русской, а православной культуры. Я знаю, что Вы мне скажете: православие так важно для русской культуры! Ну, раз оно так важно, то и в курсе русской культуры оно заняло бы пропорциональное место. Повторяю, пропорциональное. А если бы не заняло - то значит, оно не так уж и важно на самом деле.
Однако речь идет о курсе православной культуры. В нем православие будет искусственно выделено из общего массива культуры как отдельный объект изучения, независимо от его реальной важности.
 

Эльдар

Принцепс сената
Да не то, что коробит. Если бы это было поздравление, то никакой проблемы бы не было. Но когда я произношу какую-то фразу, я обычно задумываюсь над ее смымслом. В данном случае я должна сказать, что Христос воистину воскрес, хотя я в это не верю. Я предпочла бы этого не говорить.

Мне кажется, что Пасха преодолела границы религиозного праздника и стала национальным. Заметьте, это единственный церковный праздник, который вышел за пределы церковной жизни. Есть конечно еще Рождество, но он всеми неверующими воспринимается как формальность. Пасха же празднуется так или иначе всеми. Я с детства помню этот праздник, крашенные яйца, киличи и т.д. Даже советская власть пекла к Пасхе куличи под названием "Кекс весенний".
Поздравление же и отклик неотделимы от этого праздника. Кто хочет вкладывает в них значение, для остальных же они остаются просто атрибутом именно этого праздника. Нельзя очистить свою жизнь и речь от влияния "религиозного прошлого". Вы же говоря "чур меня" не вкладываете в это выражение религиозный смысл.
 

Val

Принцепс сената
Мне кажется, что Пасха преодолела границы религиозного праздника и стала национальным.

Не соглашусь. Я читаю себя частью российской нации и при этом, как иудей, не могу воспринимать православную Пасху как личный праздник.
 

Эльдар

Принцепс сената
Почему-то никто не возражал раньше против того, что его записывали русским, хотя у него на лице этого не написано. А теперь вдруг: мы русские, но русская культура нам чужда и мы ее изучать не будем.

А как должен выглядеть русский и как он не должен выглядеть?
Кроме того, Вы считаете, что этническая принадлежность определяется антропологическими параметрами?
 
Верх