Сивиллины книги

Aelia

Virgo Maxima
Кныш

Сивиллины книги

А что это за книжки такие были, после сожжения которых Рим пал?

Aelia

Согласно легенде, к царю Тарквинию Гордому явилась прорицательница - Сивилла Кумская - и предложила ему приобрести 9 книг пророчеств за огромную цену. Тарквиний отказался, тогда она на его глазах сожгла 3 книги и предлолжила купить оставшееся за ту же цену. Он вновь отказался, тогда она сожгла еще 3 книги и вновь сделала такое же предложение. Тогда Тарквиний согласился.
Сивиллины книги хранились в храме Юпитера Капитолийского под наблюдением коллегии сначала дуумвиров, потом децемвиров, потом квиндецемвиров. В экстренных случаях сенат приказывал жрецам обратиться к сивиллиным книгам, чтобы узнать, чем можно умилостивить богов.
В 83 г., незадолго до диктатуры Суллы, храм Юпитера сгорел вместе с книгами. В 76 г. сенат направил в Эритры и другие греческие города посольство, задачей которого было восстановить книги, собрав и отобрав стихи, списанные частными лицами. Дело в том, что кумская Сивилла была далеко не единственной и не самой знаменитой пророчицей с таким именем; по всему греческому миру циркулировало множество сивиллиных пророчеств. Август почистил эти тексты, исключив из них то, что счел лжепророчествами, и поместил их в храм Аполлона на Палатине. После него что-то там прибавлял, исключал и пересматривал еще Тиберий. Об их дальшейшей судьбе я не знаю никаких подробностей, кроме того, что в 400 г. Стилихон распорядился их сжечь.

Aurelius

Это что же получается: со времен Тиберия до 400-го года ни разу не упоминается ни одно обращение ни одного императора к Сивиллиным книгам? То есь ни Марк, ни Деций, ни Клавдий Готский не обращались к этим книгам во времена нашествий варваров?

И удивительно, почему уничтожением книг озаботился Стилихон: его-то они почему так задевали?

Кныш

цитата:
Об их дальшейшей судьбе я не знаю никаких подробностей, кроме того, что в 400 г. Стилихон распорядился их сжечь.

Знаю, что к помощи этих пророчеств прибегали два раза: когда Ганнибал подходил к Риму и когда алеманны угрожали Риму. Оба раза помогло, а когда Стилихон сжог книжки, готы Алариха вошли в Рим. Вот и не верь после этого в мистику.

цитата:
И удивительно, почему уничтожением книг озаботился Стилихон: его-то они почему так задевали?

Ну как же, он же был ярым христианином и фанатичным борцом с язычеством, а пророческие книги - это язычество. А еще он снял украшения с языческой статуи победы и подарил их своей жене.

Aurelius

Имп. Грациан был не менее яростным христианином, и даже распорядился вынести статую Победы. Имп. Феодосий тоже был не менее пламенным христианином - но даже при нем Сивиллины книги сохранялись. Вот и удивительно, что Стилихон - варвар и полководец! - занялся пресечением их судьбы.

Aelia

Aurelius пишет:
Это что же получается: со времен Тиберия до 400-го года ни разу не упоминается ни одно обращение ни одного императора к Сивиллиным книгам? То есь ни Марк, ни Деций, ни Клавдий Готский не обращались к этим книгам во времена нашествий варваров?

Да нет, конечно, упоминается и нередко! Просто я не стала разыскивать эти упоминания. Они же не дают никакой новой информации, это просто использование книг по прямому назначению. Упоминания есть где-то в SHA, например...

Кстати, датой я, видимо ошиблась: Стилихон сжег эти книги в 405 г. Как лжепророчества. Почему именно он, а не кто-то другой - не знаю... В Стилихоне я не разбираюсь.

Aelia

кныш пишет:
Знаю, что к помощи этих пророчеств прибегали два раза: когда Ганнибал подходил к Риму и когда алеманны угрожали Риму.

Гораздо чаще. И сгорели они не в первый раз.

Aurelius

Да, Вы, разумеется, правы: в SHA смутно вспоминаются упоминания об этих книгах.

А Стилихону не давали покоя Лавры Тарквиния?

