Вожди балтских племен

Kryvonis

Цензор
Битва при Дурбе в Ливонской Рифмованой хронике -
Битва при Дурбе (1260)
(5501- 5734)


Тогда литовцы возмутились,
Сердца их гневом распалились
За то, что братья дерзость возымели,
В их землях, не спросясь, осели
Без долгих слов и разговоров.
Они сказали: ”Злобный норов,
Видать, сам черт нам показал,
Таких гостей сюда наслал!
От них лишь вред, ни дать, ни взять,
Пора им перья пощипать”.
Была готова скоро рать
Литовская, и воевать
Она отправилась в Карсховен.
Там спешно ими был построен
Вблизи от братьев замок крепкий.
Затем они пришли с разведкой
К воротам братьев, чтоб узнать,
Как те способны защищать
Свой замок. Страшно поплатились
Они за то, так что смутились
Их души. И братьям в том заслуга
Принадлежит, и верным слугам.
Копья много раз менялись,
И видно было, как вздымались
С оружьем руки с двух сторон.
Был всюду слышен крик и звон.
И копья яростно метали,
И все лишь одного желали,
Урон друг другу причинить
И недруга в бою убить.
Без счета битвы продолжались,
И день, и ночь они сражались
Меж замков двух во поле чистом.
В то время самое магистр
Задумал вновь в поход идти,
Чтоб помощь братьям привести
В Карсховен, где их враг застал.
Он срочно письма написал
В Эстляндию. В них помощи просил
И помощь вскоре получил.
Чтоб не терпело от поганства
Обид честное христианство,
Магистр Буркхард фон Хорнхузен
Коня направил в землю пруссов.
Трудов немало предстояло,
Магистра это не пугало.
И днем, и ночью он скакал,
Но от трудов он не страдал.
Лишь только в Пруссию он прибыл,
Тотчас же братьями был принят,
Как гость, радушно и сердечно.
И вышел маршал сам навстречу,
Ливонскому магистру рад.
Услышал он, как обстоят
Теперь дела, и почему
Магистр прискакал к нему.
Призвал магистр братьев честно
В Карсховен выступить совместно.
Братья все возликовали:
Так ему они сказали:
“В поход готовы мы идти,
Невзгоды, тяготы пути,
Беду и радость разделить,
За вас в сражение вступить”.
Как раз в ту пору прискакали
По зову ордена, с крестами,
Одним отрядом тридцать братьев
Немецких. И себя отдать им
Хотелось Богу без остатка,
Отринув дом, друзей, достаток,
Лишь перед Богом быть в ответе.
Никто из них еще в конвенте
До сей поры и не живал.
Сам маршал лично отобрал
Из прусских братьев полк прекрасный.
Не тратя времени напрасно,
Они путь к Мемелю держали.
Был час еще довольно ранний.
Из Ливонии же вскоре
Низким берегом вдоль моря
Войско чудное пришло,
Храбрых витязей полно.
Тогда увидели литовцы,
Что слишком дорого придется
Им у стен замка заплатить,
Жизнь лучших воинов положить,
Лишь только штурм они начнут.
И приступ был отложен тут.
Литовцы стали снаряжаться,
К боям иным приготовляться.
В Курляндию их путь лежал.
На их пути магистр стал
В челе прекрасных двух полков,
Остановить хотел врагов.
Хоть войско было велико,
То братьям мало помогло.
Когда же обе стороны
Готовились, так как должны
Затеять были бой кровавый
Язычники и христиане,
Тут куршей злое помышленье
Немедленное воплощенье
Нашло свое. Они собрались
И в сече биться отказались.
Они то в сговоре решили
И по решенью поступили.
Так рассудили: может статься,
Что с жизнью рыцарям расстаться
На поле брани здесь придется,
И им подмоги не найдется,
Так без господ мы заживем;
И немцев силу разобьем,
Тех, что в Курляндии остались.
