Действительно, и что бы тут могло быть плохого? Надо подумать всем форумом.
Автор русской повести о Владе Цепеше - человек XV века - почему-то полагал, что Влад был "так же зломудр (= изощренно злопреступен, слово "зломудрие" ничего не значит, кроме углубленности во зло, изощренности и масштабности во зле), как Диавол, тезка его".
Ясное дело, он в своем 15 веке просто не знал, что поступки Цепеша были обычным делом для их общего времени, потому и приравнял Цепеша по злу к Диаволу.
А мы-то знаем, что это было в порядке вещей, и его поправим.
1. Не урезайте предложения, искажая смысл. "Сажая на кол всякого и за любую провинность вне зависимости от сословного положения преступника, Влад Цепеш искоренил воровство и другие преступления". Иван Калита наподобие искоренял преступность (без колов правда) в Московском княжестве.
2. Источники всегда предвзяты в большей или меньшей степени. Летописец XIV в. (московский) и Олега Рязанского предателем считал, что как выяснилось пропаганда и миф. Так это про соседа, а тут где Валахия, где Москва.
Был в Мунтьянской земле воевода,христианин греческой веры,имя его по-валашски Дракула,а по-нашему - Дьявол Перевел дьяк неправильно прозвище, вот и тезка. Дракула с румынского может переводиться как дьявол (dracul), так и дракон. Как известно, правильно говорить Дракон. Прозвище это получил отец Цепеша - Влад II.
Зломудр. Автор русского текста не смог перевести румынское слово malitios, восходящее к латинскому malignus - лукавый, способный на злые выходки, затем дьявольский, сатанинский и, наконец, колкий, остроумный (последнее подходит больше).
"И толико ненавидя во своей земли зла, яко хто учинит кое зло, татбу или разбой, или кую лжу, или неправду, той никако не будет живъ. Аще ль велики боляринъ, иль священник, иль инок, или просты, аще и велико богатьство имел бы кто, не может искупитись от смерти, и толико грозенъ бысть". Как заметил А.А. Зимин: "Валахия явно описывается не как реальная территория, но как тридевятое царство , в котором что непредставимо в реальном мире перед судьей-властителем равны мирянин и священник, знатный и простец, богатый и бедный".
Перекочевал данный текст из среднеевропейского фольклорного сюжета, созданного немцами. Авторами этих анонимных немецких брошюр «О великом изверге Дракола Вайда» были поэт-мейстерзингер Михаэль Бехайм и итальянский гуманист Антонио Бонфини, создавший «Венгерскую хронику». Курицын написал и о справедливости Дракулы, сохранив преувеличенные немцами жестокости. Что касается немецких сказаний о Дракуле, то там описываются только жестокости «великого изверга» (Бехайм, например, пишет много о том, как православнй государь сжигал католические монастыри). Схожесть с «Хроникой» Бонфини, автор которой считал соединение жестокости и справедливости обязательным свойством государя, налицо.
«Повесть о Дракуле», как заметил Я.С. Лурье - художественное произведение, так что, подходить к тексту надо с большой опаской.
По мнению другого историка Яцимирского: "Все истории о Дракуле напоминают сборники анекдотов и восходят, вероятно, к устным рассказам, которыми его личность обросла еще при жизни знаменитого воеводы".
Изуверства Влада Цепеша были даже для тог времени, по-видимому, чем-то необыкновенным, иначе трансильванские немцы не смогли бы бороться с ним с помощью памфлетов, распространяемых в Европе.
Упомянутые жестокости русского права того времени как раз были свойтсвенны, если правильно понимаю, всей Европе. И действительно: искалеченный человек оставался живым, а не умирал мучительнейшей смертью. Кроме того, в русских пыточных камерах были костоправы, которые после пыток (после дыбы) приводили пытаемого в нормальное состояние. Читал, что ничего подобного в Европе не было.
И еще: несправедливо то, что и Влад Цепеш, и Иван IV после всех изуверств, которым по их приказам подвергались сотни тысяч людей, просто умерли, не испытав тех страданий, которыми мучились приговоренные ими люди.
1. Сотни тысяч в случае с Владом Цепешем - это уж слишком, население Валахии тогда было несколько сотен тысяч, если не меньше. А в отношении турок - то да, жалко, что Цепеш врагов убивал.
2. Для Европы все, что творится на Востоке необычно и жестоко (себя Европа не замечает при этом) - стоит вспомнить как европейцы представляли себе казаков. Колосажание просто отдыхает перед тем, как англичане расправлялись с ирландцами.
Влад не просто умер.