Кныш

цитата:
Вот и удивительно, что Стилихон - варвар и полководец! - занялся пресечением их судьбы.

Стилихон по происхождению вандал (по отцу, мать то у него римлянка), но по менталитету скорее был римлянином, чем варваром. Потомственный военный, хорезматичный и волевой лидер, умный политик (хотя и ошибался), единственный кто мог противостоять Алариху. Жители города Рим его сразу не взлюбили (презирали как варвара - выскочку), он платил им тем же (отсюда видимо и такая нетерпимость к староримским языческим традициям), в результате доигрался - свои же его порешили (+ жену и всех родственников вырезали). Вот такая вот судьба - злодейка. А не сжог бы книжки те самые, глядишь и жив был бы и готов в Рим не пустил бы. Так что делайте выводы, господа присяжные и заседатели...

Felix

кныш пишет:
А не сжог бы книжки те самые, глядишь и жив был бы и готов в Рим не пустил бы. Так что делайте выводы, господа присяжные и заседатели...

"Глядишь и еще один щит прибил бы к вратам Цареграда" (С)
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Имп. Грациан был не менее яростным христианином, и даже распорядился вынести статую Победы
А ее разве не в 408г. разбили для выплаты контрибуции Алариху?
 

Aelia

Virgo Maxima
А эта подробность откуда?

Рутилий Намациан, DE REDITU SUO, II 50-60

Nec tantum Geticis grassatus proditor armis:
Ante Sibyllinae fata cremavit opis.
Odimus Althaeam consumpti funere torris,
Nisaeum crinem flere putantur aves;
at Stilicho aeterni fatalia pignora regni 55
et plenas voluit praecipitare colos.
Omnia Tartarei cessent tormenta Neronis;
consumat Stygias tristior umbra faces;
hic immortalem, mortalem perculit ille,
hic mundi matrem perculit, ille suam.

Смысл тут примерно следующий (не дословно и с помощью французского перевода):
Предатель (Стилихон) не ограничился тем, что напал с оружием готов, он уничтожил будущее Рима вместе с Сивиллиными книгами. Мы проклинаем Алтею, сжегшую головню судьбы, птицы оплакивают волос Ниса, но Стилихон хотел уничтожить залог, с которым судьба связала вечность империи. Пусть муки Нерона в Тартаре прервутся и будет наказан более виновный: Нерон убил смертного, Стилихон - бессмертного, Нерон - свою мать, Стилихон - мать мира.
 

Aurelius Sulpicius

Схоластик
Спасибо Вам большое, Элия, за перенос темы.
По существу: Рутилий Намациан красиво написал.
 

Sergniks

Претор
Книги Сивилл. (Собрание песен-пророчеств, написанных неизвестными авторами II в. до н. э.-IV в. н. э.) / Пер. с древнегреч. и комм. М. Г. и В. Е. Витковских. (Серия «История духовной культуры»). М., Энигма. 1996. 288 стр. 5000 экз. ISBN 5-7808-0004-9

Кто нибудь читал?
 

Sergniks

Претор
Это интересно, как информация о составе библиотеки Храма Аполлона в Кумах.

Подзаголовок книги "Σίβυλλίαχων χρησμων".
Однако книга удивила.
Это Третьи «Книги Сивилл»
Сборник, дошедший до нас, составлен, как считается, в эпоху Юстиниана. Автор прозаического пролога к нему ссылается на Лактанция. Текст книг (песен) I—VIII сохранился лишь в поздних рукописях и был известен с эпохи Возрождения (впервые опубликован в 1545 году), а песни XI—XIV были найдены А. Маи в 1817—1829 годах и опубликованы в 1841—1853 годах.