И курши тотчас с места снялись.
Когда заметили то эсты,
То и они сраженья место,
Оставили своим отрядом.
А братья и их люди рядом
Об этом не подозревали,
О бегстве и не помышляли.
И продолжали полагать,
Что с ними в бой идет вся рать.
Но на чью помощь положились,
Той помощи они лишились.
И были все окружены
Кольцом язычников они.
Хотя отважно защищались,
Но в меньшинстве они остались
Перед врагом на поле том.
Курши всем своим полком
С поля битвы убежали.
Также жизнь свою спасали
Эсты, с войском что пришли,
И побежали так они,
Как не раз уже бывало.
Через то в беду попала
Братьев, добрых сембов рать.
Им мужества не занимать,
О бегстве помышлявших - никого.
Средь братьев не было ни одного,
Кто бы теперь о том не знал,
Что курши только лишь со зла,
Войска оставили в бою,
И многие нашли там смерть свою
Из тех, кто с именем Христа
Пришел на смертный бой туда.
В кольцо врагов заключены
Бесстрашных витязей ряды,
На мученичество Божьей волей
Близ Дурбе на широком поле,
Уж многие обречены.
Язычники же, сил полны,
Без счета христиан разили.
И братьев силы уходили,
Отпор слабее становился их.
Как мученик, магистр погиб
И полтораста братьев с ним.
И многим пилигримам, им
Выпала все та же доля -
Смерть приняли по Божьей воле.
Когда к концу бой подходил,
И добрым христианам сил
Сражаться дальше не достало,
Тут братьям лишь одно осталось:
Им, кнехтам, сембам, крестоносцам,
Сквозь смерть пробиться, как придется,
Уйти, чтоб жизнь свою спасти.
Язычники же захватить
Добычи множество смогли.
Леса прекрасные росли,
За полем всюду, тут и там.
В них жизнь была для христиан.
Те, кто искал себе спасенья,
От смерти страшной избавленья,
В лесу густом тогда укрылись,
Неслышно красться научились,
Сквозь чащу пробираясь скрытно.
Так было войско все разбито.
Буркхард, в том сомнений нет,
В течение трех с половиной лет
В Ливонии магистром был,
О чем уже я говорил,
И даже несколько подольше.
И все о нем скорбели очень.
Воин славный, прирожденный,
Был в Хорнхузене рожден он.
Когда шум битвы перестал,
Как я о том уже писал,
Остатки тех, что в сече бились,
В обратный путь тогда пустились,
И от зари и до зари
В лесах брели, как дикари.
Они без остановки шли,
Пока до дома не дошли.
Ни тени радости у всех,
В сердцах их клокотал лишь гнев.
Лишь только сембы возвратились,
Они узнали, что лишились
Героев многих, в том бою
Отдавших честно жизнь свою.
Они скорбели много дней
О воинах земли своей.
В печаль натанги погрузились,
И пруссов лица омрачились,
И у вармов то же горе;
Жизни многим бой тот стоил
Близ Дурбе, в злополучном месте.
Повсюду разнеслось известье,
Что маршал также в битве пал.
Всегда он храбро воевал,
Язычество искореняя,
Рать мудрых братьев возглавляя.
Вскоре по всем тем краям,
Что названы здесь были вам,
Люди дерзости набрались,
Открыто, стар и млад, поднялись,
Решимостью вооружились,
От христианства отложились.
И вот, прошло немного дней,
Они враждебности своей
Не скрыли и в бои вступили.
И им по нраву битвы были.
На то Господне попущенье,
И прусским братьям в утешенье
Лишь то дано,
Что все равно,
По Божьему соизволенью,
Своим благим упорным рвеньем,
Они и сембов, и другие земли,
Что христианства не хотели
Из ненависти сохранить,
Рукою твердой возвратить
К Христу помогут, против них
И власть, и хитрость применив.
 

Kryvonis

Цензор
Николай Фон Ерошин о битве при Дурбе -
Об одной битве в Курляндии, в которой было убито полторы сотни братьев и множество христиан

В год Господа нашего1260 собрались братья из Ливонии и из Пруссии в одно мощное войско, объединенные общим намерением доставить продукты братьям в замок на гору Святого Георга. Когда они подошли очень близко к замку, то к ним прибыл гонец, от которого услыхали они злую новость. Он сказал, что только более четырех тысяч литвинов 31 огнем и грабежом ужасно разорили часть Курляндии. Также их мечи прервали не одну христианскую жизнь. И детей, и женщин они не щадили и много разграбили мест они на своем пути, и никому не удалось предугадать их приход и никто не был предупрежден. Как только братья это услыхали от гонца, то сердца их наполнились страхом и оба войска сразу же стали готовиться к битве в большой спешке, чтобы отомстить язычникам, чтобы освободить бедных христиан из их рук, которых захватили язычники. И так как они оказались в затруднительном положении и должны были обороняться, то брат Генрих, который у братьев там был маршалом 32, спросил у одного, которого звали Матто и который был родом из Помезании и, как я потом слышал, он был сын Пипина, как они должны сражаться, чтобы превозмочь в бою народ язычников. Ответил ему этот человек и такой он дал ему совет. Он сказал: "Совет мой таков: слезайте со своих коней и распорядились, чтобы лошадей убрали подальше от нас и чтобы ни у кого не было возможности удрать от вас, поскольку мы будем сражаться пешком. В силу обстоятельств люди должны будут сражаться и оставаться в битве, поскольку у них не будет лошадей. Иначе вы будете рассеяны при попытке разбежаться. "Этот совет сразу же был отброшен рыцарем из Реваля, который был королем Дании 33 и тогда состоял на службе. Этот совет отвергли также и другие люди. Они исходили из того, что из-за тяжести доспехов и оружия без лошадей они не смогут выстоять в бою. Тут подошли куроны, которые точно также оказались втянутыми в общую битву и умоляли, что не могут они присоединиться в этой ситуации к братьям, чтобы христиане одержали победу и освободили и вернули им их жен и детей. Братья были очень рады и признательны куронам, что без промедления и удовлетворили их просьбу. Но вся толпа воинов из двух земель возражала против этой речи и говорила, что им нужно придерживаться того обычая, которого они раньше держались не в одной битве. От этого у куронов проснулась такая ненависть и злоба к христианам, что они сразу же, как только войско братьев начало сражаться с литвинами, в вероломной измене злобно напали на войско братьев, как коварный предательский люд. Литвины напирали спереди, а сзади – куроны, полные бешенства и ненависти, что ополченцы перестали сопротивляться, отступили от братьев и все обратились в бегство. Верны братьям оказались лишь немногие благородные из прусов и остались с ними до конца. Одним из них был, как я слышал, самбиец из Кведнау по имени Склоде (отец Налубе). Этот прус созвал всех своих родственников и друзей, которые были непосредственно рядом с ним, и обратился к ним с мужественной речью: "Вы, смелые мужи, воистину должны сегодня вспомнить о тех прекрасных одеяниях, которые обещали братья вам через милосердие и кротость: так оставьте сегодня одеяние ваших тел для того сверкающего одеяния, обагренного вашей кровью, которое дается мученикам за веру! Помните в этих лишениях о сладости того медового напитка, который будет каждому из вас дарован вместе с другими благами! Испейте эту чашу горькой смерти вместе ради благодарности Того, Который там вам даст полноту вечного мира на землях небес, ради веры Его!" После это благочестивого увещевания они наполнились спокойным мужеством и, не колеблясь, на стороне братьев вступили в жестокую сечу и сражались как благородные герои 34. Видели, как мечи прусов поразили не одного гордого язычника в их злобном высокомерии.

И там завязалась такая ужасная и жестокая битва, что с обеих сторон пало множество воинов и они оставались лежать мертвыми. Жестокие лишения братьев затянулись надолго, пока не одолели христиан, как и было предопределено Богом. Язычники одержали победу, а братья были побеждены, так как мощь их войска уменьшилась и они ослабли. После этого, как следствие, все начали разбегаться от братьев. В этом бою в день Святой Маргариты 35 пали, как я прочитал, брат Бурхард фон Хорнхаузен – магистр Ливонии, брат Генрих Ботель – маршал Пруссии. Также остались на поле боя кроме них еще сто пятьдесят братьев, не считая прочих христианских воинов, которых столько погибло, что я не могу описать это, так как не знаю число павших. Господи, ты всех их посчитал, даруй им вечное блаженство за их мученическую смерть!