Книга I (400 строк). Относится к наиболее поздним и содержит изложение истории мира до Всемирного потопа на основе Ветхого завета, но с учётом греческой традиции.
Книга II (347 строк). Нравоучения и включает обработку стихов Псевдо-Фокилида.
Книга III (829 строк). Стихи 1-96 продолжают книгу II, а стихи 97-829 считаются самыми ранними в сборнике и  излагают всемирную историю
Книга IV (192 строки). Говорится о смене царств (ассирийцы, мидийцы, персы, македонцы) и приводятся сведения о судьбе городов и стран.
Книга V (531 строка). Включает перечень римских императоров от Юлия Цезаря до Луция Вера, а также историю Египта.
Книга VI (28 строк). Содержит короткий гимн Христу.
Книга VII (162 строки). Пророчества о судьбах городов и областей.
Книга VIII (500 строк). Текст, написанный христианином, с акростихом «Иисус Христос Сын Божий Спаситель Крест».
Книги IX и X не сохранились.
Книга XI (324 строки). Излагает всемирную историю от вавилонского столпотворения до Августа.
Книга XII (299 строк). Перечень римских императоров от Августа до Александра Севера.
Книга XIII (173 строки). Римские императоры III века, от Гордиана I до Галлиена.
Книга XIV (361 строка). Продолжается рассказ о римской истории, с трудом поддающийся истолкованию.
Книг по Варрону 3, по Диону Кассию одна. Зачем 14 аж?
 

Sergniks

Претор
Вот интересная цитата из Севиллиных книг:

Книга 3
...
       Явится старец затем и напишет много неправды,
420 Ложно и город родной назовет. Хоть света не узрят
       Очи его, но с великим умом и мысль облекая
       Ясно в слова, он напишет — но, Хиос своим называя,
        Речь о том поведет, что у стен Илиона свершилось.
       Ложь его будет правдивой казаться; слова и размеры
425 Он ведь из книг моих почерпнет, сперва прочитав их.   
       Очень красиво опишет воителей подвиги старец,
       Гектора, сына Приама, и сына Пелея, Ахилла,
       Также и прочих, кто в этой войне подвизался отважно.
Возникают вопросы. Каким алфавитом была написана эта книга. Если греческим ранне классическим. То умел ли читать его Тарквиний?
А если написана до Гомера, да еще современниками Троянской войны. То крито-микенским слоговым?
 

aeg

Принцепс сената
Вот интересная цитата из Севиллиных книг:
Возникают вопросы. Каким алфавитом была написана эта книга. Если греческим ранне классическим. То умел ли читать его Тарквиний?


Род Тарквиниев имели греческое происхождение, из Коринфа. Конечно, умел :)

Отец Луция Тарквиния — Демарат переселился в Тарквинии из греческого города Коринфа и принадлежал к роду Бакхиадов.


А если написана до Гомера, да еще современниками Троянской войны. То крито-микенским слоговым?

До Гомера книг не писали. Был фольклор и ещё хозяйственные надписи в микенских дворцах.
 

Бенни

Консул
Объяснения на выбор:

1) Если считать, как современные историки, что книги написаны задним числом, то авторы могли и не знать, что в Греции между эпохами Троянской войны и Гомера сменилась письменность.

2) Если же принимать на веру легенду о древнем происхождении этих пророчеств, их могли и переписать с одного алфавита на другой. А Тарквиний, если сам и не знал греческого, мог воспользоваться услугами переводчика.
 

Sergniks

Претор
До Гомера книг не писали. Был фольклор и ещё хозяйственные надписи в микенских дворцах.
На сколько я понимаю Гесиод первую книгу написал до фиксации Гомеровских песен.
А еще раньше Дельфийские оракулы на кусочках кожи на какой письменности?
 

Sergniks

Претор
Объяснения на выбор:
1) Если считать, как современные историки, что книги написаны задним числом, то авторы могли и не знать, что в Греции между эпохами Троянской войны и Гомера сменилась письменность.

2) Если же принимать на веру легенду о древнем происхождении этих пророчеств, их могли и переписать с одного алфавита на другой.
Первый выбор мне не нравится, смахивает на теорию заговора.
Однако как известно рукописи горят ... но восстанавливаются по памяти ... с некоторыми издержками.

Если отбросить явно последущие наслоения Рима и христианства
Интересны темы сборника:
1. Образцы прорицаний(как шпоры?)
2. Нравоучения
3. обряды, гимны
4. Теогония(инфа о богах)
5. космогония
6. кое что о географии
7. история в том числе и о потопе
8. генеалогия (Дельфы ведь помогали в решении проблем наследования власти)
 

Sergniks

Претор
До Гомера книг не писали. Был фольклор.
СЕКСТ ЭМПИРИК. Против ученых, I, 204: Но, во-первых, не все признают Гомера древнейшим поэтом, некоторые утверждают, что Гесиод раньше его по времени, равно как и Лин, Орфей, Мусей и множество иных. К тому же вполне вероятно, что и до Гомера и одновременно с ним были и другие поэты. . . но он их всех затмил своим блеском.
 