Битва произошла где-то в Курляндии, на каком-то поле на берегу реки, которая называется Дурбен 36. О, благословенный Господь, не оставь это зло безнаказанным! – Когда битва закончилась, то враги преследовали убегающих христиан. Так как они полностью пали духом и где язычникам удавалось напасть втроем или вчетвером, то видели, как они безо всякого сопротивления убивали сто и более христиан и как за ними охотились, как за отчаявшимися трусами. Ах, посмотрите, как усилились там враги, немало захватили трофеев, оружия и лошадей, которые они забрали у бойцов Господа, многие тысячи из которых, стеная, умерли там и здесь на поле. Воистину, славная победная песнь язычников разлилась в воздухе и достигла небес. О, Господь, изнури их сильных и умали их бахвальство, потому как истинно на тебя уповаем и никто другой нас, кроме тебя, Господь Бог наш, не защитит! Ради заповедей твоих благодетелей отомсти за кровь твоих слуг, которую пролили злые язычники большим потоком в своем высокомерии.

О предугадании этой битвы

Брат Герман Сарацен, когда он должен был отправляться с братьями в военный поход, в тот, который, как мы видели, случился в Курляндии. Так до меня дошли такие сведения, что явилась ему Пречистая Мария, юная Дева со взглядом, излучающим любовь, и мягко ему сказала: "Друг мой любезный, я приглашаю тебя на пир к моему Сыну, где мы будем веселиться в вечном блаженстве!" Когда все уже было готово и он должен был выступать, тогда он действительно обратился к немногим братьям с речью, полной любви: "О, мои возлюбленные братья! Да будет Бог вашим защитником, пусть всегда вас благословляет! Вы никогда больше не увидите меня среди живущих на этой земле, так как я был приглашен почитаемою мной Матерью Божией с этой земли в вечность! Да позволит вам Бог, как и мне, и это мое горячее желание, чтобы мы встретились в Царстве Небесном! Аминь!"

Еще одно предвидение этой битвы

Как я прочитал, жила одна женщина в монастыре в земле Немецкой. Она была сестрой брата Конрада, прозванного еще Фойхтвангеном 37, который позже станет великим магистром Немецкого ордена. Эта женщина вела в монастыре праведную чистую жизнь и поэтому явился ей Господь и открыл полностью весь ход той резни. В своем видении она явственно видела, как братья своим оружием сражались против полчищ язычников, как христианам было нанесено поражение в бою и все они были убиты. Она также видела, как ангелы уносили с радостью души к вратам Царства Божия.

Еще одно предвидение этой битвы

Подобное предвидение перед событиями в Пруссии имел во всех деталях один простодушный, кроткий, праведный и скромный крестьянин. Он в один момент увидал все, как будто Господь явил ему ясную картину в воздухе, что братья мужественно сражаются против литвинов. Когда он это увидел, то очень удивился. Поэтому он позвал своих работников и сказал: "Эй, не видите ли вы, как братья нашего Господа сражаются там с язычниками? Взгляните, как прусы теперь от них разбегаются и также покидают дружину ливонцев! Смотрите, теперь братья одни и уменьшается их отряд, отбиваясь со всех сторон, так как враги окружают их. Боже мой, какие страшные мучения! Я вижу, как братьев и их людей убивают! Теперь я вижу Святую Марию, которая родила Христа, и сонм ангелов и юных дев уносят их души с радостью высоко на небеса!" Монашка, как и крестьянин, с которыми я непосредственно разговаривал, оба видели одно и тоже, как души всех уносились в Царство Небесное. Но две души отличались особенной чистотой и красотой перед другими, ибо имели особую награду в Царстве Господа. Это были чистые души двух братьев, как вы уже заметили, одна которых - душа Германа Сарацена, а другая - Германа фон Глисберга, который вам уже знаком тем, что Бог именно ради его сотворил большое чудо в замке Христбург 38. Женщина из монастыря и крестьянин полностью совпали в своих видениях, а также в свидетельстве того, что все души до одной были спасены и с радостью улетели на небеса. По какой причине на них были ниспосланы такие страдания, что они прошли через такой ад – только Бог знает – я этого не знаю.