Sergniks

Претор
Кто был Орфей дело темное, Аристотель не признавал его за историческую личность. Однако в это время были орфисты и орфизм.Возможно Мусей и был первым и главным орфистом.
А вот Лин:
«Когда Кадм впервые принес из Финикии так называемые письмена [=алфавит], [Лин] впервые приноровил их к греческому языку. . .»
Примерное время жизни Лина:
В -730 году, согласно распространенному мнению, Гесиод соревновался с Гомером. Гесиоду было примерно 50лет. Встреча с музами-Пиеридами, согласно его книге, было у Гесиода в молодости, можно предположить около –755г. Старшей музе предположительно было около 45лет – возможно родилась в -800г. Пиеру, ее отцу, вероятно -30лет, родился Пиер приблизмтельно в -830 году у Лина, возможно в 35 лет, следовательно Лин с -860/870года . Мог дожить до -780 года, однако пожалуй до первой Олимпиады не дотянул, когда сделали первую достоверную запись победителей греческими письменами.
 

Бенни

Консул
О встрече с Музой писал и Высоцкий. Передатируем Лина 19-20 вв.? :blink:

Не лучше ли датировать по Кадму? От него до Троянской войны, согласно традиции, шесть поколений (Полидор - Лабдак - Лай - Эдип - Полиник - Ферсандр). Если Троянская война была в начале 12 в. до н.э., то Кадм мог жить в середине 14 в. до н.э., что подтверждается и упоминанием его имени в текстах линейного письма А и в ахейско-хеттской переписке.
 

Sergniks

Претор
О встрече с Музой писал и Высоцкий. Передатируем Лина 19-20 вв.? :blink:

Не лучше ли датировать по Кадму? От него до Троянской войны, согласно традиции, шесть поколений (Полидор - Лабдак - Лай - Эдип - Полиник - Ферсандр). Если Троянская война была в начале 12 в. до н.э., то Кадм мог жить в середине 14 в. до н.э., что подтверждается и упоминанием его имени в текстах линейного письма А и в ахейско-хеттской переписке.
В древне греческой традиции, мифах и истории было много Кадмов, Орфеев, Линов, Мусеев. Поэтому много путанницы. Однако нужно выбирать по времени.
 

Sergniks

Претор
О встрече с Музой писал и Высоцкий. Передатируем Лина 19-20 вв.? :blink:
Высоцкому одной музы хватило для вдохновения.
А Гесиода учили стихосложению много муз и к то муже они были «Музами Пиера» дочерми вполне смертного человека, сына Лина.

Μοῦσαι Πιερίηθεν ἀοιδῇσιν κλείουσαι
δεῦτε, Δί' ἐννέπετε, σφέτερον πατέρ' ὑμνείουσαι·
 

Бенни

Консул
Возможно, Муз называли Пиэридами по одному из мест их культа - Пиэрии во Фракии. Это не означает, что они были смертными и жили в
историческое время.
 
В 730 году, согласно распространённому мнению, Гесиод соревновался с Гомером. Гесиоду было примерно 50 лет.

А согласно другому распространённому мнению, эта история является не более чем легендой. Сам Гесиод Гомера вообще не упоминает – cum tacet, clamat!

Встреча с музами-Пиеридами, согласно его книге, было у Гесиода в молодости, можно предположить, около 755 г.

Вы, очевидно, не в курсе, что в литературе существует такая вещь, как метафора, и слова Гесиода

Этот треножник в подарок я Музам принёс Геликонским,
Где они звонкому пенью впервые меня обучили

являют собой как раз такой случай – Музы означают вдохновение, ибо стать поэтом без него невозможно. А про женщин, обучавших греческих мужчин поэзии, никаких сведений нет.

Однако, пожалуй, до первой Олимпиады не дотянул, когда сделали первую достоверную запись победителей греческими письменами.

А что, до этого были ещё Олимпиады, победителей которых фиксировали не греческими письменами? :D
 
Верх