Всю эту историю необходимо осознать и без колебаний верить, что Христос – Господь наш, не делает и еще никогда ничего не делал здесь на земле без причины. Христос позволил отпасть от веры в день битвы и даже более того, как это уже произошло с его народом [еврейским], и надо понять из произошедшего, что те, которые там остались лежать мертвыми, за свои многие страдания и за свою службу получат награду на небесах. Те люди, которые пережили все это и которые не подверглись той опасности, все более уверяются в силе веры и силой уничтожат тот народ, который не хочет верить. Так добродетель веры часто гибнет в полной безопасности или никак ее не касается, если она избегает опасности. Подобное мы также можем узреть и из других деяний.

 

Kryvonis

Цензор
Согласно Ливонской Рифмованной хронике и хронике Петра Дуйсбургского, погибло 150 рыцарей Орденов, много простых воинов, магистр Бурхард фон Хорнхаузен, маршал Генрих Ботель, принц Карл. В плен попало около 15 рыцарей, восемь из них литовцы сожгли живьём, мстя за свои потери.
Во время битвы курши перешли на сторону литовцев и ударили в тыл тевтонцам. По данным Петра Дуйсбурга "...Пришли курши, смиренно прося, чтобы, если Бог пошлет христианам победу, они вернули бы им женщин и малых детей. Хотя братья были вполне склонны удовлетворить их просьбы, однако простолюдины прусские и ливонские возразили, заявляя, что поступят с пленными их по обычаю, до сих пор соблюдаемому в войне. Из-за этого курши затаили такую злобу против веры и массы христиан, что, когда братья начали сражаться с литвинами, они, словно вероотступники, обрушились на христиан с тыла, и поскольку литвины сражались впереди, курши сзади, то почти весь народ обеих земель, бросив там братьев и верных им людей, ушел"
 

Кныш

Moderator
Команда форума
54 рыцаря прорвались из окружения

Интересно, а есть ли где-нибудь данные сколько псковичей вышло из этой битвы? И скольлько вообще их там было на стороне Ордена?
 

Kryvonis

Цензор
В битве при Сауле погибло 180 из 200 псковичей. Это данные новгородской летописи. Вернулось в Псков только двадцать. Ливонцы спасались из окружения, оставляя своих союзников на поталу литовцам. Латгалы и ливы должны были полностью полегти на поле боя. Полагаю из окружения выбрались только братья-рыцари, некоторые из полубратьев и 20 псковичей. После битвы при Сауле восстали селы, земгалы и курши, а опорой Ливонского Ордена стали земли ливов и латгалов.
 

ZHAN

Перегрин
Известно ли кто возглавлял литовцев в битве при Сауле?
 

Kryvonis

Цензор
В источниках нет об этом информации. Ливонская рифмованная хроника и новгородская летопись ничего не сообщают. В обоих случаях ливонцев и тевтонцев разбили вожди жемайтов, о именах которых нет информации. Жемайты и аукштайты это один литовский народ и носители двух литовских диалектов.
 

Кныш

Moderator
Команда форума
Известно ли кто возглавлял литовцев в битве при Сауле?

Неизвестно, но предполагается что Викинтас Жемайтийский, т.к. это был наиболее авторитетный князь из тех кто остался в Литве и не ушел в поход вместе с Миндаугасом в Галицко-Волынскую Русь.
 

Neska

Цензор
Ну, кто-нибудь, имеющий такие полномочия, исправьте же, наконец, опечатку в названии ветки. Позорище!
 

ZHAN

Перегрин
Неизвестно, но предполагается что Викинтас Жемайтийский, т.к. это был наиболее авторитетный князь из тех кто остался в Литве и не ушел в поход вместе с Миндаугасом в Галицко-Волынскую Русь.
Годы его жизни и правления подходят?
 

Kryvonis

Цензор
О годах рождения и смерти Викинтаса неизвестно. В сети о нем нашел такую информацию.
В 1248 г. Миндаугас послал на Смоленск своих племянников Таутвиласа, Гедивидаса и их дядю по материнской линии Викинтаса, которые прошли Смоленское княжество, вторглись в Московскую землю и у реки Протвы разбили войско московского князя Михаила. Сам князь погиб в сражении. Однако вскоре суздальские князья разбили литовцев у Зубцова. Миндаугас решил изгнать потерпевших поражение князей из Литвы и послал против них свое войско.
В 1249 г. Таутвилас, Гедивидас и Викинтас скрылись у своего тестя волынского князя Даниила, который решил поддержать беглецов – напал на Черную Русь и захватил ряд замков. Викинтасу удалось подкупить ятвягов, значительную часть жемайтов и договориться с Орденом.
 

Kryvonis

Цензор
В битве при Дурбе предполагаеться участие Тренёты, но это только не подтвержденная гипотеза. Возможно, что жемайты были возглавлены Альминасом (Альмином), но это такая же гипотеза. Об них обоих.
В январе 1256 г. жемайты под предводительством князя Альминаса начали активную борьбу с ливонскими крестоносцами и разорили находящуюся под их властью Курляндию. После успешных сражений весной 1257 г. было подписано двухлетнее перемирие.
В 1259 г. срок перемирия истек, и жямайты возобновили борьбу. Миндаугас, земли которого зимой разорили татары, стремился сохранить хорошие отношения с Орденом и 7 августа подписал соглашение о передаче ему всей Жемайтии. Почти в это же время трехтысячное войско жямайтов разорило Курляндию и в битве при Скуодасе разбило ливонское войско Тевтонского ордена под предводительством мемельского (клайпедского) комтура Бернхарда Харена. Погибло 33 рыцаря. Успешные действия жямайтов способствовали тому, что земгалы подняли восстание против Тевтонского ордена (1259–1272), однако Миндаугас не спешил менять свою политику.
13 июля 1260 г. в Курляндии, у озера Дурбе, жямайты разбили объединенные силы Тевтонского ордена Пруссии и Ливонии крестоносцев. Погибли ливонский ландмейстер Тевтонского ордена Буркхард фон Хорнхаузен, маршал Тевтонского ордена Генрих Ботель и 150 рыцарей. Это было крупнейшее поражение Ордена, вызвавшее в XIII–XIV вв. освободительные войны во всей Прибалтике, в том числе и Великое прусское восстание, продолжавшееся 14 лет (1260–1274 гг.).
Осенью 1261 г. Миндаугас под влиянием своего полководца Тренёты и жемайтов взял жемайтов под свою власть, отказался от христианства и начал войну с Орденом. Война не дала желаемых результатов, и Миндаугас обвинял в этом Тренёту.
Осенью 1263 г. Тренёта в сговоре с князем Нальши Даумантасом (Довмонтом) убил Миндаугаса и объявил себя великим князем литовским.
Весной 1264 г. Тренёта погиб от руки приближенных Миндаугаса, и литовский престол занял сын Миндаугаса Вайшалгас (Войшелк), ранее принявший православие и постригшийся в монахи. При поддержке волынских князей он подавил сопротивление в Литве. Убийца Миндаугаса Даумантас (Довмонт) в 1265 году бежал в Псков, где принял крещение, был избран псковским князем и благополучно правил там до самой смерти (в 1299 г.). За заслуги перед Псковом он был объявлен святым.
 

Kryvonis

Цензор
О взаимотношениях Литвы и Полоцка - Радионов Янис Евдокимович - ИСТОРИКО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ПОЛОЦКОГО КНЯЖЕСТВА В КОНТЕКСТЕ ЭВОЛЮЦИИ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОГО СТРОЯ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО И РУССКОГО В XI – ХVI ВВ.
(историко-правовой аспект)
Ищите автореферат в Гугле.
 

Kryvonis

Цензор
О Дурбе. Предполагаеться, что войском жемайтов руководил или Тренёта или Альминас.
Из англоязычной Википедии - Though the battle is described in the Livonian Rhymed Chronicle in detail, no contemporary sources mentioned who was the leader of the Samogitians. Only Simon Grunau, in his chronicle written ca. 1517–1526, mentioned that it was Treniota. In 1982 historian Edvardas Gudavičius published a study arguing that Treniota was not a Samogitian and could not have commanded a Samogitian army. Inga Baranauskienė argued that the battle was led by Alminas, Samogitian elder elected before 1256.
Ivinskis, Zenonas (1939). "Durbės kautynės". In Vaclovas Biržiška. Lietuviškoji enciklopedija. VII. Kaunas: Spaudos Fondas. pp. 226–229.
Baranauskienė, Inga (18 October 2010). "Kas vadovavo žemaičiams Durbės mūšyje?". Voruta. ISSN 1392-0677.
Gudavičius, Edvardas (1998). Mindaugas. Vilnius: Žara. ISBN 9986-34-020-9.
 

Kryvonis

Цензор
О Сауле. Участие Выкинтаса это версия латвийских ученных.
Из англоязычной Википедии - The knights marched southward into Samogitia, raiding and plundering local settlements. The locals had only a few days to gather troops for defense. On the knights' northward return, however, they encountered a determined group of Samogitians at a river crossing. Unwilling to risk losing their horses in the swampland, the Holsteiners refused to fight on foot, forcing the knights to camp for the night. The next morning, on the day of Saint Maurice, the main pagan forces, likely led by Duke Vykintas, arrived at the camp. The Lithuanian light cavalry flung javelins at short range, which were highly effective against the unwieldy Livonian heavy cavalry. The swampy terrain was advantageous for lightly armed pagans. The slaughter of the Christian troops, including Volkwin, sowed the seeds of confusion in the Livonian ranks. The lightly armed native forces under the command of the Brothers soon fled from the battle. Those crusaders and knights who tried to flee to Riga were allegedly killed by the Semigallians.
 

Kryvonis

Цензор
В истории балтов было еще несколько знаменитых битв. Одной из них была битва при Карусе которая еще известна как Ледовое побоище (литовское). Литовцы и земгалы совершили далекий поход и дошли до острова Сааремаа. На обратном пути их атаковали ливонские рыцари и датчане. Литовцы создали импровизированную стену из саней. В битве погибло 52 рыцаря, Магистр Ордена Отто фон Люттенберг и 600 простых воинов. Литовцев и земгалов возглавлял Трайденис.
 

Kryvonis

Цензор
О земгалах, литовцах и Ордене. Tiago João Queimada e Silva. The invasion and conquest of Livonia (late-12th and 13th centuries) - http://www.scribd.com/doc/29958155/The-Inv...uest-of-Livonia
Автор упоминает земгальского вождя Nameisis которых хотел в 1280 г. завладеть Ригой. Земгале действовали под покровительством литовцев сохраняя управление собственными вождями. Интересно, что и жемайты в XIII веке также входя в состав Литвы имели свою администрацию. Позже жемайтские племенные вожди были заменены старостой Жемайтии в ВКЛ.
 

Кныш

Moderator
Команда форума
Одной из них была битва при Карусе которая еще известна как Ледовое побоище (литовское).

На самом деле т.н. "ледовых побоищ" было несколько, т.к. воевали то в тех местах преимущественно в зимнее время на замерзших просторах рек, болот и озер (кстати, то что немцы в Литву по осени сунульсь называют как одну из причин их поражения при Сауле). Еще одна малоизвестная "ледовая" битва - сражение, которое состоялось у реки Омовжи зимой 1234 года. Там крестоносцев наголову разбил Ярослав Веволодович (кстати именно в этой битве немцы проваливались под лед и тонули, а в Ледовом Побоище А. Невского такого скорее всего не происходило).
 
Верх